董耀鵬

談到曲藝，我們可能都有這樣的認(rèn)識(shí)：它是運(yùn)用方言講述故事抒發(fā)情感的各種說(shuō)唱藝術(shù)的總稱；中華民族的說(shuō)唱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華曲藝的形式千姿百態(tài)豐富多彩；曲藝在娛樂大眾、傳承文化、促進(jìn)和諧、引領(lǐng)風(fēng)尚方面的作用不可替代。倘若說(shuō)起創(chuàng)建中國(guó)特色、中國(guó)氣派、 中國(guó)風(fēng)格的曲藝學(xué)學(xué)科，使這一存在和發(fā)展了2000年并且始終體現(xiàn)自身價(jià)值、獨(dú)特意義的曲藝搭上當(dāng)今現(xiàn)代高等教育的時(shí)代快車，發(fā)揮現(xiàn)代高等教育對(duì)培養(yǎng)曲藝人才的不可或缺的重要推動(dòng)作用，大家就不一定眾口一詞，可能有贊成的，有默許的，有觀望的，也有說(shuō)不清、道不明的，抑或有反對(duì)的。為什么呢？其原因復(fù)雜而又多樣，個(gè)中原由更是五花八門。在人類已進(jìn)入具有知識(shí)世紀(jì)、信息社會(huì)、全媒時(shí)代特點(diǎn)的今天，我個(gè)人認(rèn)為，建立中國(guó)曲藝學(xué)科的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，條件業(yè)已具備。換一句話講：正當(dāng)其時(shí)，水到渠成。

第一，從黨中央提出的新要求新任務(wù)來(lái)看。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是實(shí)行改革開放偉大決策、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心重大轉(zhuǎn)折以來(lái)，黨中央結(jié)合不斷變化的情況和發(fā)展的實(shí)際，以中國(guó)大地正在發(fā)生的事情為中心，突出問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識(shí)，著眼于對(duì)馬克思主義的運(yùn)用，對(duì)實(shí)際問題的理論思考，采取一系列切實(shí)有效舉措，持續(xù)加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，取得了一批又一批有價(jià)值有意義有作用的可貴思想理論成果。毫無(wú)疑問，曲藝屬于社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域，屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑的范疇。在中宣部全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和文化部全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、國(guó)家藝術(shù)基金、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金等“國(guó)字號(hào)”研究基金的積極支持下，在一些專司曲藝研究教學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和單位以及曲藝工作者的共同努力下，曲藝研究教學(xué)在艱難曲折中向前發(fā)展。中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所、中國(guó)文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心、中華曲藝學(xué)會(huì)等為此付出了極大心血和辛苦勞動(dòng)。2015年初，黨中央適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)的新需要，印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作的意見》。《意見》突出強(qiáng)調(diào)：要把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，尊重基層首創(chuàng)精神，不斷推進(jìn)群團(tuán)工作和群團(tuán)組織建設(shè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，始終與黨和國(guó)家事業(yè)同步前進(jìn)；要把深化改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧作為主戰(zhàn)場(chǎng)，動(dòng)員所聯(lián)系群眾立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，開展知識(shí)技能培訓(xùn)，提高能力素質(zhì)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾圍繞中心任務(wù)建功立業(yè)的重要作用；引導(dǎo)所聯(lián)系群眾繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)、新聞宣傳、法律、教育、社會(huì)公益等領(lǐng)域工作者積極發(fā)揮作用，引領(lǐng)全社會(huì)崇德向善、敬業(yè)誠(chéng)信、遵紀(jì)守法、互助友愛、文明和諧。更為重要和可貴的是，《意見》明確指出：黨委理論學(xué)習(xí)中心組應(yīng)該把群團(tuán)工作作為專題學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)該開設(shè)黨的群團(tuán)工作理論政策課程；領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對(duì)群團(tuán)工作理論政策的學(xué)習(xí)研究。