李瀟 閆民

（1.德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東德州253034；2.濟南大學(xué)體育學(xué)院，山東濟南250022）

【傳統(tǒng)武術(shù)研究】

楊氏太極拳國外傳播途徑研究

李瀟1閆民2

（1.德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東德州253034；2.濟南大學(xué)體育學(xué)院，山東濟南250022）

在中華武術(shù)中，太極拳是最具代表性的一個武術(shù)門派，尤其是隨著近年來中國武術(shù)國際影響力的增強，太極拳已經(jīng)成為中國武術(shù)對外交流的一個重要名片。楊氏太極拳作為太極拳中最為重要的派別之一，其國際化傳播路徑具有很多值得深入探討的環(huán)節(jié)。對此，文章在闡述楊氏太極拳歷史淵源及其發(fā)展的基礎(chǔ)上，對楊氏太極拳國外傳播的主要內(nèi)容進行總結(jié)，探討國外傳播的有效途徑，旨在為楊氏太極拳的國際化傳播提供更多的借鑒。

楊氏太極拳國外傳播武術(shù)文化

導(dǎo)言：在中國的武術(shù)資源中，太極拳是最重要的資源之一，太極拳不僅在我國具有悠久的發(fā)展歷史，更因其高深的哲學(xué)道理、修身養(yǎng)性的健身功能和充滿藝術(shù)性的技擊技法而聞名于世，受到了國內(nèi)外武術(shù)愛好者的廣泛歡迎。太極拳目前主要分為楊氏、陳氏、孫氏、吳氏、武氏等六大派別，其中楊氏太極拳憑借自身氣勢雄渾、武姿優(yōu)美、舒展大方、內(nèi)容豐富等優(yōu)勢特征，成為傳播范圍最廣、練習(xí)人數(shù)最多的武術(shù)派別，這就為楊氏太極拳的國外傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，楊氏太極拳包含了拳、劍、槍、刀、推手、對劍等多方面的內(nèi)容，并且與中國的傳統(tǒng)文化有著十分緊密的聯(lián)系，所以其在國外的傳播是一個相對復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要尋求科學(xué)的傳播途徑，為更好地弘揚楊氏太極拳這樣珍貴的民族文化遺產(chǎn)創(chuàng)造良好的條件。

1 楊氏太極拳的溯源與發(fā)展

太極拳的發(fā)展與太極張三豐的關(guān)系不是很大，因為從陳王廷、陳長興到楊氏太極拳宗師楊露禪，都沒有提到太極，他們練習(xí)的都是鄉(xiāng)下拳。[1]陳氏太極拳的創(chuàng)始人陳王廷通過對戚繼光家族功夫的改變，即對戚繼光訓(xùn)練士兵用的三十二勢長拳的改編創(chuàng)立了陳氏太極拳。而七十二長拳是由少林的大小洪拳、通臂拳演化出來，所以無論是陳氏太極拳，還是楊氏太極拳，其拳源都是非常正宗的。陳王廷后來將拳法傳給了陳長興，陳長興后將拳法傳授給楊露禪，楊露禪為了生存和宣揚太極武術(shù)，來到北京傳授武藝，但是由于弟子多是皇家貴族，練習(xí)者身體素質(zhì)不是很好，缺乏吃苦耐勞的精神，還有的體弱多病，所以保健需求比較多。楊露禪充分考慮到了這部分人練習(xí)太極拳的需求，后期在實踐中對拳架不斷完善，將很多高難度的功架進行簡化，讓太極拳的動作更加柔和、簡易，后來經(jīng)過其孫子楊澄甫的進一步修訂，最終才基本定型為當前的楊式太極拳，逐漸形成了剛?cè)嵯酀⑤p沉兼有、張弛有度、速度緩勻等特征。[2]目前，其技擊技術(shù)已經(jīng)不是非常明顯，楊氏太極拳的練習(xí)者主要是以健身為目的。

2 楊氏太極拳國外傳播的主要內(nèi)容

經(jīng)過多年的發(fā)展，楊氏太極拳具有典型的中華民族的傳統(tǒng)文化特征，涉及到很多武學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識，體現(xiàn)了東方武術(shù)的宇宙生命觀念、道德觀念和競技觀念。[3]所以在對楊氏太極拳進行傳播時，不僅要傳播其基本的技擊技術(shù)，還要傳播其潛在的武術(shù)文化，這樣才能確保楊氏太極拳的國際競爭力和發(fā)展活力。

