翟紅錦

[摘要]王志信是我國當(dāng)代樂壇中著名的作曲家，在他數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了大量具有代表性的民族歌曲，例如：《木蘭從軍》、《蘭花花》、《孟姜女》等等，這些作品不僅具備濃郁的民族特色和內(nèi)涵，同時(shí)也能表現(xiàn)出當(dāng)今的時(shí)代氣息。王志信在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中既借鑒了西方音樂的技法，又加入了我國音樂作品中的民族特色，從而，其聲樂作品中表現(xiàn)出了不同一般的創(chuàng)新型特點(diǎn)和風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]王志信 聲樂作品 民族風(fēng)格

一、王志信的藝術(shù)人生

王志信，為我國國家一級作曲家與指揮家。1963年，王志信創(chuàng)作改編了女聲合唱江蘇民歌《茉莉花》，也正是因?yàn)檫@首作品的創(chuàng)作與改編，開啟了屬于他自己的民族聲樂創(chuàng)作。

我國民族音樂歷史悠久，種類繁多，這為民族聲樂的創(chuàng)作提供了大量的題材，只是并未深入到生活進(jìn)行好好地挖掘，因此他開始對民族聲樂作品創(chuàng)作進(jìn)行了探索，進(jìn)而創(chuàng)作出一大批廣為傳唱的歌曲，逐步形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。九十年代以后，在音樂創(chuàng)作的洪流中，王志信認(rèn)為“中國民族聲樂”逐漸成為了多元世界文化的一員，為此需要對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，所以他在聲樂作品的創(chuàng)作中，重視以傳統(tǒng)音樂為根、古為今用，高度凝練出自己的聲樂創(chuàng)作風(fēng)格，并借鑒、融合中西方創(chuàng)作技法，建立起了集有民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性和時(shí)代性于一體的新民歌樣式。

二、王志信聲樂作品的主要特征

（一）民族性

1、巧妙地使用地域性方言。王志信在其聲樂作品中就經(jīng)常性的運(yùn)用了富有特色的方言，以及襯詞和助詞，如陜北地方民歌《蘭花花》中“青線線的那個(gè)藍(lán)線線”、“生下一個(gè)蘭花花”就突出體現(xiàn)了陜北方言的“兒化”音，將原句讀成“青線兒線兒”、“藍(lán)線線”和“藍(lán)花兒花兒”，其中的“下”也應(yīng)讀作“ha”。同時(shí)，地域性方言中的襯詞和助詞在王志信作品中也經(jīng)常使用，如《桃花紅杏花白》中“翻山越嶺俺來找你來呀，阿個(gè)呀呀呆”等，這些詞語的使用使歌曲的地方色彩更加濃厚。

2、合理地吸收與運(yùn)用民間音調(diào)。王志信聲樂作品中運(yùn)用了大量的中國民族民間音樂素材，其中優(yōu)秀原生態(tài)民歌音調(diào)為主要?jiǎng)訖C(jī)，通過對其進(jìn)行改變加工，實(shí)現(xiàn)了民族民間音樂風(fēng)格的保留、傳承與發(fā)展[2]。在王志信新編的《蘭花花》中，僅在首尾處基本保留原有旋律特點(diǎn)，而從第三部分開始就進(jìn)行了新的改變，包括調(diào)式、節(jié)奏、旋律等，改變大膽，富有新意，采用敘述口吻推動(dòng)了故事發(fā)展，并突出了情節(jié)上的對比。中間引入的《山丹丹花開紅艷艷》音調(diào)，也將原曲2/4拍改成了4/4拍，同時(shí)圍繞故事的主線運(yùn)用了戲曲唱腔中的緊打慢唱手段，擴(kuò)大了篇幅，進(jìn)而增加了情感上的起伏，使歌曲更富有戲劇性、歌唱性與藝術(shù)性。