最為重要和難能可貴的是，《意見》鮮明指出：加強(qiáng)群團(tuán)工作學(xué)科建設(shè)，群團(tuán)工作研究列入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)屬于國(guó)家層面的一級(jí)群團(tuán)組織，具有政治性、群眾性、專業(yè)性的特點(diǎn)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)建立中國(guó)曲藝學(xué)科的時(shí)代使命，責(zé)無(wú)旁貨地承擔(dān)起促進(jìn)建立中國(guó)曲藝學(xué)科的莊嚴(yán)責(zé)任，這是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)全國(guó)曲藝界提出的一個(gè)新要求，向廣大曲藝工作者部署的一項(xiàng)新任務(wù)。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，這是我們必須緊緊抓住可以利用并且能夠大有作為的重大戰(zhàn)略機(jī)遇。正因?yàn)槿绱?，中央文史館館員、著名文藝評(píng)論家、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科召集人仲呈祥先生鄭重發(fā)出建立中國(guó)曲藝學(xué)刻不容緩的強(qiáng)烈呼吁。

第二，從長(zhǎng)期以來(lái)曲藝生動(dòng)豐富的實(shí)踐來(lái)看。根據(jù)出土的文物和現(xiàn)存的中華古籍，從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度來(lái)講，中華曲藝孕育于先秦，萌芽于秦漢時(shí)期，成于唐，發(fā)展于宋元，曾繁榮于明清某一時(shí)段，一路風(fēng)塵，幾多坎坷，始終綿延不絕，用它獨(dú)特的方式，說(shuō)唱著世事人生、家國(guó)情懷，溫潤(rùn)著普通百姓的心靈世界，傳承著中華民族的文化血脈，滋養(yǎng)著炎黃子孫的精神家園。據(jù)考證，在長(zhǎng)達(dá)2132年的封建社會(huì)中，曲藝鼎盛時(shí)期的樣式多達(dá)1000種。一方水土培育一方曲藝，一方曲藝滋養(yǎng)一方百姓。曲藝一經(jīng)問世，就受到普天之下蕓蕓眾生的發(fā)自內(nèi)心的喜愛和歡迎，就與最廣大的民眾的物質(zhì)生活和精神生活奠定了一種與生俱來(lái)的須臾不可分割的有機(jī)聯(lián)系，最根本的原因在于它來(lái)自民間，源于生活，面向社會(huì)，服務(wù)大眾，撫慰心靈，淳化風(fēng)氣。

我們都知道，中國(guó)四大古典文學(xué)名著中除《紅樓夢(mèng)》之外的《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》在被吳承恩、羅貫中、施耐庵三位文學(xué)大師系統(tǒng)創(chuàng)作成書前，已有諸多曲藝藝人在民間廣為說(shuō)唱其中的許多故事人物場(chǎng)景情節(jié)。而這些名著一經(jīng)公開刊印以后，又經(jīng)過(guò)諸多民間說(shuō)唱曲藝人的大力推崇和極力演繹，進(jìn)而使中華文化在更大范圍得以在社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)角落進(jìn)行普及和傳播。被譽(yù)為中國(guó)四大少數(shù)民族英雄史詩(shī)的蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王》、苗族的《亞魯王》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，歷經(jīng)磨難而不失傳，關(guān)鍵是一代又一代居無(wú)定所、四海為家的民間說(shuō)唱藝人以口耳相傳的方式為此作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，曲藝人以活態(tài)傳承的樣式創(chuàng)新和發(fā)展生生不息的中華文化功不可沒，曲藝所包含著的思想觀念、道德規(guī)范、價(jià)值取向是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源泉，是我們當(dāng)今提倡和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要涵養(yǎng)。

近、現(xiàn)代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)歷巨大變革，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，無(wú)論是探索建設(shè)階段還是改革開放新時(shí)代，曲藝始終與社會(huì)同行、與時(shí)代同向、與生活同心，憂患著人民的憂患，歡樂著百姓的歡樂。特別是中華人民共和國(guó)成立后，舊社會(huì)的說(shuō)唱藝人翻身作了主人，成為社會(huì)主義文藝工作者。從此，曲藝事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新紀(jì)元。新中國(guó)的曲藝與黨和國(guó)家的發(fā)展同頻共振，抒發(fā)著曲藝家的情愫，見證著社會(huì)生活的變遷，反映著老百姓的喜怒哀樂。不論我們經(jīng)過(guò)怎樣的曲折和低谷，但無(wú)可非議的是，新中國(guó)開創(chuàng)了中華曲藝史上最輝煌的繁榮期。