2.1 楊氏太極拳武術(shù)技術(shù)的國外傳播

楊氏太極拳技擊技術(shù)的國際化傳播，需要將技術(shù)體系看成一個完整的整體，并對其進行合理的調(diào)整，這是因為現(xiàn)代人的對武術(shù)項目的選擇常常是多樣化的，所以如何提高楊氏太極拳的吸引力是其國外傳播需要解決的首要問題。楊氏太極拳只要充分考慮到國外人群練習(xí)武術(shù)和欣賞武術(shù)的娛樂、健身、交際等需求，才能在國外獲得更多的發(fā)展空間。同其他武術(shù)一樣，楊氏太極拳的技擊體系也會經(jīng)歷從傳統(tǒng)體系向現(xiàn)代體系的發(fā)展，需要在創(chuàng)新中注入更多的新鮮元素。尤其是隨著太極拳門派拳種的增多，楊氏太極拳更需要樹立正確的價值導(dǎo)向，集技擊、娛樂、健身、修身、養(yǎng)性于一體，逐漸形成區(qū)別于其他武術(shù)派別的技術(shù)特征，并成立專門的部門對楊氏太極拳技擊技術(shù)進行編制和創(chuàng)新，安排專人對推廣工作進行負責和規(guī)劃，進而進一步豐富楊氏太極拳的外在形象和技術(shù)特征。

2.2 楊氏太極拳的武術(shù)文化傳播

楊氏太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，這是楊氏太極拳的生命力所在，也是世界武術(shù)的財富和瑰寶。[4]因此，楊氏太極拳的國外傳播，不能只重視技術(shù)的傳播，還要重視文化的傳播，在楊氏太極拳的技擊體系中，包含有很多有價值的觀念和思想，如中國哲學(xué)和辯證法里的太極說、四象說、五行說、陰陽說、八卦說，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里的經(jīng)絡(luò)穴位理論、天人合一理論、元氣理論，儒家、道家里的養(yǎng)生修身觀念等，這些對現(xiàn)代人而言仍舊具有很高的價值。[5]不僅如此，楊氏太極拳還具有很高的美學(xué)文化價值，如節(jié)奏美、技擊美、勁力美、形神美、動作美等都與中國的古典美學(xué)非常相近，反映了東方古典藝術(shù)的神韻。因此，在楊氏太極拳的國外傳播中，應(yīng)該提高對文化傳播的重視程度，更加重視楊氏太極拳內(nèi)在文化價值和民族精神的弘揚，從而讓世界人民能夠真正走進楊氏太極拳，加深對楊氏太極拳的認知與理解，深刻領(lǐng)悟楊氏太極拳的精神實質(zhì)和文化教育價值。

3 楊氏太極拳國外傳播的有效途徑

3.1 增強國際傳播意識，加大楊氏太極拳國外傳播的理論建設(shè)

楊氏太極拳跨文化傳播的效果，在很大程度上取決于國外傳播意識的強弱，這也是決定我國楊氏太極拳傳播事業(yè)發(fā)展水平的重要因素。因此，對于與楊氏太極拳相關(guān)的部門、團體以及個人，應(yīng)當樹立主動開展武術(shù)交流和跨文化傳播的意識，積極開展形式多樣的武術(shù)交流活動、學(xué)術(shù)交流活動，提高楊氏太極拳的傳播范圍和傳播速度，不斷擴大其國際影響力。一方面，以高校為代表的科研機構(gòu)要加強楊氏太極拳國外傳播的理論研究，這對提高楊氏太極拳國外傳播的有效性是非常必要的，由于我國的武術(shù)傳播理論研究起步很晚，而且相關(guān)理論的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值不是很強，所以限制了中國武術(shù)跨文化傳播的發(fā)展，楊氏太極拳同樣也不例外。因此，應(yīng)當積極動員全國楊氏太極拳的相關(guān)人員參與到武術(shù)傳播理論的建設(shè)活動中來，就楊氏太極拳國外傳播的熱點問題進行討論，積極學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進的武術(shù)項目傳播理論和實踐經(jīng)驗。另一方面，要廣泛開展形式多樣的楊氏太極拳武術(shù)交流活動，如楊氏太極拳邀請賽、太極拳年會、國際武術(shù)節(jié)、太極拳博覽會、楊氏太極拳國外義演活動等，這對楊氏太極拳國際影響力的提升將是非常有幫助的，可以強化楊氏太極拳向世界傳播的社會整體意識，讓更多的人認識到向世界傳播中國楊氏太極拳的重要性，體會到國外傳播帶來的積極成果。