3、科學(xué)的吸收與應(yīng)用戲曲、曲藝音樂。王志信聲樂作品中的戲劇性首先體現(xiàn)在故事題材與原型的選擇上，其次則通過戲曲的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)音樂的戲劇性，感染聽眾。如《昭君出塞》、《孟姜女》、《蘭花花》就在音調(diào)上極具民族風(fēng)格，并在結(jié)構(gòu)上吸收戲曲板式結(jié)構(gòu)，采用慢板、中板、剁板與搖板等板式。而在音調(diào)的運(yùn)用中則采用了裝飾音、托腔與哭腔等潤腔手段，如《木蘭從軍》中“怎么辦？怎么辦？難壞了姑娘花木蘭”一句，其中的“辦”和“蘭”字就采用了下滑音這一裝飾音處理，從而表現(xiàn)出了木蘭的焦慮與無奈，渲染了音樂情境。

（二）時(shí)代性

1、音樂表現(xiàn)手法的時(shí)代性。在創(chuàng)作手法上繼承和發(fā)揚(yáng)了民歌、戲曲與曲藝的音調(diào)，同時(shí)吸收并應(yīng)用了西方與現(xiàn)代的作曲技法，并在創(chuàng)作中不斷運(yùn)用新元素、新技術(shù)與新的表現(xiàn)手法，進(jìn)而形成了中西結(jié)合的創(chuàng)作技法。如《母親河》就很巧妙地實(shí)現(xiàn)了民族徽調(diào)與西洋大調(diào)的結(jié)合，其中第一句為C徽調(diào)色彩，而第二句為鮮明的民族徽調(diào)與西洋大調(diào)，而整首歌曲的高潮部分則我西洋大調(diào)色彩，這樣的“中西合璧”極具民族風(fēng)格與時(shí)代氣息。而像《中國的春天》、《彩云賦》等則充分地展現(xiàn)出了清麗婉轉(zhuǎn)、寬廣大氣、積極向上、抒詠性強(qiáng)的旋律，正是因?yàn)橐魳沸杉缺３至藵饬业拿褡迳屎惋L(fēng)味，又同時(shí)具有時(shí)代精神，因此更符合現(xiàn)代人的欣賞口味。

2、賦予故事新內(nèi)涵。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活也變得豐富多彩，不少娛樂性、藝術(shù)性較強(qiáng)的音樂作品陶冶著人民的情操，大致上音樂作品是以男歡女愛之類的主題為主，而表現(xiàn)胸存大志、居安思危的主題相對較少。王志信聲樂作品在則文學(xué)取材上著重關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，對時(shí)代主旋律進(jìn)行了反映，其主題大都是廣為流傳的民間故事與英雄人物，如《木蘭從軍》、《孟姜女》、《龍鳳呈祥》等，使得這類聲樂作品具有較為濃厚的群眾基礎(chǔ)。這些歷史人物和故事，看似與今天的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，但實(shí)際上都是積極正面的，具有深厚的群眾基礎(chǔ)與很強(qiáng)的親和力，而在作品的創(chuàng)作中，也并不是對歷史故事的簡單照搬，而是賦予主人公當(dāng)代人的思想、眼光與精神，來對家庭美德、社會(huì)倫理等進(jìn)行解讀，是具有時(shí)代教育與啟示意義的。當(dāng)然，王志信也創(chuàng)作了如《桃花紅杏花白》這種表現(xiàn)山村青年男女的愛情作品，但更多地是用以表現(xiàn)農(nóng)村新面貌，贊頌新農(nóng)村的美好生活?！端徒o媽媽的茉莉花》、《彩云賦》、《槐花?！?、《荷花夢》、《可可西里的故事》這類作品則借用景物、動(dòng)物抒發(fā)感情，表現(xiàn)人性感悟，以及親情、鄉(xiāng)情、友情等人間真情，進(jìn)而引起聽眾情感上的共鳴。

（三）多樣性

1、題材多樣性。在題材上，當(dāng)代原創(chuàng)民族聲樂作品也顯露出樣式的單一和雷同，很少有王志信聲樂作品那樣的敘事歌曲，古今中外歌壇的敘事歌曲都較為少見，如《蘭花花》、《木蘭從軍》、《文成公主》、《烽火狼牙山》都是膾炙人口的作品，具有鮮明而又濃郁的民間色彩。王志信對民族聲樂創(chuàng)作中民歌元素的把握和應(yīng)用，造詣極高，《如桃花紅杏花白》、《會(huì)哥哥》、《蘭花花》等作品的創(chuàng)作與改編，不僅提供了新的題材，也賦予了原有作品新的內(nèi)涵，使歌曲更為動(dòng)聽。