根據(jù)中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)開展的調(diào)查顯示：迄今為止仍在民間演唱的曲藝樣式大體上500種，能夠經(jīng)常在曲藝評(píng)獎(jiǎng)辦節(jié)和舞臺(tái)上進(jìn)行展演展示的有70至80種，進(jìn)入四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的曲種達(dá)127 項(xiàng)；中國(guó)曲協(xié)現(xiàn)有團(tuán)體會(huì)員35個(gè)，個(gè)人會(huì)員5000名，大專學(xué)歷的約占75%，本科（含碩士博士）以上的約占20%，中高級(jí)以上職稱的約占33%；中國(guó)曲協(xié)擁有16個(gè)專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)，吸納了232名長(zhǎng)期活躍在城鄉(xiāng)之間、具有廣泛影響、深受群眾歡迎的優(yōu)秀曲藝家參與其中，發(fā)揮著他們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和示范作用；中國(guó)曲協(xié)成立了文藝志愿服務(wù)團(tuán)和牡丹獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)，在祖國(guó)大江南北命名了47個(gè)中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)；全國(guó)各省區(qū)市、產(chǎn)（行）業(yè)曲協(xié)會(huì)員30000人，全國(guó)地級(jí)行政區(qū)劃422個(gè)當(dāng)中成立曲協(xié)的186個(gè)，約占44%，會(huì)員25000人，全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)劃3038個(gè)當(dāng)中成立曲協(xié)的283個(gè)，約占10%，會(huì)員15000人；全國(guó)國(guó)有曲藝院團(tuán)70家，民營(yíng)曲藝院團(tuán)3000家，曲藝小劇場(chǎng)500家，曲藝家個(gè)人工作室200家；全國(guó)曲協(xié)組織系統(tǒng)專兼職工作人員近1000人，全國(guó)曲藝從業(yè)人員達(dá)300000人。許多風(fēng)景名勝區(qū)訓(xùn)練導(dǎo)游采用唱數(shù)來(lái)寶、打快板的方式來(lái)吸引八方游客，效果顯著，收入可觀?，F(xiàn)如今，任何一臺(tái)成功的綜藝晚會(huì)節(jié)目，都離不開曲藝的介入和參與，被譽(yù)為中華兒女文化年夜飯的中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就是活生生的鮮明例證。曲藝越來(lái)越受到各級(jí)政府的重視和各類學(xué)校的青睞，從小學(xué)到初中高中再到大學(xué)都開設(shè)特色藝術(shù)課，不少青少年利用一切可能的時(shí)間和機(jī)會(huì)了解曲藝學(xué)習(xí)曲藝研究曲藝，一批曲藝家為此皓首窮經(jīng)，付出了常人難以置信的巨大犧牲。女相聲作家、教育家馬貴榮視相聲為生命，為相聲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展甘當(dāng)主力樂當(dāng)苦力，默默無(wú)言，無(wú)私奉獻(xiàn)，培育了一批又一批有發(fā)展?jié)摿Φ奈磥?lái)中國(guó)曲藝事業(yè)的后備軍，捧讀她2013年出版的《我和相聲——青少年相聲教學(xué)與表演藝術(shù)論》，我們不禁潸然淚下，感慨萬(wàn)千，感動(dòng)不已。十年時(shí)間、六屆全國(guó)少兒曲藝大賽的成功舉辦，推出了許多嶄露頭角的曲藝之星，成為促進(jìn)少兒曲藝事業(yè)發(fā)展的重要牽引力，得到廣大家長(zhǎng)、學(xué)校和曲藝界的熱情肯定，更是受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的積極贊譽(yù)。每年全國(guó)各地舉辦的曲藝活動(dòng)此起彼伏，創(chuàng)作表演的曲藝作品層出不窮，曲藝票友、愛好者、參與者數(shù)以億計(jì)，出版的曲藝圖書、刊物以及電臺(tái)電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)新媒體等提供的曲藝影像等文化產(chǎn)品服務(wù)豐富著最廣大人民群眾的娛樂生活和精神世界。深入生活取真經(jīng)，出人出書走正路，崇德尚藝為人民，已經(jīng)成為并將永遠(yuǎn)成為社會(huì)主義曲藝工作者始終不渝的不變追求和價(jià)值抉擇。從長(zhǎng)期以來(lái)曲藝生動(dòng)豐富的實(shí)踐來(lái)看，曲藝是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠，是我們偉大祖國(guó)文藝百花園中的一朵絢麗的奇葩，承載著炎黃子孫的文化基因和道德血脈，滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)普通民眾的情感世界和精神家園。從某種意義講，曲藝既是人們的一種生活樣式，也是人們把握世界的一種方式。曲藝是一種能夠給人們帶來(lái)歡笑、愉悅的世俗通俗民俗的大眾藝術(shù)，是地地道道創(chuàng)造快樂、實(shí)實(shí)在在傳遞快樂的獨(dú)特藝術(shù)。其實(shí)，曲藝早已成為人們心中的一門藝術(shù)，成為藝術(shù)大家庭的一個(gè)成員。所以，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)這門實(shí)際存在但沒有名分的獨(dú)特藝術(shù)的理性概括和學(xué)術(shù)提升，這的確是時(shí)代發(fā)出的深切呼喚，是曲藝藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