3.2 建立楊氏太極拳的文化品牌

在中國的傳統(tǒng)文化體系中，太極拳文化以其獨有的內(nèi)涵和優(yōu)勢傳承至今，已經(jīng)成為了中華文化中最具特色的文化資產(chǎn)。楊氏太極拳通過將運動和精神完美的結(jié)合，使它的社會價值和文化價值得到了充分的體現(xiàn)，更有力的詮釋了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有著巨大的文化意識和社會學(xué)意義。不僅如此，楊氏太極拳具有區(qū)別于其他武術(shù)的典型特征，其中蘊含著很多中國的傳統(tǒng)思想、文化價值和民族精神的內(nèi)涵，是區(qū)別于其他武術(shù)的重要標簽。[6]為此，建立楊氏太極拳的文化品牌是勢在必行的，只有發(fā)揮楊氏太極拳無可比擬的品牌競爭優(yōu)勢，找到自己的發(fā)展特色，充分展示出楊氏太極拳文化的精髓所在，以楊氏太極拳的品牌為跳板，真正地增強文化軟實力和傳播能力，才能打破楊氏太極拳跨國界發(fā)展的瓶頸，提高楊氏太極拳在國際武術(shù)界的地位。

3.3 建立專門的楊氏太極拳傳播機構(gòu)

為了讓楊氏太極拳真正的走出中國，走向世界，需要成立專門的組織機構(gòu)對楊氏太極拳的國外傳播進行組織和引導(dǎo)，這主要是由楊氏太極拳國外傳播的現(xiàn)實需要決定的。楊氏太極拳的國外傳播是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要有一個專門的部門對其進行整體上的協(xié)調(diào)和引導(dǎo)，如可以在中國武術(shù)協(xié)會下設(shè)專門的楊氏太極拳國際傳播機構(gòu)，這樣不僅可以對楊氏太極拳的國外傳播資源進行優(yōu)化與整合，確立基本的傳播規(guī)劃和指導(dǎo)思想，還可以根據(jù)楊氏太極拳的國際傳播情況，制定更有針對性的國外傳播策略，讓楊氏太極拳的國外傳播逐漸走上專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的發(fā)展道路。同時，借助專門的楊氏太極拳傳播機構(gòu)，還可以密切國內(nèi)傳播機構(gòu)同國外傳播機構(gòu)之間的聯(lián)系，建立國際化的傳播網(wǎng)絡(luò)，從而使武術(shù)傳播打破地域的限制，讓國外更多的人能夠了解楊氏太極拳。

在成立專門傳播機構(gòu)的基礎(chǔ)上，要加強楊氏太極拳傳播的制度建設(shè)，對國外傳播工作進行統(tǒng)一的策劃和部署，打破傳統(tǒng)“各自為戰(zhàn)”的傳播狀態(tài)，借助政策的完善和制度的建設(shè)，有效協(xié)調(diào)各部門以及傳播力量，形成楊氏太極拳國外傳播的合力。[7]如楊氏太極拳國際傳播效果評價體系的建立，可以定期或不定期地對楊氏太極拳的國外傳播效果進行評價，及時解決傳播過程中出現(xiàn)的各種問題，調(diào)整傳播方案，增強國外傳播的針對性。

3.4 完備傳播體系，重視聯(lián)系互動

當今世界，各個民族各個國家，為了爭取本國文化在國際傳播的地位，展開了紛雜的競爭，不置可否，特色文化是其中最大的亮點。中華武術(shù)博大精深，在中國有著廣泛的民眾基礎(chǔ)，但是由于在國際上傳播的時間較短，可能會遇到不同程度的阻力，要爭取國外的受眾群體，把中華楊氏太極拳發(fā)揚光大，媒體傳播的力量不可小覷。因此，要積極地發(fā)揮傳媒優(yōu)勢，發(fā)行國際期刊，與國外的優(yōu)秀傳媒公司取得長期密切的合作關(guān)系，聯(lián)合采用各種文化傳播手段，如武術(shù)圖書等傳統(tǒng)媒介的傳播推廣，電視電影的對外發(fā)行，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的綜合應(yīng)用等。通過這些宣傳手段，可以進一步的打開國際市場，為楊氏太極拳的國外傳播開辟一條新路子。具體可以采用以下幾個途徑：

