馬良德

通俗地講，自律可以理解為自我約束，在做事做人的當(dāng)口，慎思、慎獨(dú)，不違背公序良俗，不違反法律制度，可謂自律的起碼境界。自律源于內(nèi)心、表現(xiàn)在言行上，只是，在一個(gè)人的一言一行之前，他的心思還真是個(gè)玄之又玄的玩意。很多年前有一首歌唱道：“女孩的心思你別猜，你猜來猜去也猜不明白?！辈徊滦奶?，猜多了頭疼。問題就在此，對于一個(gè)城府極深的人，你真的很難揣測他是在琢磨如何“黑吃黑”，還是在琢磨“我不收錢會傷害民營企業(yè)家的自尊心”的辯術(shù)，或者是在琢磨用MBA管理眾情婦呢。

我們不相信“人之初，性本惡”這一說法的，但理應(yīng)追問“人之初，性本善”者為何要腐敗？這里一定是個(gè)人的自律先出了問題。培根從大哲到趨利之人、從大法官到階下囚絕非偶然，“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m然觸犯了法律，但只是污染了水流；而不公正的裁判則毀壞法律，就好比污染了水源?！毕嘈胚@句被國人時(shí)常引用的名言，在培根說出口的時(shí)候，他的言行是割裂開來的，他把接受訴訟當(dāng)事人4萬英鎊貪贓行為說成是“意志薄弱”，但又補(bǔ)充了“所以也沾染了時(shí)代的惡習(xí)”。顯然有些許搪塞推責(zé)之意。這讓中國人很不爽，這樣的“高富帥”怎么會收受賄賂呢？

其實(shí)，“高大全”是國人的思維定勢，一個(gè)人內(nèi)心的齷齪總會被表象所遮蔽，人前是一樣，人后變個(gè)樣。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提到“慎獨(dú)”，說的就是要在獨(dú)處的情況下自己管好自己。

“卿本佳人，緣何做賊？”蓋經(jīng)不起利誘罷了。既然自律有時(shí)很疲軟，或不能堅(jiān)持，或不能持久，對于有的人，自律這東西管不管用還真的很難說，當(dāng)利誘足夠耀眼、足夠攻心時(shí)，就會拜倒了下去。這不難怪，面對誘惑，拿還是不拿，每個(gè)人都會權(quán)衡利弊的，會在內(nèi)心用道德、倫理、良知的砝碼去掂量眼前的利益，當(dāng)他認(rèn)為事態(tài)可以掌控，天平就會向私欲一方傾斜過去。馮夢龍?jiān)凇豆沤裥κ贰分兄v到一個(gè)官迷，他認(rèn)為“若使兵部尚書一日殺一個(gè)，只索拋卻；若使一月殺一個(gè)，還要做他”。他自律的底線是“一個(gè)月”，即使這個(gè)月可能被砍腦袋，也要僥幸做一回，可見官位的誘惑力大得要命了。

自1997年以來，河南省交通廳四任廳長曾錦城、張昆桐、石發(fā)亮、董永安前“腐”后繼說明自律不管用，值得玩味的是，曾錦城曾寫血書保證“絕不收人家的一分錢，絕不做對不起組織的一件事”。張昆桐上任便喊出“讓廉政在全省高速公路上延伸”口號；石發(fā)亮表態(tài)尤其有內(nèi)涵——一個(gè)‘廉字值千金”。其實(shí)這都是表演，自律變成了作秀，承諾也就只能是浮云了。

放縱自己而貪腐的人大體可分為三類：一類人當(dāng)初確實(shí)懷有修齊治平之志，想干一番事兒的，怎奈“外面的世界很精彩”，在官場上走著走著就出溜到坡下去了，用一些腐敗者慣用的話來說是“受到資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕”云云，這些都沒有說到點(diǎn)子上，大抵是托詞，資本主義國家香風(fēng)濃，緣何偏偏把你熏倒？第二類人初入官場就很老到，伺機(jī)行事，瞅準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，便狠狠撈上一把，風(fēng)聲一緊，便收收手；第三類人的動機(jī)很明了，就是奔著不義之財(cái)來的，一旦權(quán)力在握，盯著錢財(cái)，兩眼發(fā)直，如有獻(xiàn)送，皮笑肉也笑。

絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，不能單純地指望一個(gè)人的自律，必須設(shè)置科學(xué)的制度約束權(quán)力。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里說著容易，做起來難，問題的關(guān)鍵是打造什么樣的籠子。其實(shí)打造籠子并不難，難就難在如何讓權(quán)力人放棄特權(quán)，規(guī)規(guī)矩矩地在籠子里嚴(yán)以用權(quán)，畢竟權(quán)力曾讓眾生趨之若鶩，畢竟限制權(quán)力也是一場權(quán)力間的博弈。

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