第三，從新中國(guó)幾代曲藝人的不停奔走呼吁和不懈表達(dá)訴求來(lái)看。新中國(guó)的誕生，不論是對(duì)曲藝人還是對(duì)曲藝事業(yè)，都開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。舊藝人一躍而為新社會(huì)的主人翁、人民需要的新文藝工作者，所從事的曲藝藝術(shù)成為一種正兒八經(jīng)的職業(yè)。完全可以說(shuō)，兩千年的曲藝藝術(shù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度里獲得了從未有過(guò)的新的生命和新的榮光。黨和國(guó)家高度重視曲藝工作，十分關(guān)心曲藝事業(yè)，毛主席親自贈(zèng)予中國(guó)曲協(xié)原副主席、著名陜北盲人說(shuō)書表演藝術(shù)家韓起祥先生一把三弦，接見蒙古族曲藝家代表琶杰、毛依罕，觀看曲藝演出，給曲藝工作者以極大溫暖。1962年，在江蘇成立蘇州評(píng)彈學(xué)校，開始探索曲藝中專教學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先后有鄧小平、江澤民等36位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為中國(guó)曲協(xié)和知名曲藝家題詞、作批示、寫賀信，給曲藝工作者以巨大鼓舞。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，幾代曲藝人在黨的文藝路線方針政策指引下，守正創(chuàng)新，為百姓說(shuō)唱，為人民抒情，為時(shí)代放歌，創(chuàng)作表演了一批又一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀曲藝作品，成為時(shí)代風(fēng)貌的書寫者、推動(dòng)者、傳播者，成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，激勵(lì)著廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和創(chuàng)造幸福美好生活。在黨的陽(yáng)光照耀和雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)的幾代曲藝人不負(fù)重托，不辱使命，有力發(fā)揮了曲藝這門藝術(shù)所具有的娛樂、認(rèn)知、教育、審美的社會(huì)功能。國(guó)人不會(huì)忘記在文化凋零、藝術(shù)荒蕪的“文化大革命”期間，著名相聲表演藝術(shù)家馬季先生創(chuàng)作表演的《友誼頌》、《高原彩虹》帶給億萬(wàn)觀眾的歡笑。正如馬季先生2006年獲得第四屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)時(shí)所講：“回顧過(guò)往，我值得欣慰的是，在相聲藝術(shù)最艱難的歲月里，我依然頑強(qiáng)地寫了幾段相聲?！?/p>

歷時(shí)兩年，五易大綱、八改解說(shuō)詞，由中國(guó)曲協(xié)、中國(guó)電視臺(tái)紀(jì)錄頻道、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合攝制的中國(guó)第一部大型曲藝文獻(xiàn)紀(jì)錄片《曲藝轍痕》，于2013年6月14日至22日在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道黃金時(shí)段播出后，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。該紀(jì)錄片分新生、變革、新風(fēng)、傳承、重生、興盛、繁榮、擔(dān)當(dāng)、希望9集，每集30分鐘，集中采訪了三代、近百位曲藝家、親歷者和當(dāng)事人，全面回顧了新中國(guó)曲藝事業(yè)走過(guò)的輝煌歷程，系統(tǒng)展示了不同時(shí)期曲藝發(fā)展的趨勢(shì)特點(diǎn)、曲藝領(lǐng)軍人物和代表性曲藝作品，具有重要的史料價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和開創(chuàng)性意義，是一次成功的文化傳播行為。許多觀眾第一次感受到中華說(shuō)唱藝術(shù)的博大精深，直觀地了解新中國(guó)曲藝藝術(shù)，感悟到曲藝與人民群眾的血肉聯(lián)系和恒久迷人的藝術(shù)魅力。我們從這部濃縮版的新中國(guó)曲藝發(fā)展史當(dāng)中，可以清晰地看到新中國(guó)幾代曲藝工作者為黨、祖國(guó)和人民作出的重要貢獻(xiàn)，發(fā)揮的輕騎兵的獨(dú)特作用?！肚囖H痕》2015年榮獲第19屆中國(guó)電視紀(jì)錄片系列片十優(yōu)作品獎(jiǎng)。從上個(gè)世紀(jì)七八十年代起，一大批有識(shí)之士和富有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的曲藝家，已經(jīng)采用不同的方式和途徑，奔走呼號(hào)，建言獻(xiàn)策，提議加強(qiáng)曲藝學(xué)校教育和曲藝學(xué)科的研究。在陳云同志等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的直接關(guān)懷和推動(dòng)下，1979年恢復(fù)成立了蘇州評(píng)彈學(xué)校，1986年在天津成立了中國(guó)北方曲藝學(xué)校，1986年在中國(guó)藝術(shù)研究院成立了中國(guó)曲藝研究所，“兩校一所”的誕生開啟了新中國(guó)曲藝學(xué)校教育和學(xué)術(shù)研究的先河，功不可沒，載入史冊(cè)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)并形成了一種很有趣的現(xiàn)象：一方面，侯寶林、陳涌泉、馬季、李金斗、姜昆等一批知名曲藝家經(jīng)常到北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)等著名學(xué)府給熱愛中華說(shuō)唱藝術(shù)的莘莘學(xué)子授課，教室走廊和窗戶上都是人，充滿著歡歌笑語(yǔ)，大學(xué)生們臉上開心的笑容和快樂的神情令人難忘；另一方面，一批知名文學(xué)家積極為曲藝演員創(chuàng)作曲藝作品，供曲藝家使用和演唱，比如王蒙先生為京韻大鼓表演藝術(shù)家駱玉笙寫過(guò)《文人與酒》，賈平凹先生寫過(guò)陜西曲子《車閘》等，英年早逝的梁左先生與姜昆的成功合作更是傳為佳話，文學(xué)家的介入為曲藝研究創(chuàng)作表演注入了一泓清泉、帶來(lái)了一股新風(fēng)。