首先，要根據(jù)國外大眾的文化基礎(chǔ)，發(fā)行出版相應(yīng)的楊氏太極拳的指導(dǎo)圖書，既可以是專業(yè)的教材，也可以圖文并茂的小眾類圖書，如漫畫、小說等，另外，廣播、音頻出版物等其他傳統(tǒng)媒介也應(yīng)該發(fā)揮相應(yīng)的作用，通過綜合利用以提高國外群眾對楊氏太極拳的興趣。其次，要積極建立全球性的傳播網(wǎng)絡(luò)，使楊氏太極拳運動的國外傳播更加系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化，如建立楊氏太極拳的門戶網(wǎng)站，在網(wǎng)站上傳相關(guān)的正宗視頻，更方便的滿足國外民眾學(xué)習(xí)楊氏太極拳的需求。再次，要加強現(xiàn)代信息宣傳手段的應(yīng)用，并與新興行業(yè)結(jié)合起來，如可以以網(wǎng)游為媒介，積極發(fā)展相應(yīng)的游戲產(chǎn)業(yè)，打開國外市場，從而使武術(shù)傳播的形式更加多樣化。

3.5 加快楊氏太極拳武術(shù)傳播人才隊伍的建設(shè)

楊氏太極拳的任何國際傳播活動，最終都是要通過人來實現(xiàn)的。在任何情況下，人都是最活躍的因素。高素質(zhì)的楊氏太極拳專業(yè)傳播人才的數(shù)量和質(zhì)量會直接關(guān)系到楊氏太極拳推向世界的進程。因此，必須樹立“以人為本”的思想，把楊氏太極拳國際傳播人才隊伍的建設(shè)提高到更加重要的地位上來，積極發(fā)揮高校在武術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢，為社會培養(yǎng)一大片武德高尚、專業(yè)水平過硬、外語溝通能力強、具備國際傳播意識的高素質(zhì)復(fù)合型人才，從而為楊氏太極拳的國外傳播奠定良好的人才基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

楊氏太極拳在國外的傳播，是一次東西方文化的碰撞與交融，也是楊氏太極拳走出中國、走向世界的重要契機。因此，楊氏太極拳的跨文化傳播，既要重視自身品牌文化的塑造，恪守中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳統(tǒng)，積極融入現(xiàn)代化元素，構(gòu)建多元化的傳播載體和傳播途徑，又要積極尋求與西方體育文化交流的結(jié)合點，緊密結(jié)合當?shù)匚湫g(shù)文化、健身文化的發(fā)展趨勢，在傳播過程中不斷的完善自己、充實自己和發(fā)展自己，盡量避免和減少楊氏太極拳傳播中的文化沖突，這將是楊氏太極拳真正展現(xiàn)中國武術(shù)和傳統(tǒng)文化魅力，真正走向世界的根本所在。

[1]李征康．中國太極拳發(fā)祥地淺議[J]．鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012（04）.

[2]奚桂忠著．楊式太極拳學(xué)練釋疑[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[3]張杰，徐偉軍．太極拳在美國跨文化傳播的質(zhì)性研究[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2013（11）.

[4]王亮華，李勝恒．制約太極拳國際化傳播的因素探析[J]．體育科技文獻通報，2010（01）.

[5]杜舒書，郭志禹．教育人類學(xué)視野中的當代武術(shù)文化傳承困境與路徑選擇[J]．南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（02）.

[6]李鴻，劉帥兵．太極拳：一種追求生命教化的文化[J]．浙江體育科學(xué)，2014（01）.

[7]劉巧芳．太極拳在我國的起源及發(fā)展繁榮研究[J]．蘭臺世界，2013（31）.

On the Way of Yang's Taijiquan Spread Abroad

Li Xiao1Yan Min2
(1.Dezhou Vocational and Technical College, Dezhou Shandong 253034, Chian; 2. P.E. School of Ji'nan University, Ji'nan Shandong 250101, China )

In Chinese Wushu, Tai Chi is one of the most representatives, especially with the enhancement of the international influence China Wushu in recent years,Taijiquan has become an important business card for Chinese Wushu foreign exchange.Yang's Taijiquan as one of the most important factions Taijiquan,the internationalization of the propagation path has many worthy of in-depth study.In this regard,based on expounding the yang's Taijiquan and its history of development,the main content of Yang's Taijiquan spread abroad are summarized in this paper,discusses the effective way to spread abroad, aims to provide more reference for the international spread of Yang's taijiquan.

Yang's Taijiquan spread abroad Wushu culture

G85

A

1004—5643（2015）09—0036—03

1.李瀟（1976～），女。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。