2、創(chuàng)作技法多樣性。王志信聲樂作品創(chuàng)作中，為恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)作品的形式美，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，講求“一切技法為我所用”。在創(chuàng)作技法上，善于從古曲中借鑒音樂元素，同時(shí)也運(yùn)用西方音樂創(chuàng)作技法，使作品具有西洋色彩，如《母親河》就是為《任弼時(shí)》寫的樂曲，該曲從從引子處開始，每一樂句旋律都能看到民族微調(diào)式與西洋大調(diào)的滲透與融合，進(jìn)而體現(xiàn)出了作品的婉轉(zhuǎn)、親切、大氣和寬廣等色彩。

《木蘭從軍》，其曲式結(jié)構(gòu)類型屬于非典型的復(fù)三部曲式，其中呈示部A為二段式，展開部B為極不典型的多段式（四段）寫成，而再現(xiàn)部A為變化再現(xiàn)的呈示部?！杜＠煽椗吩陂_始部分用無調(diào)性的四度和聲“re soldo”，而非傳統(tǒng)的“re sol re”，以塑造出茫茫宇宙的景象。

三、多方面分析王志信聲樂作品的民族性

（一）北方曲藝說唱特色?！杜＠煽椗分?，運(yùn)用了北方曲藝中的說唱音樂，如“驚雷響，烏云翻，天兵天將下塵寰，逼織女，回瑤臺，生生拆散好姻緣，放牛郎聲聲喚……”，這段說唱更加深刻地營造了音樂的緊張氣氛，進(jìn)而彰顯了所要表達(dá)情感的力度，使得牛郎與織女愛情的悲慘命運(yùn)得到了淋漓盡致的表達(dá)。

（二）豫劇特色。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，其唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑，在表達(dá)人物內(nèi)心情感上具有鮮明的特點(diǎn)。王志信在聲樂作品的創(chuàng)作中也科學(xué)地運(yùn)用了豫劇唱腔，如《木蘭從軍》借鑒了河南豫劇的曲調(diào)與聲腔特點(diǎn)，并結(jié)合了戲曲的跺板、搖板與西方回旋曲式結(jié)構(gòu)。全曲巧妙的將豫劇唱腔中最典型的“慢板”、“二八板”曲調(diào)揉合到《木蘭從軍》旋律，而并未直接采用豫劇《花木蘭》某段唱腔，從而讓音樂帶給人們一種熟悉又新鮮的旋律感覺。如“催我爹爹出征去”的“去”，就采用了“拖腔”，將木蘭急切而又很無助的情緒進(jìn)行了體現(xiàn)。而兩個(gè)“怎么辦”則采用了五度模進(jìn)的手法，使情感一句句的變得強(qiáng)烈，表現(xiàn)出木蘭內(nèi)心犯難、焦急、左右為難的心情；而“辦”字則采用了下行四度倚音，“難壞了姑娘花木蘭”的“蘭”字采用了六度下行大跳的音程，這些音調(diào)的引用都充分體現(xiàn)出河南方言的特點(diǎn)。

（三）冀東皮影戲特色。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)形成了多個(gè)藝術(shù)流派，其中河北、北京、東北、山東一帶的皮影唱腔，同源于冀東灤州的樂亭影調(diào)，特點(diǎn)在于具有音韻性，并且平調(diào)流暢、花調(diào)華麗、悲調(diào)凄哀?！痘被ê！肪哂泻軓?qiáng)的地方風(fēng)格，創(chuàng)作于1991年。冀東是王志信的故鄉(xiāng)，皮影戲在當(dāng)?shù)胤浅Ａ餍?，王志信就根?jù)其特色進(jìn)行了該曲的創(chuàng)作。該曲的旋律跳動(dòng)較大，如第一句“三十里的南戴河，三十里的海”旋律跳動(dòng)非常大，并且使用了小二度音程，從而使音樂起伏很大，特色很強(qiáng)。幾個(gè)“哎”和第一段最后一句“槐花?！钡摹昂！弊謨尚」?jié)拖腔具有更加強(qiáng)烈的韻味，突出了該曲的特點(diǎn)。