我們把時(shí)間往前推，人民藝術(shù)家老舍一生寫過(guò)70多部曲藝作品，涉及相聲、鼓曲、快板、快書、唱詞、單弦牌子曲。人民作家趙樹理?yè)?dān)任中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)主席21年，是中國(guó)曲協(xié)主席任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位。我們?cè)侔褧r(shí)間往前推，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陪都重慶，老舍和梁實(shí)秋兩位文學(xué)巨匠合作表演了相聲《新洪洋洞》、《六口之家》，用以團(tuán)結(jié)鼓舞民眾斗志。文學(xué)家寫曲藝甚至上臺(tái)演曲藝，文學(xué)家長(zhǎng)期擔(dān)任曲協(xié)主席，曲藝家受邀前往高等院校普及曲藝知識(shí)，文學(xué)家、曲藝家、教育家之間的良性互動(dòng)和有機(jī)循環(huán)，不是偶然的，帶有歷史的必然性。這是現(xiàn)實(shí)提出的需要，是大勢(shì)所趨。

在新中國(guó)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，不論在抗美援朝、自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的最前線，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，不論在思想解放的大潮中，還是改革開放的春風(fēng)里，不論在抵御重大自然災(zāi)害的最前沿，還是舉辦世人矚目的重大活動(dòng)中，不論在送歡笑到基層的行進(jìn)中，還是向國(guó)外傳播中華文化的隊(duì)伍里，到處都有曲藝人的身影，曲藝人的足跡，曲藝人的作為。曲藝不簡(jiǎn)單，曲藝人不容易，曲藝最接地氣最受歡迎，曲藝事業(yè)需要各方面的關(guān)心、支持和幫助。多年來(lái)，許多全國(guó)人大代表特別是政協(xié)委員和知名曲藝家，不斷提出議案提案，一直呼吁重視曲藝高等教育，建議創(chuàng)立中華曲藝學(xué)院。侯寶林大師逝世前說(shuō)，我在這個(gè)大學(xué)授課，在那個(gè)大學(xué)講學(xué)，就是沒有在中華曲藝學(xué)院當(dāng)過(guò)教師。作為現(xiàn)任中國(guó)曲協(xié)主席的姜昆，不辭勞苦，不遺余力地在國(guó)內(nèi)外講學(xué)，受聘國(guó)內(nèi)多所大學(xué)擔(dān)任客座教授，應(yīng)邀到美國(guó)的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工學(xué)院和英國(guó)的劍橋大學(xué)以及韓國(guó)的首爾大學(xué)、外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孔子學(xué)院等傳播中華曲藝藝術(shù)，氣氛火爆，頗受歡迎。今天，曲藝隊(duì)伍中的本科生司空見慣，還有一些碩士、博士從事相聲事業(yè)。因此，早日使曲藝成為一門獨(dú)立學(xué)科進(jìn)入高等院校，是新中國(guó)文學(xué)界、教育界和曲藝界共同的心愿，也是三代曲藝人特別是老一代知名曲藝家夢(mèng)寐以求的夙愿，更是新生代曲藝工作者的心聲。

第四，從目前曲藝高等教育的教學(xué)一線來(lái)看。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，一批教育工作者與曲藝工作者深感曲藝高等教育的重要、迫切和不足，從共同的實(shí)際需要出發(fā)，開始攜起手來(lái)，積極在不同類型的一些高等院校開設(shè)曲藝專業(yè)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，積累了豐富多樣的高校教育經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)北方曲藝學(xué)校并入天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院并設(shè)立曲藝系，蘇州評(píng)彈學(xué)校與江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作辦學(xué)，探索培養(yǎng)曲藝大專畢業(yè)生?，F(xiàn)任中國(guó)曲協(xié)副主席、中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名相聲表演藝術(shù)家馮鞏領(lǐng)銜在中央戲劇學(xué)院創(chuàng)設(shè)了相聲大專班，后來(lái)又與北京電影學(xué)院合作開設(shè)了相聲本科班。遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院從2004年始招曲藝本科生，北京城市學(xué)院從2015年開始招收曲藝與社會(huì)文化類的本科生，遼寧大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、南陽(yáng)師范學(xué)院、平頂山學(xué)院、聊城學(xué)院等一批高等院校考慮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)需求，紛紛開設(shè)具有本地曲藝特色的大?