陳葉

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410006）

淺析湖湘視覺(jué)文化在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的重構(gòu)

陳葉

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410006）

以湖湘文化為源泉，在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)湖湘視覺(jué)文化外化的視覺(jué)元素進(jìn)行的深入發(fā)掘與提煉，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行重構(gòu)，賦予現(xiàn)代招貼本土化的內(nèi)涵與藝術(shù)形式，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)湖湘視覺(jué)文化的繼承與發(fā)展。

湖湘視覺(jué)文化、現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)、重構(gòu)

湖湘文化在楚文化中孕育而生，透著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，伴隨著近代中國(guó)的發(fā)展，逐漸成為湖南的地域性文化，并且形成了一套獨(dú)特的涵蓋內(nèi)容廣泛的視覺(jué)文化體系。招貼作為傳達(dá)事物的功能和信息的一種媒介，被廣泛運(yùn)用到我們的生活中。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中重構(gòu)湖湘視覺(jué)文化，是強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代的眼光重新詮釋傳統(tǒng)視覺(jué)文化，創(chuàng)造出湖湘視覺(jué)文化的新的藝術(shù)風(fēng)格。

一、淵博的湖湘視覺(jué)文化為重構(gòu)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素

湖湘文化不僅在衣、食、住、行等物質(zhì)方面留有豐厚的文化遺產(chǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，更保留著珍貴而典型的湖湘文化元素。

湖南有馬王堆漢墓、偉人故居韶山、傳承千年的岳麓書(shū)院、寧?kù)o優(yōu)美的湘西鳳凰古城、被范仲淹書(shū)寫(xiě)過(guò)的岳陽(yáng)樓、世外仙境桃花源、湘江中的橘子洲等自然人文景觀。同時(shí)，其深厚的文化底蘊(yùn)造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)民間工藝和民族藝術(shù)產(chǎn)品具有典型的地域特色，如長(zhǎng)沙窯器、苗族銀飾、湘西藍(lán)印花布、土家族織錦等、其選材大多源于人們生活環(huán)境、宗教信仰等，呈現(xiàn)出樸實(shí)而生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。湖南也是毛澤東、齊白石、曾國(guó)藩等一大批名人的故鄉(xiāng)，他們身上體現(xiàn)了典型的湖湘文化精神，了出現(xiàn)不少以他們形象為元素而開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，橘子洲頭屹立的毛澤東頭像也是一個(gè)很好的例證。除此之外，湖南的文化湘軍在藝術(shù)文化領(lǐng)域也逐漸突起。

湖湘文化中包含的眾多文化內(nèi)涵，同時(shí)外化出的視覺(jué)元素形象又具有典型的湖湘特色，為我們?cè)O(shè)計(jì)中提取視覺(jué)元素提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、重構(gòu)方式多元化

在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，將湖湘視覺(jué)文化重構(gòu)，即是給現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)賦予本土化的內(nèi)涵，也是對(duì)湖湘視覺(jué)文化的拓展與創(chuàng)新。以下整理出兩點(diǎn)為本人拙見(jiàn)。

第一，筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)過(guò)程中，切忌生搬硬套，生硬的將原本的元素堆砌在招貼中，抓住湖湘文化內(nèi)涵，重新整合視覺(jué)元素，使兩者自然的組合在一起。這里有一個(gè)例子是我們可以借鑒到招貼設(shè)計(jì)中來(lái)的，2013年，宋旦設(shè)計(jì)的“日出東方”系列瓷器產(chǎn)品，集紅色主題與湖湘文化符號(hào)為視覺(jué)語(yǔ)言，外在形象以毛澤東形象、韶山、青花福海等元素為主，以毛主席生日為數(shù)字依據(jù)，創(chuàng)新制作橢圓型瓷器，打破了傳統(tǒng)瓷器形制，邀請(qǐng)多位藝術(shù)家聯(lián)手打造，將實(shí)用、收藏、藝術(shù)文化于一體，詮釋了魅力瀟湘、湖湘文化的主題，表現(xiàn)出敢為人先的創(chuàng)新精神。在招貼設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)提煉元素，將其與設(shè)計(jì)主題合理巧妙結(jié)合，才能使二者和諧發(fā)展。

第二，以現(xiàn)代化的處理方式和表現(xiàn)手法，將湖湘視覺(jué)文化元素進(jìn)行篩選，重新設(shè)計(jì)，賦予其新形式。通過(guò)對(duì)已有元素的再加工，這里可以分為圖形、顏色兩部分；如傳統(tǒng)的土家服飾織錦，其圖案源于宗教、自然或者土家人民的想象，具有濃郁的民族特色，將其圖案色彩、圖案形式分別提取出來(lái)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言如構(gòu)成的方式，通過(guò)點(diǎn)、線等手法將圖案重新劃分組合形式、形成新的排列方式，或者是對(duì)于顏色的提取和使用，將顏色按照一定比列，賦予到招貼這個(gè)新的載體上，使其產(chǎn)生新的視覺(jué)形式。對(duì)于視覺(jué)文化元素的重構(gòu)，豐富了招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，也拓展和創(chuàng)新了湖湘視覺(jué)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、結(jié)語(yǔ)

湖湘視覺(jué)文化不僅是屬于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一部分，還應(yīng)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而又反過(guò)來(lái)推動(dòng)湖湘文化的深入發(fā)掘與繼承。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要擇其精要，取其“形”，延其“義”，傳其“神”，保持魯迅先生的“拿來(lái)主義”，在繼承中求創(chuàng)新，在批判中求發(fā)展，使?jié)庥舻暮嬉曈X(jué)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[1].孫周光.視覺(jué)的思想[M].北京:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2003.

[2].文雅丹.吳尚君本土化設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)教學(xué)研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2014.

[3].王卓敏.湘西土家織錦圖案的藝術(shù)研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué), 2007.

J524

A

1005-5312（2015）29-0048-01

陳葉（1990-），女，湖南常德人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生，碩士研究生，研究方向：視覺(jué)設(shè)計(jì)。