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戲曲編劇理論與實(shí)踐(十)

2015-11-03 15:48鄭懷興
藝海 2015年8期
關(guān)鍵詞:巨龍易經(jīng)讀書

鄭懷興

第十講 戲外功夫

一、博覽群書,專攻一業(yè)

戲外功夫主要是讀書。讀書,并不僅僅為了增加知識(shí),更重要的是學(xué)做人,從書中可以學(xué)到許多立身處世的道理。在回鄉(xiāng)種田的歲月里,家中一貧如洗,我何以能有頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持讀書呢?就是因?yàn)槲曳浅J佩顏回的好學(xué)精神“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,就是因?yàn)槊献铀f的“生于憂患,死于安樂”那句名言在激勵(lì)著我。因此身處困境而求知不倦,自強(qiáng)不息。如今商品大潮洶涌而來,但并不影響我的讀書心態(tài)。跟當(dāng)年比起來,我讀書的條件不知優(yōu)裕了多少倍,已經(jīng)擁有一個(gè)書房,近千冊(cè)藏書,不愁吃,不愁穿,物質(zhì)上還奢求什么?一個(gè)人的精神充實(shí)比物質(zhì)富有重要得多?!皩W(xué)然后而知不足”,年紀(jì)大了,書讀多了,更覺得學(xué)無止境,自己所知的,不過是書海中的一滴罷了。于是,除了寫作之外,我就常常獨(dú)坐書房里,沏一壺清茶,讀一本好書,與哲人對(duì)話,向先賢請(qǐng)教,偶有心得,便自樂欣欣!

我書讀得很雜。我以為,在學(xué)識(shí)廣博的基礎(chǔ)上專攻一業(yè),其業(yè)才能有大氣象。我寫的是戲曲,但戲曲劇本并沒有讀多少,六十種曲還沒有通讀一遍。前些年偶然翻閱了無名氏的《鳴鳳記》,為其第十四出《燈前修本》的奇妙構(gòu)思而拍案叫絕,覺得今后一定要擠出時(shí)間好好讀一讀六十種曲,但又幾年多過去了,還是忙得很,讀不了,真遺憾!我過去喜歡的劇本有兩類,一類是傳統(tǒng)的民間小戲,一類是外國戲劇。我覺得民間小戲有一股清新的野趣,外國戲劇卻能引起靈魂的震顫。讀小說的興趣比讀劇本濃,對(duì)外國小說的喜愛也勝過中國小說。文藝?yán)碚撋孀愫苌伲紶柨纯炊?,以上所引的名句,不知以前在哪兒東一句、西一句地摘錄下來,這次拉起虎皮當(dāng)大旗,裝出一付飽學(xué)的樣子,其實(shí)是唬人的,看家莫當(dāng)真。對(duì)詩,則一般只喜歡中國古代的詩詞曲,尤其是元朝散曲、小令,但讀讀而已,背誦不了。中國古代的諸子百家我瀏覽了一些,《四書》看過兩遍,《易經(jīng)》也從頭到尾啃過一遍。

剛開始看《易經(jīng)》,如墜五里云霧里,十幾天都只在第一頁徘徊。讀不進(jìn)去,怎么辦呢?后來先學(xué)卜卦,邊卜邊讀,慢慢就從頭到尾讀下去了。一年中,也替一些朋友卜了不少卦,他們都說我卜得靈驗(yàn)。但讀罷《易經(jīng)》,我就堅(jiān)決洗手不卜了。為什么呢?我以為天生各人各有所用,我今生的命運(yùn)安排,大概就是寫戲,卜卦自有別人,我不能越俎代庖。因?yàn)槲也坟?,悟性差,都是按朱子所授之法慢慢卜,卜一卦得花很長時(shí)間,卦象擺出來后,又只能照《易經(jīng)》一字一句地解析,而有的人,文化水平比我低得多,卦卻卜得很快,解得很神。從中我悟到老天沒有賦我通《易》卜卦的天份,不得勉強(qiáng)去闖,知個(gè)皮毛就行了。

但讀《易經(jīng)》也有好處,從中讓我想起了一個(gè)文藝功能問題。國人愛把中華民族比作是一條巨龍,自稱是龍的傳人。中華民族這條巨龍,一個(gè)多世紀(jì)以來睜眼看世界,被外面的繁榮強(qiáng)盛所震驚,為自己的落后貧困而恐慌,就急于想騰飛,但一急就容易為眼前的利益所迷惑,饑不擇食,往往闖禍。好的意愿卻帶來惡的后果??梢哉f這條巨龍常常處于亢奮狀態(tài),“亢而為害”、“亢龍有悔”,古老的哲學(xué)早就這么告誡我們,如何教這條巨龍少一點(diǎn)亢奮,多一點(diǎn)清醒,不要把江山亂折騰呢?只能花一些力氣來牽制它。文藝或許應(yīng)該具備這種功能。但牽制巨龍騰飛,豈不是阻礙歷史進(jìn)步嗎?不是推動(dòng),就是阻礙;不是革命,就是反動(dòng)。我們民族的思維方式變得如此簡單,總是從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端上去,而忘記了“承乃制,制則生”的古訓(xùn),忘記了相生相克的道理,只許相生,不許相克,如此違背自然規(guī)律,怎能不受自然的懲罰,歷史的嘲弄?

