姜玉芹

摘 要： 在小學(xué)高年級學(xué)生口頭語言表達能力培養(yǎng)和訓(xùn)練中，教師通過深入挖掘教材，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，采用實用的教學(xué)方法，能夠較好地開發(fā)學(xué)生潛力，提高他們的口頭語言表達能力。本文分析了當前小學(xué)高年級口語教學(xué)中的不足，闡述了學(xué)生口頭語言表達能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練的方法和策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級 口語表達 培養(yǎng) 訓(xùn)練

“語文”包含口頭語言和書面語言兩方面，語文課必須聽、說、讀、寫并重。從古至今，口語的應(yīng)用范圍都遠大于書面語，所以，提高學(xué)生的口語能力是語文教學(xué)的首要目標。尤其是在小學(xué)階段，口語教學(xué)更應(yīng)該作為語文教學(xué)的重中之重。但是，現(xiàn)實的情況卻恰恰相反，大多數(shù)語文教師并不重視口語教學(xué)，甚至從不進行專門的口語教學(xué)。這當然有其客觀原因，比如考試都是以書面試卷的形式進行，再則對學(xué)生口語能力的判定不易形成量化標準，口語教學(xué)也就難以操作。本文即以這兩個問題為出發(fā)點，分析當前小學(xué)語文口語教學(xué)中普遍存在的不足之處，探討小學(xué)高年級語文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生口頭語言表達能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的方法和策略。

一、語文口語教學(xué)中的“兩個忽視”

筆者的小學(xué)時代，設(shè)有一門“說話”課，可見對學(xué)生口語能力的培養(yǎng)一直是最基本的教學(xué)任務(wù)之一。說話課今已不存，對學(xué)生口頭語言表達能力的培養(yǎng)被歸并至語文教學(xué)之中。其實，即使脫離了語文課，口語也是人一生都需要不斷學(xué)習的，人的社會角色總在不斷轉(zhuǎn)換，也就要求人們不斷學(xué)習新的語言表達方式和內(nèi)容。從這個意義上說，在小學(xué)語文教學(xué)中，加強學(xué)生口語表達能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練事關(guān)重大。然而對學(xué)生進行口語教學(xué)，如前所述，遇到的第一個問題就是“依據(jù)”的問題。書有多種讀法，語文教材不僅有多種讀法，還有多種講法，從詞句、課文的維度入手是一種講法，從書面表達的維度入手是另一種講法，同樣從口語表達的維度入手也是一種講法，而這幾種講法在小學(xué)語文教學(xué)中都同樣重要。然在小學(xué)高年級的教學(xué)中，則還需要幾種講法的融會貫通。這也就是說，在小學(xué)的高年級階段開展口語教學(xué)，還要考慮口語表達與書面表達的聯(lián)系。高年級小學(xué)生與低年級小學(xué)生的區(qū)別在于，前者已具備了更強的獨立思考能力。所以，對其進行口語教學(xué)，已經(jīng)不能是簡單的有一說一，有二說二，還要引導(dǎo)學(xué)生將“一”和“二”的聯(lián)系性和整體性說出來。如以這樣的眼光來看待《語文》教材，則教材并不是“死書”，是靈活的和多維度的，而這些在教學(xué)中也通常被忽略。

與教材的多維度和靈活性同時被忽略的，還有學(xué)生經(jīng)過了獨立思考的口語表達。語言是思維的表達工具，所以對學(xué)生口語能力的培養(yǎng)絕不只是要求學(xué)生準確、有條理地表述已知的事物，還要啟發(fā)學(xué)生對未知事物的思考與表達。或者說對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，也是提高學(xué)生口語表達能力的一種手段。這就要求教師先給學(xué)生以表達的機會，并認真考量，以盡量正面的姿態(tài)來評價和引導(dǎo)學(xué)生的表達。這就是前文所說口語教學(xué)的又一“難題”——評價標準。以課文講授為例，通常的情形是教師將教參上對課文的解釋講給學(xué)生聽，要求學(xué)生記錄，然后背下來，考試時分毫不差地寫在卷子上，凡與此不同的一概視為錯誤。其實，教師應(yīng)首先讓學(xué)生說出對課文的理解，凡經(jīng)過獨立思考并能清晰表述自己思考的口語就是好的，不必苛責學(xué)生的表達與教參或教師的認知是否相同。我們常說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的解讀本不必追求唯一正確的答案，甚至有時候教參和教師對課文的理解未必就比學(xué)生高明。師不必賢于弟子，弟子不必不如師。捫心自問，有多少教師真正聆聽思考過學(xué)生的表達呢？長此以往，學(xué)生的表達受限，思維能力受限，口語教學(xué)也就成了空談。

