徐鳳紅山東現(xiàn)代學(xué)院

?

從《海子的詩》窺探比喻奇葩

徐鳳紅
山東現(xiàn)代學(xué)院

摘要：詩歌語言往往是本體到喻體的思維的順利滑翔，往往使藝術(shù)富有了強大的生命力。海子詩中的比喻種種現(xiàn)象大量存在，學(xué)習(xí)鑒賞他的詩歌體系中的比喻魅力。本文試圖以一種新的視角揭示本體和喻體的種種關(guān)系。大體分為名詞喻名詞，名詞喻短語，名詞喻詞組，事件喻事件等等。從微觀角度探悉比喻這種修辭方法是如何催開藝術(shù)之花的。

關(guān)鍵詞：比喻本體喻體海子

德國著名文藝評論家本杰明認為藝術(shù)創(chuàng)作技巧構(gòu)成了藝術(shù)生產(chǎn)力，并且在藝術(shù)活動中極為重要。“文學(xué)傾向就存在于文學(xué)技巧的進步與倒退之中”。①同時，詩歌文體本身要求詩歌藝術(shù)要運用更多的文學(xué)技巧。比喻的方法在詩歌語言中極為常見。各類別的比喻方式又是各異千秋，多種多樣，形成撲朔迷離的比喻世界。

詩歌中的比喻修辭不同于其他文體里的使用。更多地考慮比喻要在詩歌語言的文體要求下，在詩歌藝術(shù)要求下使用。海子的那句經(jīng)典比喻仍為后人所不斷使用，“大海上飛翔的海鷗就象老天爺?shù)男⊙濕??！边@個比喻雖好，但它是生活語言而非詩歌語言。下面分析海子詩中的比喻特點。

一、名詞喻名詞

美國的保羅·德曼在《盲目與洞見》認為：任何語言都必須依靠修辭特性來發(fā)揮功能，也就是由一個符號代替另一個符號（即隱喻）②“亞洲銅，亞洲銅/……/你是唯一的一塊埋人的地方?！薄皝喼捭~”以銅的顏色與黃金的顏色相似而作比的。因為后面的語境“埋人的地方”就詮釋了銅與土地的意義關(guān)系。詩歌大多數(shù)不用本體說話的，這種的符號的替代，也是藝術(shù)語言?！澳莾芍话坐澴樱鼈兪乔z落在沙灘上的白鞋子”，白鴿子與白鞋子，顏色同形似，本體白鴿子喻體是白鞋子，喻詞是，這種語法與修辭，隱喻與換喻之間的內(nèi)在矛盾與張力，正是藝術(shù)的張力。“擊鼓之后，我們把黑暗中跳舞的心臟叫做月亮?！毙呐K和月亮的比喻，也是非常奇特。只要細心觀察我們會發(fā)現(xiàn)，這首寫于1984年的《亞洲銅》詩中意象雖然奇特，但共同特點都是名詞喻名詞，這是我們經(jīng)常用的方式。

二、事件喻事件

這是比喻方式內(nèi)涵的擴大，思維力度的延伸。這是海子詩歌里從《阿爾的太陽》開始用比喻的新特點?！耙磺形宜蛑匀粍?chuàng)作的是栗子，從火中取出來的。”“向往自然的創(chuàng)作”是本體，喻體是火中取栗。這里表明的是海子的創(chuàng)作觀。“舉起黃色的痙攣的手，向日葵邀請一切火中取栗的人”把向日葵舉起寬大的葉子喻成人發(fā)出邀請動作形態(tài)。又如《新娘》：“今天……讓遙遠的江上船夫去說有一盞燈/是河流幽幽的眼睛?！边@里的比喻，雖然也是名詞喻名詞但不同于亞洲銅與土地的比喻，而是本體與喻體都賦予了背景，遙遠的江上，遙遠的江上，江上有一盞燈，這一背景很有效果，河流的眼睛，是幽幽的，是什么情況下的眼睛，很容易讓人入境。

三、抽象感覺與名詞作喻

《活在珍貴的人間》：“我/踩在青草上/感到自己是徹底干凈的黑土地?！碑a(chǎn)生的是一種感覺，而喻體是一具體事物黑土地，這種感覺直指“干凈”。（俄）雅克不森在隱喻和換喻的兩極認為隱喻和轉(zhuǎn)喻（即換喻）是兩種基本的修辭方式③《熟了麥子》：“誰的心思也是半尺厚的黃土，”心思多重多沉，是摸不著的。詩人將其具體化。而半尺厚黃土又太具體，為我們所認可，而信加沉重?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”都使用了喻體雅克布森在研究失語癥患者語言錯亂的現(xiàn)象時賦予隱喻與轉(zhuǎn)喻以新的內(nèi)涵④《寫給脖子上的菩薩》：“兩片抖動的小紅帽/含在我的唇間。”詩人寫愛情是如此文雅，充滿美感，把接吻的動作寫的如此這般美好。但無非是用的隱喻，從而賦予意想間新的美感。