這種非此即彼的思維方式也影響著對(duì)許多歷史人物的評(píng)價(jià)。王安石是改革派,那么反對(duì)王安石變法的司馬光就是保守派;太平天國是革命的,那么鎮(zhèn)壓太平天國的曾國藩就是十惡不赦的反動(dòng)頭子了;根據(jù)嚴(yán)復(fù)晚年一反戊戌變法時(shí)期那種反孔姿勢(shì)而推崇孔子,就斷定他是由進(jìn)步墜落成反動(dòng)頑固……書讀得一多,我發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡單。王安石那些本要富國強(qiáng)兵的新法,貫徹到基層往往都走樣了,變成擾民的舉措,司馬光的反對(duì),也不無道理;曾國藩是鎮(zhèn)壓了太平天國,但他發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng);嚴(yán)復(fù)對(duì)東西文化的沖突,結(jié)合中國的問題探索了一生,晚年的思想可以說更成熟了……漸漸地,我悟出了非此即彼的思想方法不對(duì)頭,對(duì)問題應(yīng)當(dāng)全面觀察分析。這樣,對(duì)人、對(duì)事,我都有了獨(dú)立見解,不會(huì)人云亦云,隨大流、趕時(shí)髦。

我在中學(xué)時(shí)期,有一段時(shí)間癡迷于《孫子兵法》,看了好多遍,后來又從史書上翻閱了些古代戰(zhàn)例,進(jìn)行分析,覺得很有意思。當(dāng)兵的時(shí)候以為我將來可以當(dāng)上一名軍事參謀什么的,讓過去讀的兵法有所應(yīng)用,誰知兩年之后退伍回鄉(xiāng)種田,當(dāng)軍事家的幻想破滅了。但三十年后老天爺竟然讓我“紙上談兵”,寫電視劇《林則徐》、《左宗棠》、《鄭成功》非具備一點(diǎn)古代軍事思想不可。讀《左》、《鄭》兩部劇本的朋友都稱贊我戰(zhàn)爭場面寫得好,卻不知我早就對(duì)兵法下了一番功夫!不知曾從哪一本古代筆記中看到一則記載,說羅貫中年青時(shí)有圖王之想,后來圖王不成,便舞文弄墨寫起《三國演義》來了。我以為,這則筆記所說的是可信的。羅貫中若非早年胸懷大志,只如腐儒一般,哪能寫出《三國演義》這種具有大氣象的作品來?我在前面已經(jīng)談過了,我讀高中時(shí),由于父親的政歷問題而受到老師的歧視,逼得我不得不去讀許多有關(guān)政治、歷史的書籍,這就養(yǎng)成了我好讀政史的習(xí)慣,也為我后來從事歷史劇的創(chuàng)作打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。我對(duì)王夫之的那一部《讀通鑒論》很感興趣,1976年社會(huì)亂惶惶的時(shí)候,我就躲在鄉(xiāng)下老家,認(rèn)真地讀這部史論,并做了筆記。我的史識(shí)就是從這部書里得到的。十年浩劫,幾乎買不到借不到好書,難得弄到一本,就會(huì)如饑如渴地讀?!豆盼挠^止》也是那個(gè)時(shí)候讀的,因?yàn)闀€給人家,就不得不認(rèn)認(rèn)真真地抄了一百來篇,這為我后來的戲曲、電視劇創(chuàng)作的打下了古典文學(xué)的基礎(chǔ)。八十年代以來,書店時(shí)可以買到好多書了,我買了不少,剛開始也認(rèn)真地讀一些,后來創(chuàng)作任務(wù)一重,來不及讀,有一部分只好當(dāng)作收藏、擺設(shè)。現(xiàn)在我讀史書,是為寫戲而讀。如要寫《乾佑山天書》,就去翻宋史,要寫《林則徐》、《左宗棠》、《鄭成功》,更是要翻閱大量的史料。為用而學(xué),倒鉆得進(jìn)去,而且集中時(shí)間和精力專攻某一段歷史,某一個(gè)人物,比漫無目的的走馬看花要好,能讓你增長很多歷史知識(shí),也會(huì)使你對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有更深的認(rèn)識(shí),明白更多的道理。

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