彭甫（湖南城市學(xué)院，湖南益413000）

漫談城市雕塑的形式與內(nèi)涵
——以益陽市為例

彭甫
（湖南城市學(xué)院，湖南益413000）

本文以城市雕塑為切入點(diǎn)，介紹有關(guān)城市雕塑的概念與形式，以湘北地區(qū)益陽市為例，展現(xiàn)雕塑作品特點(diǎn)以及其城市文化內(nèi)涵，使人們更好地欣賞與理解城市雕塑的作用。

城市雕塑形式；城市雕塑內(nèi)涵

一、城市雕塑的分類

近年來城市化發(fā)展迅速，城市雕塑如同雨后春筍般涌現(xiàn)在城市的各個(gè)區(qū)域、角落。作品形式可謂五花八門，品種繁多，可以嘗試從許多角度加以分類。例如以雕塑放置的區(qū)域位置分類，城市雕塑可分為：園林雕塑、廣場雕塑、街頭雕塑、小區(qū)雕塑等；如果以制作城市雕塑的材料材質(zhì)來區(qū)別，可分為像玻璃鋼雕塑、鑄銅雕塑、石雕、木雕、軟雕塑、綜合材料雕塑等等；如以雕塑的表現(xiàn)方式分類有具象雕塑、抽象雕塑、裝飾雕塑之分。就當(dāng)前益陽的城市雕塑作品來說可以從功能上分為以下幾類。

（一）紀(jì)念性的城市雕塑

城市雕塑藝術(shù)比較適合在城市中心廣場位置，從它的主要角度去展現(xiàn)和闡述那些與地區(qū)社會(huì)歷史有緊密聯(lián)系的事件、人物和城市理念。雕塑作品能夠重現(xiàn)那些在城市發(fā)展歷史上做出貢獻(xiàn)的人們，并記錄每一個(gè)時(shí)代的歷史事件。益陽市樹立大禹雕塑意在展現(xiàn)大禹治水事件，紀(jì)念古代益陽市人民不畏艱難，奮勇與資江水洪水斗爭的拼搏精神。再如：黑茶是益陽獨(dú)有的特色資源，益陽被譽(yù)為黑茶之鄉(xiāng)。黑茶是最能代表益陽文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的奇珍佳飲。益陽茶葉市場的《茶圣陸羽》、《馬幫運(yùn)送茶葉》、《十二茶壺》等雕塑，整體風(fēng)格呈現(xiàn)古典與現(xiàn)代相結(jié)合的特色、形象生動(dòng)，表達(dá)了益陽茶文化的源遠(yuǎn)流長以及益陽人民對(duì)益陽茶文化的積累傳承。

（二）主題性的城市雕塑

城市雕塑可以表現(xiàn)某個(gè)具有重大社會(huì)意義的主題，這類雕塑作品也和紀(jì)念性的城市雕塑一樣，展現(xiàn)和平、自由、勝利、奉獻(xiàn)的主題，在某些方面反映歷史和時(shí)代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以雕塑特有形象語言，用具象或者抽象的手法呈現(xiàn)某個(gè)特定環(huán)境在的主題。作品一般擁有較大的體量、良好的視覺形象，處于城市的中心位置。例如益陽佳寧娜廣場的《奮發(fā)崛起》寓意益陽政通人和的社會(huì)氛圍和人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，象征著益陽市正以開放的情懷、堅(jiān)定的信念、崛起的雄心，走出歷史變革。

（三）裝飾性的城市雕塑

城市雕塑作品從某種意義上說都是為裝飾城市形象而存在的，屬于裝飾性的作品。這類作品并沒有限定題材和內(nèi)容。這些城市雕塑作品主要發(fā)揮點(diǎn)綴、美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾類雕塑形象一般輕松、活潑。像輕音樂一般撥動(dòng)你的心弦。在一種自如的環(huán)境下，作品潛移默化地陶冶著人們的情操。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。例如碧桂園樓盤的廣場綠地顯得比較空曠，后在半山坡草地上放置了著幾只動(dòng)物雕塑進(jìn)行點(diǎn)綴，氣氛馬上活氣起來。