二、學(xué)生口頭語言表達能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的方法和策略

在確立了口語教學(xué)的依據(jù)和評價標準之后，筆者就結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勅绾螌W(xué)生的口頭語言表達能力進行培養(yǎng)和訓(xùn)練。

1.立足教材培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力。在語文教學(xué)中，筆者相信，任何教師都能做到立足教材，但教材不是語文教學(xué)（當然也包括口語教學(xué)）的盡頭，教材只是教學(xué)的開始。真正立足于教材就是要以教材為圓心，以學(xué)生語言能力（包括口語能力和書面語能力）的培養(yǎng)為半徑畫圓，這樣才能更為深入地把握教材，同時拓展教材的深度和廣度。不誦五經(jīng)，必不能誦一經(jīng)。同理，如果教師教學(xué)時眼光僅局限于教材，則學(xué)生對教材的把握也只是浮于表面。比如蘇教版五年級《語文》教材中有一則伊索寓言，教師在講授課文的同時還可以讓學(xué)生閱讀并復(fù)述其他一些《伊索寓言》中的故事，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力，也可以豐富學(xué)生的語文知識。

2.靈活運用教材促進學(xué)生口頭表達。語文是一門靈活性極高的課程，單一地死摳教材必然導(dǎo)致“讀死書”的結(jié)果，學(xué)生的語文綜合能力也難以得到提高。所以要培養(yǎng)學(xué)生的口頭語言表達能力，除拓展教材的深度與廣度之外，還要靈活運用教材。以筆者個人經(jīng)驗而論，通常會讓學(xué)生以不同視角來審視和復(fù)述課文。比如對于課文《三打白骨精》，原文采取外在的全知視角敘述，而筆者則讓學(xué)生分別以唐僧、悟空和白骨精的視角來敘述課文內(nèi)容，這樣既可以加深學(xué)生對教材的理解，同時還能培養(yǎng)學(xué)生口語表達的條理性，對學(xué)生寫作能力的提高也有一定的促進作用。

3.對學(xué)生進行口頭作文訓(xùn)練。這一方法筆者經(jīng)常運用于詩詞的教學(xué)中。對于教材中出現(xiàn)的古詩詞作品（有時也包括一些教材以外的古詩詞作品），筆者一般先向?qū)W生簡要介紹作者情況和創(chuàng)作背景，為學(xué)生解釋作品中出現(xiàn)的難以理解的語詞或典故，然后要求學(xué)生以口頭作文的形式敘述詩詞中描繪的景物或事件，總結(jié)作品所表達的思想和意境，有時還要求學(xué)生將口頭敘述形成書面文本。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和對古代作品的鑒賞能力，同時還能深化學(xué)生對口頭表達與書面表達之間聯(lián)系與區(qū)別的理解。

4.重視和引導(dǎo)學(xué)生的口頭表達。前文已述，學(xué)生口語表達能力的孱弱很大程度是由于教師不重視學(xué)生的思考和表達所造成的。所以，在教學(xué)中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的口語能力，教師首先要成為一個好的聽眾，鼓勵學(xué)生將所思所想說出來，從中發(fā)現(xiàn)有價值的信息，并引導(dǎo)學(xué)生向更高層次進步。對于教師而言，一定要拋開對或錯的簡單評判，不要去刻意阻止學(xué)生的奇思妙想或“奇談怪論”，教師甚至應(yīng)該不斷啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對所想象事物的表達，因為想象力也是語文學(xué)習中必須具備的能力。語言本身是帶有模糊性的，想象力有助于發(fā)展和建立口頭語言表達的新體系，想象力的匱乏很可能導(dǎo)致口語水平止步不前乃至弱化，導(dǎo)致語文學(xué)習的整體失敗。

5.注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。口語訓(xùn)練不是朗讀訓(xùn)練，口語能力的訓(xùn)練歸根結(jié)底就是思維能力的訓(xùn)練。換言之，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是口語教學(xué)中所要面對的基本問題。比如，筆者會選取一些帶有多義指向的文段讓學(xué)生閱讀，之后讓他們口述對作品的理解，當出現(xiàn)有較大分歧的意見時，還要組織學(xué)生進行討論，鼓勵學(xué)生從多個角度理解作品以及用多種不同的方式來表達自己。

總之，深入挖掘和靈活利用教材，鼓勵學(xué)生從不同角度理解教材內(nèi)容，并激勵學(xué)生敢說、愛說就是打開高年級小學(xué)生口語教學(xué)之門的鑰匙。

參考文獻：

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[3]李占新.如何提高小學(xué)生的語言表達能力[J].學(xué)周刊，2013，（22）：88.（作者單位：江蘇省沭陽縣第一實驗小學(xué)）

責任編輯：萬永勇