趙楠 吳艷艷

【摘要】由于時(shí)代特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生在家庭層面和社會(huì)層面的思想道德修養(yǎng)方面存在責(zé)任感缺失、社會(huì)理想信念不足等問題。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程在這種背景下從教育教學(xué)的基本規(guī)律出發(fā)，在教學(xué)方法上必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，積極運(yùn)用以“案例式”與“討論式”為支撐的“互動(dòng)式”教學(xué)方法是必然的選擇。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 案例式 討論式 互動(dòng)式

【基金項(xiàng)目】哈爾濱廣廈學(xué)院院級(jí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“特色課”建設(shè)項(xiàng)目成果之一。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0099-02

現(xiàn)代高等教育是將“知識(shí)、能力、素質(zhì)”三位一體作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，其中知識(shí)教育是一個(gè)載體，承載著學(xué)生能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升。高等教育的本質(zhì)是素質(zhì)與能力教育，任何一門高等教育的課程都要貫穿這一思想和要求?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德實(shí)際問題而開展的一門素質(zhì)教育學(xué)科，核心為使學(xué)生明確與端正在社會(huì)關(guān)系定位問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)方面存在的問題

我們將現(xiàn)代人群習(xí)慣劃分為“80”、“90”、“00”后。這種劃分客觀上是由現(xiàn)代生產(chǎn)力急劇膨脹而導(dǎo)致人們思想、生活方式迅速變化造成的，這種劃分也在某種層面暗示了一個(gè)社會(huì)問題，即現(xiàn)在有相當(dāng)大學(xué)生、年輕人思想道德修養(yǎng)方面存在一定問題。以大學(xué)生作為分析對(duì)象，被社會(huì)公認(rèn)存在下列不足：

第一，自私嚴(yán)重，不知感恩。筆者最近聽聞某高校大學(xué)生在生活中訓(xùn)斥其父母言語中多有不恭敬詞語；又聞在清明節(jié)祭祖時(shí)，某大學(xué)生嫌棄祭祖費(fèi)事對(duì)其父母說：以后你們死了，將你們的骨灰撒在馬路上就省事了。其父母面露不滿，但并未作聲。

第二，缺乏社會(huì)理想、信念。社會(huì)存在的某些功利主義現(xiàn)象與家庭的溺愛兩大毒瘤使相當(dāng)多的幼兒園孩子就懂得給老師行賄，當(dāng)然自小就不崇尚公平的精神，對(duì)勞動(dòng)者的漠視等等也就順理成章了，更談不上樹立社會(huì)理想和信念。

為此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就是讓學(xué)生明確社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)，并科學(xué)的定位在社會(huì)關(guān)系中的角色，形成一種良好的道德品質(zhì)。綜上，探索《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)方法是十分必要的。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)方法探索

由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程包含比較復(fù)雜的思想、人文等知識(shí)，需要教師與學(xué)生深入進(jìn)行思想、情感方面的交流，所以“互動(dòng)式”教學(xué)方法非常適合本課程?！盎?dòng)式”教學(xué)要由“討論式”和“案例式”聯(lián)合支撐，“案例式”與“討論式”應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“案例討論”式教學(xué)。

現(xiàn)代大學(xué)生已經(jīng)對(duì)善與惡、美和丑基本知識(shí)與理論有了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，比較缺失的就是“觸景生情”、“知行統(tǒng)一”。在“案例討論式”教學(xué)中要做到以下幾點(diǎn)：

第一，案例應(yīng)貼近于大學(xué)生實(shí)際。在筆者的學(xué)校中，某位教師在課程第一節(jié)課播放了一個(gè)本校學(xué)生盜竊的真實(shí)視頻：大部分同學(xué)深受震撼，觸景生情，無形之中把自己設(shè)想成了小偷或者失主，意識(shí)到了自己在生活中存在的某些問題。所以在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程案例教學(xué)中，以貼近大學(xué)生的案例尤其是身邊案例作為最佳教學(xué)案例資源。

第二，案例應(yīng)貼近生活。案例應(yīng)既有生活方面的又有學(xué)習(xí)方面的，更多的應(yīng)選擇生活方面的案例。生活是最好的老師，從某種層面上解決了生活問題也就解決了態(tài)度問題，那么大學(xué)生學(xué)習(xí)問題也就解決了。生活上的案例應(yīng)多選擇一些社會(huì)公德方面及家庭倫理方面的案例，而在這兩方面的案例又當(dāng)以家庭倫理為重。

第三，案例亦應(yīng)貼近于時(shí)代與自然。首先，思想道德有一個(gè)永遠(yuǎn)的主旋律，那就是“利他”問題。但不同時(shí)代“利他”有不同的特點(diǎn)，大學(xué)生一方面通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，真正認(rèn)可“利他”向上的道德理念，另一方面又需要明確時(shí)代特點(diǎn)，從而明確道德標(biāo)準(zhǔn)與具體責(zé)任。其次，案例也應(yīng)貼近自然。人類社會(huì)的規(guī)律是自然規(guī)律的一部分。把握自然有助于潛移默化了解人類的過去、今天和未來，從而自覺的發(fā)現(xiàn)自身在社會(huì)分工中扮演的職責(zé)，認(rèn)同與信仰馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)自身思想道德修養(yǎng)。

第四，“案例式”教學(xué)應(yīng)與“討論式”教學(xué)有機(jī)融合。討論的過程就是一個(gè)信念交流的過程，也是一個(gè)社會(huì)過程。在討論過程中群體智慧會(huì)交相呼應(yīng)，在這種氛圍下學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)是相當(dāng)深刻的，效果自然好；在討論過程中，無形之中會(huì)形成一個(gè)分工，會(huì)潛移默化的定位學(xué)生在未來社會(huì)關(guān)系中的角色和職責(zé)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程“互動(dòng)式”教學(xué)方法本質(zhì)就是通過老師的“動(dòng)”迸發(fā)出學(xué)生的“動(dòng)”，即積極思考人生、道德等問題，這才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性。

參考文獻(xiàn)：

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