（四）評彈特色。評彈是一門古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)，評話通常一人登臺開講，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰，而彈詞通常兩人說唱，內(nèi)容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事?！镀呗啥姿臀辽瘛肥歉鶕?jù)兩首七律詩所譜的歌曲，王志信在創(chuàng)作中加入了兩小節(jié)的蘇州評彈旋律，其中“萬戶蕭疏鬼唱歌”中的“蕭”字以及“疏”后邊的小間奏的旋律就是蘇州評彈的曲調(diào)，通過這種戲曲音調(diào)的加入，使得整首歌曲抑揚(yáng)頓挫、韻昧得到提升。

（五）越劇特色。越劇有第二大劇種之稱，以唱為主，長于抒情，聲音優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣?！短一t杏花白》是一首女生獨(dú)唱歌，由劉麟，王志創(chuàng)作于1996年，該曲是根據(jù)山西流的兩首“開花調(diào)”民歌改編而成。《開花調(diào)》是山西民歌中唯一的一首具有江南風(fēng)格的歌，其中“啊個(gè)呀呀呆”的旋律就表現(xiàn)出越劇、黃梅戲的韻味，將山西小阿妹的可愛表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、王志信聲樂作品對我國民族聲樂的深遠(yuǎn)影響

（一）促進(jìn)民族聲樂演唱技巧的提高。歌唱不僅在于將樂譜上的音符、字符轉(zhuǎn)化為聲音演唱，同時(shí)也是一次艱苦卓絕的二度創(chuàng)造。在聲樂作品的歌唱過程中，不僅需要依靠嗓音，還需具有綜合藝術(shù)素養(yǎng)的歌者進(jìn)行全身心地投入，進(jìn)而將凝結(jié)著聲樂作品創(chuàng)作者思想、情感的文本創(chuàng)造性地再現(xiàn)，成為可聽、可視的立體藝術(shù)形象。王志信將《蘭花花》、《孟姜女》等短小易唱的民間歌曲進(jìn)行了大膽的翻新，擴(kuò)展了歌曲結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使歌曲內(nèi)容更加豐富，情感更加復(fù)雜，音域更加寬廣，成為具有相當(dāng)演唱難度，需要一定演唱水平的專業(yè)歌手才能勝任的大中型聲樂作品，這對提高民族聲樂的演唱水平具有促進(jìn)作用。

1、聲樂作品篇幅與結(jié)構(gòu)。王志信在創(chuàng)作民族聲樂作品時(shí)，節(jié)拍、節(jié)奏在形態(tài)上的變化，以及調(diào)式調(diào)性的變化使選用的音樂主題得到很大的發(fā)展，使作品的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，旋律更加多樣，使它們成為中型甚至大型聲樂作品。這些聲樂作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，音域跨度大，以及新的個(gè)性與氣質(zhì)，都為歌唱者的演唱提出了一系列的要求，使演唱具有較大的難度，一般的音樂愛好者在歌曲的思想感情上就無法進(jìn)行準(zhǔn)確生動(dòng)和充分的表現(xiàn)，因此也從客觀上推動(dòng)了民族聲樂演唱水平的發(fā)展。與此同時(shí)，高難度作品的出現(xiàn)也為歌唱家提供了充分展示演唱技巧、嗓音技巧和藝術(shù)表現(xiàn)的平臺，也為其聲樂技巧的充分發(fā)揮開辟了新領(lǐng)域。