；虮究平虒W(xué)。據(jù)了解，泉州師范學(xué)院開始培養(yǎng)南音這一曲種方向的碩士研究生，這在全國(guó)高校尚屬破天荒的第一次。我們知道，中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所從2002年起培養(yǎng)碩士，2009年始培養(yǎng)博士，至今已培養(yǎng)多屆曲藝方面的研究生。這些高等院校在開展曲藝教學(xué)實(shí)踐方面具備這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是聘請(qǐng)了一些知名曲藝家擔(dān)任客座教授，比如遼科大聘任評(píng)書表演藝術(shù)家田連元、相聲表演藝術(shù)家常貴田，北京城市學(xué)院聘任相聲表演藝術(shù)家李金斗等，充實(shí)教學(xué)一線力量；二是編寫教學(xué)講義大綱案例和輔助教材，比如北京城市學(xué)院編撰了《相聲學(xué)習(xí)材料選編》、《演員語(yǔ)言訓(xùn)練手冊(cè)》等內(nèi)部教學(xué)參考書，摸索教學(xué)方法、特點(diǎn)和規(guī)律；三是十分重視曲藝的表演特色和舞臺(tái)實(shí)踐，基本上都從經(jīng)典作品講起，并結(jié)合自己的從藝經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)進(jìn)行賞析；四是一般作為藝術(shù)類表演專業(yè)，具體的招生標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)不甚明晰和統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索和教育方法、教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得認(rèn)真研究、深入總結(jié)和科學(xué)概括，為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們以遼寧科技大學(xué)為例。2003年遼科大被批準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)院表演（曲藝）專業(yè)可以招收本科生。從2004年始，遼科大正式設(shè)置曲藝系，年年招收30至50名不等的大學(xué)生，至今已整整培養(yǎng)了八屆300多名曲藝本科畢業(yè)生。據(jù)遼科大藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)田潔教授介紹，在學(xué)院設(shè)置的播音與主持、聲樂、舞蹈等所有專業(yè)當(dāng)中，每年曲藝專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生全部實(shí)現(xiàn)就業(yè)，他們或活躍在教學(xué)一線，或在電臺(tái)電視臺(tái)當(dāng)播音員主持人，或穿梭于遍布城鄉(xiāng)的各個(gè)曲藝小劇場(chǎng)，用自己對(duì)曲藝的癡情、對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)夢(mèng)想的豪情書寫著新一代曲藝工作者的藝術(shù)人生。遼科大及其藝術(shù)學(xué)院對(duì)曲藝高等教育的這種堅(jiān)定堅(jiān)守堅(jiān)韌堅(jiān)持，感動(dòng)了姜昆、崔凱等許多著名曲藝家前來(lái)為熱愛曲藝的天之驕子授課，影響和帶動(dòng)了其他高校曲藝教育教學(xué)的開展，也為未來(lái)中國(guó)曲藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展注入了新的動(dòng)力活力。遼科大連續(xù)開展十多年曲藝高等教育的生動(dòng)實(shí)踐，必將在中國(guó)曲藝高等教育史上寫下濃墨重彩的重要篇章。正是基于此，中國(guó)曲協(xié)與遼科大于2013年達(dá)成了合作意向，在深入調(diào)研、多方咨詢、充分溝通、達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，2014年7月正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方共同決定，開發(fā)編寫出版一套適合高等教育要求的曲藝本科教材。舉全國(guó)曲藝界之力，整合各種有效資源，成立教材編輯委員會(huì)、教材藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)和教材審定委員會(huì)，明確各自的職責(zé)，確定了工作的時(shí)間表、路線圖和任務(wù)書。召開教材編撰工作會(huì)議，初步商定首批《中國(guó)曲藝藝術(shù)概論》、《中國(guó)曲藝發(fā)展簡(jiǎn)史》、《中華曲藝書目?jī)?nèi)容提要》、《中國(guó)少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》、《評(píng)書表演藝術(shù)》、《相聲表演藝術(shù)》、《快板書表演藝術(shù)》、《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》等八本高校曲藝教材于2015年底完成、2016年上半年出版發(fā)行。這是一項(xiàng)利在當(dāng)代的基礎(chǔ)工程、功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。工程實(shí)施半年來(lái)，比原來(lái)預(yù)想的還要艱難得多、復(fù)雜得多。也許正是艱難而復(fù)雜，恰恰說(shuō)明它愈有價(jià)值、越有意義、更有作用。