就文體而言，詩中的隱喻多于轉(zhuǎn)喻，而散文中的轉(zhuǎn)喻多于隱喻?！霸谠姼璁斨兄湟磺械脑瓌t是相似性原則；……散文則相反，他要在眥連性關(guān)系上做文章，”⑤“月亮下/連夜種麥的父親/身上像流金子”《麥地》連夜種麥的父親和身上像流動金子兩者是基于相似性而構(gòu)成語義關(guān)系的，而不是眥連性。詩人這樣寫是帶有怎樣的感情的。

四、本體名詞，喻體短語

在新批評派那里，隱喻是詩篇的主要表達方式之一。真正對“隱喻”進行認真研究的是瑞查茲?！拔覀兛梢杂眠@樣一句話來總結(jié)現(xiàn)代詩歌的技巧：重新發(fā)現(xiàn)隱喻并且充分運用隱喻”⑥《十四行夜晚的月亮》：“我仿佛一口祖先們向后代挖掘的井”我是一口井，而我的性質(zhì)是完全借助一口井展示的。祖先們向后代挖掘揭示了我的價值?！洞禾臁罚骸耙盎ㄊ且灰瓜搀鄣木票?野花是一夜喜筵的新娘?！北倔w是野花，喻體為短語“一夜喜筵的酒杯”和“一夜喜筵的新娘”本體的性質(zhì)是通過喻體展現(xiàn)春天是怎樣子的？空洞的東西，詩人卻寫地饒有情趣。

五、名詞間的句連，共同完成喻義

單個的名詞設(shè)喻，是思維受限，所謂的思維靈活，更多表現(xiàn)為一種觸一思萬的能力。同時又有很好的控制能力。使之成為一體，形成闊大的畫面?！栋嗽挛病罚骸霸铝潦羌t豹子/樹林是綠豹子/少女是你們倆/生下的花豹子?！边@里有月亮，樹林，紅豹子，綠豹子等。正是名詞間的相互關(guān)系形成了巨大的想象藝術(shù)空間。

燕卜蓀《復(fù)溢七型》推崇多義性和復(fù)雜性?！叭魏握Z義上的差別，不論如何細微，只要它使同一句話有可能引起不同的反應(yīng)，就會造成‘含混’。”⑦而在海子詩里并不是這樣的。而是針對同一本體用不同喻體延伸聲詩歌之美的。如《明天醒來我會在哪一只鞋子里》：“或者我干脆就是樹枝/我以前睡在黑暗的殼里/我的腦袋就是我的邊疆?！币贿B串的比喻，不同比喻就是語言展示語義的方式方法。我是樹枝——黑暗的殼——邊疆，來說明我的特征。

六、多個喻體以及明喻

如前所述，詩歌多采用隱喻的形式，而少用明喻的形式。這與詩歌語言求復(fù)雜性有關(guān)。從對《海子的詩》宏觀分析，我們可以看出海子使用多種比喻的方式方法來駕馭語言的。而且存在這樣一個特點：從暗喻到明喻再到后來的隱喻，可以揭示這種現(xiàn)象，只能是詩人自己對比喻認識加深和運用的逐步嫻熟。

《雨》：“高地的小村莊又小又貧窮/像一稞麥子/像一把傘/傘中的裸體少女沉默不語。”本體喻詞一個少女。這在詩歌語言里顯得并不高明。因為這樣明晰地比喻使詩的意境的朦朧性阻抗性降低了。所以新批評派認為隱喻才是詩歌語言的主要形式?！安菰系难蛉?在水泊上照亮了自己/綠白色溫柔的燈/睡在男人懷抱中?！薄岸裂蛉藖碜渣S金草原/頭顱像一棵樹根/把羊抱近容倉里/然后面對黃金和酒杯/稱呼你為女人?！比舨皇窃娭械囊庀蟮钠嫣伧攘Γ苋菀谆肷⑽奈捏w，這就是明喻與詩歌文體的矛盾。

在多年的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之后，巴赫金提出“兼顧內(nèi)外綜合研究”。⑧正如《海子的詩》做的一些探悉，對比喻的各種典型做出具體的分析。無疑，對未來詩歌及提其他藝術(shù)的創(chuàng)作都有益處。

注釋

①（德）本杰明.理解布萊西特[M].轉(zhuǎn)引自王才勇現(xiàn)代審美哲學(xué)新探討:法蘭克福美學(xué)述評[M].中國人民大學(xué)出版社, 1990:14.

②（美）保羅·德曼.盲目與洞見[M].蘇達大學(xué)出版社, 1983:141.

③（俄）雅克布森.隱喻與換喻的兩極[M].西方文藝理論名著選編[M].北京大學(xué)出版社,1987:434.

④（俄）雅克布森.閉幕詞：語言學(xué)與詩學(xué)[M].麻省理工學(xué)院,1960:370.

⑤（美）保羅·德曼.對理論的抵制[M].王逢振,等.編最新西方文論選[M].漓江出版社,1991:224.

⑥新批評文集[M].中國社會科學(xué)出版社,1988:334.

⑦（英）燕卜蓀.復(fù)義七[M].中國社會科學(xué)出版社,1988: 305.

⑧（俄）巴赫金陀思妥耶夫斯基.詩學(xué)問題[M].三聯(lián)書店,1981:123.