2、咬字基調(diào)。王志信聲樂作品多適合女聲演唱，而作品形象也多為女性，在此類作品的演唱中，要注重咬字的技術(shù)性運(yùn)用，既要表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、深情語句的“媚”，也要表現(xiàn)出主人公剛烈時(shí)的“剛”。王志信作品的“媚”是一大特色，《桃花紅紅杏花白》第三小節(jié)的“漫山遍野向陽開呀，阿個(gè)呀呀呆”的襯句，需要表現(xiàn)阿妹內(nèi)心的柔媚，語氣也就必須得“媚”。反觀《木蘭從軍》，全曲可分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分，歌唱者需要通過演唱表現(xiàn)出木蘭的堅(jiān)強(qiáng)、剛烈和勇敢，同時(shí)也要表現(xiàn)出作為女性應(yīng)有的嬌羞、柔媚和活潑。如第一段第一句要表現(xiàn)出小姑娘的柔情似水，即演唱時(shí)聲音要“媚”，如“木蘭當(dāng)戶織”的“織”字。而第三段“忽見墻上龍泉?jiǎng)Α娓笍能娮哌呹P(guān)”則需要將跨馬鏖戰(zhàn)沙場的男兒豪情進(jìn)行表現(xiàn)，所以在咬字上噴口快、收音快，咬字硬朗，即聲音要“剛”。

3、氣息控制。氣息控制在聲樂演唱中最為重要，演唱者氣息運(yùn)用的好壞，將直接影響其演唱水平。在歌唱中，不管是強(qiáng)弱、快慢，還是悲傷、喜悅，都需要用恰當(dāng)?shù)臍庀砑右钥刂?，氣息過快，噪音音質(zhì)就會(huì)比較突出，影響音樂美感；氣息過慢，也就會(huì)氣跟不上，出現(xiàn)漏氣。王志信聲樂作品的演唱中，氣息的控制和運(yùn)用非常重要，“聲”與“氣”要平衡和諧，男聲唱高音時(shí)，要向下拉；唱低音時(shí)，氣稍微向上提，例如《黃河壺口》的演唱中，不必像美聲唱法一樣，氣吸壓得很深、支點(diǎn)拉得很低，而是要用氣將后腰肌向下向后沉，氣息向上向外慢慢輸送，進(jìn)而在演唱中聲音透亮，具有集中感。

（二）促進(jìn)女聲作品的發(fā)展。王志信的女聲聲樂作品有許多，在民族聲樂的發(fā)展中同樣占有重要的地位，其中具有代表性的有八首獨(dú)唱歌曲，四首為戲劇性獨(dú)唱歌曲，四首戲劇性獨(dú)唱歌曲創(chuàng)作藍(lán)本為古今不同身份、不同地位的女性故事，可稱得上“女性命運(yùn)抗?fàn)幩牟壳?，體現(xiàn)了這些女性在人格意識上的蘇醒，讓女性挺直了脊梁，成就了眾多女性豪杰的英雄事跡。四首抒情性獨(dú)唱歌曲是針對單一的謳歌對象而作，表達(dá)方式含蓄內(nèi)斂，如《荷花夢》中“我愛荷花美，夢里你伴隨”，既贊揚(yáng)了荷花一樣的人格，同時(shí)也是自己志愿的表達(dá)，作為一個(gè)高潔的人，是對美德的宣揚(yáng)，同時(shí)也是自己對對這種美德的肯定。而《遍插茱萸少一人》則表達(dá)了“一個(gè)中國不可分”、“盼臺灣早日回歸”，這樣一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的重大政治題材，通過親切而又詩意的方式得以表現(xiàn)，是十分難得的。這為女生聲樂作品的創(chuàng)作、發(fā)展起到了一定的借鑒與促進(jìn)作用。

王志信作為我國著名的作曲家，其聲樂作品豐富多樣，體裁廣泛，涉及到民族歌曲、通俗歌曲和戲曲等多個(gè)領(lǐng)域。通過對王志信聲樂作品民族風(fēng)格的深入分析，不僅有助于我們進(jìn)一步研究和學(xué)習(xí)聲樂創(chuàng)作與演唱技術(shù)，也有助于民族聲樂演唱技巧的提高，促進(jìn)女聲作品的發(fā)展，并推動(dòng)我國聲樂作品及演唱事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。