二、城市雕塑的內(nèi)涵

一個(gè)城市需要一些雕塑來承載與呈現(xiàn)城市人們的歷史，記錄城市的文化，傳遞城市的魅力。城市雕塑從本質(zhì)上講是一種追求人與自然之和諧、追求現(xiàn)實(shí)生活平衡的環(huán)境藝術(shù)。不難看出，世界各地的許多城市雕塑作品在美化環(huán)境的同時(shí)，也已成為其城市或地區(qū)的標(biāo)志與象征。

從審美的角度看，城市雕塑對(duì)城市整體形象的審美表現(xiàn)可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，例如在益陽市佳寧娜廣場上，以“建設(shè)生態(tài)益陽，打造宜居城市；建設(shè)人文益陽，打造魅力城市”為設(shè)計(jì)理念，以不銹鋼透雕的方式，通過立體主義的表現(xiàn)方式，組合成手拉手的大型雕塑作品《奮發(fā)崛起》。大禹廣場中央大禹雕塑《大禹治水》表現(xiàn)了大禹手持耒鍤號(hào)召人民團(tuán)結(jié)一致、共心共德、共同治水的親民領(lǐng)袖人物形象，動(dòng)態(tài)極具張力；浮雕分《神龜獻(xiàn)圖》、《鑄鼎造劍》、《開山疏流》三個(gè)部分，表達(dá)了大禹利用治水三寶(洛河圖、劈水劍、開山斧)進(jìn)行了十三年的艱苦治水歷程。雕塑不僅襯托出了益陽文化的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了這座城市的獨(dú)特魅力。在這些城雕藝術(shù)的映射下，城市增添了不少活力與新意。

從文化的角度看，益陽佳寧娜廣場的《奮發(fā)崛起》寓意益陽政通人和的社會(huì)氛圍和人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，象征著益陽市正以開放的情懷、堅(jiān)定的信念、崛起的雄心。大禹雕塑意在體現(xiàn)益陽地區(qū)人們的拼搏精神。再如：益陽茶葉市場的《茶圣陸羽》、《馬幫運(yùn)送茶葉》、《十二茶壺》等，都薈萃了濃郁的黑茶文化和益陽風(fēng)土人情，整體風(fēng)格呈現(xiàn)古典與現(xiàn)代相結(jié)合的特色。周立波故居的《山鄉(xiāng)巨變》雕塑群更是活靈活現(xiàn)的把山鄉(xiāng)巨變的場景一一體現(xiàn)出來了。

三、結(jié)語

城市雕塑發(fā)展的軌跡證明，社會(huì)需要高尚的、能夠代表時(shí)代精神的城市雕塑藝術(shù)精品。成功融合了文化精神的城市雕塑作品,無論在城市人文環(huán)境的營造方面,還是宏揚(yáng)城市文化個(gè)性方面都具有重要作用,為城市空間環(huán)境注入了藝術(shù)美和現(xiàn)代活力。益陽這座城市在發(fā)展，但城市雕塑還剛剛起步，在建設(shè)中存在著方方面面的問題。需要我們的藝術(shù)家、公民、決策者們的共同努力。只有城市雕塑與環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃相協(xié)調(diào),融匯城市文化因素,因地制宜創(chuàng)作獨(dú)特新穎、立意深遠(yuǎn)、富有感染力和審美價(jià)值的作品,才能打造出城市雕塑的典范之作,增加城市的藝術(shù)魅力,提升城市的人文精神品位,塑造城市的現(xiàn)代文化形象。相信在不久的未來，益陽城市面貌更加漂亮，創(chuàng)造城市雕塑不朽的詩篇。

★本文系湖南城市學(xué)院2013年科技計(jì)劃研究項(xiàng)目：當(dāng)代城市雕塑材料研究（編號(hào)：2013xj031）階段性研究成果。

J313.2

A

1005-5312（2015）23-0026-01