我們知道，任何一門學(xué)科要在高等院校開展教學(xué)，必須擁有教材、教師、教法，必須具備理論體系、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、學(xué)科框架，必須講究全面、系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)；我們也知道，目前開展曲藝大專生、本科生、研究生教學(xué)的普通高等院校和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，都掛在表演或民間藝術(shù)或音樂名義之下，而且?guī)в欣ɑ?，弧?nèi)標(biāo)注曲藝方向，雖客觀上有“實(shí)”，但在國(guó)家教育部頒布的《全日制普通高校本科專業(yè)設(shè)置目錄》和《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》卻無(wú)“名”，也就是說(shuō)，曲藝存在著專業(yè)招生目錄和學(xué)科建設(shè)目錄“雙重身份”的嚴(yán)重缺失缺位，這是一種不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。打一個(gè)不太貼切的比喻：曲藝高等教育有“實(shí)”而無(wú)“名”，就好像男女雙方存在事實(shí)婚姻但沒有取得法律意義上的婚姻關(guān)系。只有持之以恒地加強(qiáng)曲藝?yán)碚撛u(píng)論、學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)，尤其是按照學(xué)科要求編撰曲藝類高等教材，做到曲藝高等教育的規(guī)范化系統(tǒng)化科學(xué)化，才能完成從“事實(shí)婚姻”到“法律婚姻”的驚險(xiǎn)一躍，從而徹底實(shí)現(xiàn)“名”“實(shí)”相符。這是歷史和現(xiàn)實(shí)鄭重交給當(dāng)代曲藝人的一項(xiàng)重大而緊迫的時(shí)代課題，我們責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭。

第五，從出版和積累的曲藝書籍和影像資料來(lái)看。長(zhǎng)期以來(lái)，靠著師父帶徒弟、口傳心授的古老方式，曲藝薪火相傳、綿延不絕。我們認(rèn)為，這種方式自有它存在發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值和合理性必然性，無(wú)可厚非。但是，單純依靠這種基于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文明的傳承方式，已經(jīng)不足以支撐起今天曲藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的藍(lán)天。我們應(yīng)當(dāng)清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為什么同樣是師父帶徒弟、口傳心授的京劇卻在高等院校源源不斷地培養(yǎng)出了正經(jīng)八百名正言順的本科生碩士生呢？為什么相比其他藝術(shù)而言曲藝腳本的整體創(chuàng)作尤顯乏力呢？為什么曲藝表演人才眾多而曲藝創(chuàng)作人才嚴(yán)重不足、曲藝研究人才更是寥若晨星呢？為什么曾長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)曲協(xié)主席、已故著名京韻大鼓表演藝術(shù)家、駱派創(chuàng)始人駱玉笙在臨終前為媒體記者寫下“希望后繼有人”的六字真言呢？原因可能列舉出許多，但毫無(wú)疑問，嚴(yán)格意義上的曲藝高等教育的缺失，是其中最重要最根本的緣由。未來(lái)曲藝人才的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持兩手抓，一手抓師父帶徒弟、一手抓曲藝高等教育，兩者并行不悖、并育不害。應(yīng)當(dāng)采取可行管用有效的措施和辦法，補(bǔ)齊“曲藝高等教育”這塊短板、補(bǔ)上“曲藝高等教育”這條短腿，這是我們當(dāng)代曲藝人應(yīng)有的科學(xué)立場(chǎng)和正確的姿態(tài)。

曲藝要成為一門獨(dú)立的學(xué)科，建立自己的理論體系和話語(yǔ)特色，絕非易事，必須具有一定的史料搜集、學(xué)術(shù)研究成果、理論建樹作為基礎(chǔ)和支撐。曲藝可溯之源很長(zhǎng)，曲藝可證之史很短。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，曲藝只是民間藝人謀生的一種手段，是草根百姓賴以活命的飯碗，實(shí)難進(jìn)入上流社會(huì)的大雅之堂，也很難進(jìn)入文人墨客的視野筆端。的確，那時(shí)候關(guān)于曲藝方面的理論文章、學(xué)術(shù)資料、研究成果不是很多，但在文人學(xué)者的論集散記和詩(shī)詞歌賦中仍然留下了關(guān)于說(shuō)唱藝術(shù)的描述，歷代知名曲藝家留下了藝訣藝諺和從藝的感受心得體會(huì)以及不同的曲本，在蕓蕓眾生的口耳相傳中留下了人們對(duì)曲藝的歷史記憶。新中國(guó)建立之后，情況發(fā)生根本性的變化，曲藝作為一門藝術(shù)受到尊重，曲藝作為一個(gè)職業(yè)得到認(rèn)可，幾乎每個(gè)區(qū)縣都有曲藝團(tuán)體。曲藝工作者以巨大的熱情和充沛的干勁，運(yùn)用不同的藝術(shù)樣式，積極投身建設(shè)和改革事業(yè)，同時(shí)搜集和整理了一大批曲藝方面的文物實(shí)物和歷史資料，也出版了一批曲藝研究成果。實(shí)施改革開放的偉大決策，極大地解放了人們的思想和藝術(shù)生產(chǎn)力，曲藝創(chuàng)作表演的空前繁榮促進(jìn)了曲藝研究的不斷深入，一批又一批曲藝史料被挖掘出來(lái)、曲藝圖書相繼面世。作為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)刊，《曲藝》雜志創(chuàng)刊58年來(lái)，發(fā)表了不少富有真知灼見的學(xué)術(shù)論文和理論評(píng)論文章。