潘玉坤

【摘 要】十八大的召開(kāi)標(biāo)志著我國(guó)在推進(jìn)依法治國(guó)方面步入了一個(gè)新時(shí)期，也使得思想政治教育工作面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的視域下，增強(qiáng)法制觀念，提高法律素養(yǎng)，目的是為了更好地發(fā)揮思想政治教育在新時(shí)期的積極作用。同時(shí)，做好思想政治教育在依法治國(guó)下的法治教育，對(duì)于全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 ? ? 依法治國(guó) ? ? ?思想政治教育 ? ? ?措施

一、依法治國(guó)戰(zhàn)略下思想政治教育面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

在現(xiàn)代法治社會(huì)，人們的思想覺(jué)悟伴隨著社會(huì)政治的進(jìn)步而不斷提高，人們的各種需要和利益的沖突也在不斷地凸顯，在這種情況下，思想政治教育開(kāi)始出現(xiàn)一些問(wèn)題。因此健全法治社會(huì)來(lái)共同參與法治教育活動(dòng)就變得愈發(fā)重要。

（一）思想政治教育主體：法治理念不求甚解

將社會(huì)主義法治建設(shè)過(guò)程中的國(guó)家、政府和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，具有很強(qiáng)的方向性和針對(duì)性。因此，普及依法治國(guó)的理念，對(duì)于人們思想的統(tǒng)一、信心的堅(jiān)定，時(shí)刻保持清醒的頭腦，具有重要作用，同時(shí)也是建設(shè)法治國(guó)家的目標(biāo)和途徑。這些舉措為社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)指明了方向和道路，也為新時(shí)期黨的思想政治教育適應(yīng)環(huán)境變化并不斷轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新提供了有利條件。

（二）思想政治教育客體：法治意識(shí)的相對(duì)缺失

思想政治教育一直就是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，但也曾經(jīng)受過(guò)踐踏，并且使當(dāng)時(shí)的思想政治教育工作陷入了一片烏煙瘴氣。目前，我國(guó)已經(jīng)形成了較為完善的憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章制度，但是如何將它們內(nèi)化到人們的生活中去，如何潛移默化地發(fā)揮熏陶作用，同時(shí)又不讓受教育者產(chǎn)生抵觸心理，使他們?nèi)谌胍粋€(gè)法治世界中，讓法律無(wú)時(shí)無(wú)刻地產(chǎn)生影響，這仍是我們需要改進(jìn)和努力的方向。

二、依法治國(guó)戰(zhàn)略對(duì)于開(kāi)展思想政治教育的意義

廣泛開(kāi)展多種形式的思想政治教育為法治國(guó)家的建設(shè)提供了有利的條件，與此同時(shí)，依法戰(zhàn)略的推進(jìn)也為思想政治教育取得一定的成效開(kāi)辟了道路。社會(huì)主義法治國(guó)家的建立，不僅僅需要思想政治教育，更需要法律的強(qiáng)制力作為保證。因此，依法治國(guó)戰(zhàn)略是廣泛開(kāi)展思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

（一）落實(shí)依法治國(guó)，開(kāi)展法律教育，確保思想政治教育的社會(huì)主義方向

法是國(guó)家制定并認(rèn)可的，法律是人類對(duì)于自由、秩序等價(jià)值追求的結(jié)果;教育是以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，為其引導(dǎo)自我意識(shí)的行為。思想政治教育“不僅是政治文化、公民文化、道德文化的重要傳承方式，而且更是人生存、發(fā)展和思想品德自主構(gòu)建的主體活動(dòng)方式”。

（二）落實(shí)依法治國(guó)，提供法律保障，有利于發(fā)揮思想政治教育的作用

思想政治教育與依法治國(guó)是相互作用、相互融合和相互促進(jìn)的兩個(gè)部分。在依法治國(guó)的戰(zhàn)略背景下，加強(qiáng)思想政治教育的滲透，有利于增強(qiáng)人們的法治意識(shí)和法治觀念，而法治理念的內(nèi)化，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

（三）落實(shí)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性

改革開(kāi)放30多年，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之后，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜和深刻的變化，人們對(duì)于物質(zhì)利益的追求與社會(huì)階層的不斷變化，導(dǎo)致思想上發(fā)生了很大的變化，一度使思想政治教育被忽略與淡化。面對(duì)這種情況，打破舊有模式，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)就顯得尤為重要。思想政治教育它不是強(qiáng)制性的，不是為了限制和反對(duì)人性和自由，相反，它是希望人性和自由在思想意識(shí)中得以理解和尊重。

三、依法治國(guó)戰(zhàn)略下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的措施

依法治國(guó)是我國(guó)治國(guó)的一個(gè)基本方略，更是國(guó)家不斷建設(shè)和努力的目標(biāo)。從我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境來(lái)看，依法治國(guó)的推進(jìn)和普及將會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的使命。因此，在思想政治教育中灌輸依法治國(guó)的理念，使受教育者樹(shù)立正確的社會(huì)主義法治觀念，在日常中遵紀(jì)守法，變得愈發(fā)重要。這就要求我們必須重視把法制教育和思想政治教育統(tǒng)一起來(lái)，這也是依法治國(guó)最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。

（一）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要堅(jiān)持把法治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)主義法治理念不僅是對(duì)傳統(tǒng)法治理念的繼承，也是對(duì)其的進(jìn)一步演進(jìn)和發(fā)展。而依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，它要求全體公民不斷提升自身的法律素養(yǎng)，在社會(huì)生活中樹(shù)立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮法治意識(shí)對(duì)切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的重大作用。

（二）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要擴(kuò)大法治教育的滲透性和覆蓋面

法治教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)公民進(jìn)行“依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”的社會(huì)主義法治觀的教育，幫助人們準(zhǔn)確地理解依法治國(guó)的科學(xué)含義，引導(dǎo)人們樹(shù)立法律至上的意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，自覺(jué)用社會(huì)主義法治觀指導(dǎo)自己的行為，把法律內(nèi)化為自己道義上的責(zé)任和義務(wù)，并在內(nèi)心予以權(quán)威的認(rèn)同。美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)?！比魏畏啥紤?yīng)該被遵守，任何法律都應(yīng)該被規(guī)范，如果法律不被普遍所接受和尊重，那么它就變得毫無(wú)意義。

（三）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要注重依法治國(guó)與以德治國(guó)的互進(jìn)關(guān)系

依法治國(guó)和以德治國(guó)最早是江澤民主席提出的中國(guó)特色社會(huì)主義安邦治國(guó)之道，他認(rèn)為：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)期下的依法治國(guó)戰(zhàn)略，既需要加強(qiáng)思想政治教育，發(fā)揮思想政治教育對(duì)人的思想和行為上的引導(dǎo)作用，同時(shí)也需要加強(qiáng)法治教育，宣傳法治理念，發(fā)揮法律對(duì)于人們行為上的強(qiáng)制規(guī)范作用。依法治國(guó)需要思想政治教育的開(kāi)展，思想政治教育又必須以法治國(guó)家為前提，只有將兩者相統(tǒng)一，相互促進(jìn)與融合，才能更好地推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。