2014年，《曲藝》被國(guó)家新聞出版廣電總局評(píng)為首批國(guó)家級(jí)社科類學(xué)術(shù)期刊。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代高新技術(shù)的運(yùn)用使得我們能夠以更豐富的影像方式來(lái)立方體地保存曲藝資料。不論是老舍的《老舍曲藝文選》、趙樹理的《趙樹理曲藝文選》、陳汝衡的《陳汝衡曲藝文選》、王朝聞的《王朝聞曲藝文選》、侯寶林等的《相聲藝術(shù)論集》、羅揚(yáng)主編的《中國(guó)曲藝志》、王決等的《中國(guó)相聲史》、王濟(jì)的《王濟(jì)曲藝文集》、汪景壽等的《中國(guó)評(píng)書藝術(shù)論》、薛寶琨的《中國(guó)的曲藝》、倪鍾之的《中國(guó)曲藝史》，還是姜昆等主編的《中國(guó)曲藝概論》、《中國(guó)曲藝通史》、《中國(guó)歷代曲藝作品選》、周良的《蘇州評(píng)話彈詞史》、吳宗錫的《聽書論藝集》、朱光斗的《對(duì)口快板表演技巧》、戴宏森的《戴宏森說(shuō)唱藝術(shù)論集》、于林青的《曲藝音樂概論》、蔡源莉等的《中國(guó)曲藝史》、吳文科的《中國(guó)曲藝通論》，還是連闊如的《江湖叢談》、劉連群的《馬三立別傳》、單田芳的《單田芳自選集》、張凌怡的《藝論藝品集》、田連元的《田連元自傳》、楊和平的《中國(guó)曲藝藝術(shù)賞析》等等，都為我們開展曲藝學(xué)科研究和編撰曲藝高等教育教材提供了重要而難得的基石和基礎(chǔ)。根據(jù)中國(guó)文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心提供的調(diào)查顯示，截止2013年底，中國(guó)國(guó)家圖書館館藏曲藝類圖書4420冊(cè)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)現(xiàn)存曲藝類圖書資料2233冊(cè)，總共6653冊(cè)。這是文字記載中華曲藝的全部家底！在地方圖書館和高校圖書館以及曲藝世家，可能還存有一些曲藝圖書，民間也有可能收藏了一些曲藝書籍，但總量很少。當(dāng)然，電臺(tái)電視臺(tái)和新媒體儲(chǔ)存了海量的曲藝信息資料。近些年來(lái)，江蘇的蘇州評(píng)彈博物館、河南寶豐的中華曲藝展覽館、中國(guó)曲協(xié)與江蘇泰州合作建設(shè)的中國(guó)評(píng)書評(píng)話博物館以及常熟、張家港縣市一級(jí)評(píng)彈藝術(shù)館等曲藝類專題博物館的相繼建立并投入使用，收藏展示了一批照片、書籍、道具、實(shí)物、樂器等，推動(dòng)了曲藝學(xué)術(shù)探索和理論研究工作的開展，并取得一些了可喜成果。伴隨著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的有效實(shí)施和深入人心，各級(jí)政府定期公布一批非遺名錄，其中相當(dāng)一部分屬于曲藝類別，這在一定程度上運(yùn)用法律力量促進(jìn)了對(duì)曲藝挖掘整理研究的重視，也推出了一批令人鼓舞的研究成果。此外，國(guó)外還發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于研究中華曲藝的學(xué)術(shù)成果。所有這些，都是我們賴以建立中國(guó)特色曲藝學(xué)的資本和可以利用的資源。

值得欣慰的是，2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)公布藝術(shù)學(xué)從文學(xué)中分離出來(lái)，正式升格為國(guó)家一級(jí)學(xué)科門類，成為我國(guó)國(guó)家一級(jí)學(xué)科門類目錄中的第十三個(gè)。盡管在藝術(shù)學(xué)的目錄下，看不到曲藝的影子、名字和位置，但毫無(wú)疑問，這確實(shí)給我們帶來(lái)了希望，提供了機(jī)遇，送來(lái)了福音，指明了路標(biāo)。已故曲藝作家、表演藝術(shù)家、教育家劉學(xué)智曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)成功的曲藝家，應(yīng)當(dāng)是上臺(tái)能表演，下臺(tái)能創(chuàng)作，張口有理論，身后有學(xué)生?！边@足以使人振聾發(fā)聵，令人深思警醒！立足當(dāng)下，回顧過(guò)往，面向未來(lái)，我以為，一個(gè)真正為歷史存正氣、為社會(huì)弘美德、為自身留清名的曲藝大家應(yīng)當(dāng)不僅僅是表演藝術(shù)家，而且還應(yīng)該是教育家和思想家。這就需要具備一定的學(xué)術(shù)思想、理論素養(yǎng)、人文學(xué)養(yǎng)。建立中國(guó)特色曲藝學(xué)科的時(shí)代號(hào)角已經(jīng)吹響，建立中國(guó)特色曲藝學(xué)科的工作隊(duì)伍已經(jīng)集結(jié)，歸根到底取決于我們的批判精神、建設(shè)心態(tài)和扎實(shí)行動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，曲藝界素有愛國(guó)為民、崇德尚藝、包容和諧、追求卓越、創(chuàng)新奮進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實(shí)作風(fēng)，這就像基因一樣熔鑄在當(dāng)代曲藝人的靈魂中、流淌在當(dāng)代曲藝人的血液里。有充分的理由和充足的條件相信，只要全國(guó)曲藝同仁團(tuán)結(jié)一致，集思廣益，群策群力，始終不渝，我們就會(huì)積小勝為大勝，積跬步而致千里，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建中國(guó)曲藝學(xué)這一當(dāng)代曲藝人的光榮夢(mèng)想。