伍益中

[摘要]湖南地方戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校校園文化建設中發(fā)揮著不容忽視的作用。本文旨在分析湖南地方戲曲地位與作用的基礎上，探討在高校校園文化建設中融入湖南地方戲曲的現(xiàn)實意義，以形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化良性互動的局面。

[關鍵詞]湖南地方戲曲 校園文化建設 現(xiàn)實意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。湖南地方戲曲作為一種區(qū)域文化形態(tài)，既是湖湘文化的瑰寶，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是表現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊含著豐富的民族精神和思想教育資源，對當代大學生世界觀、人生觀、價值觀的樹立和人文精神塑造有著十分重要的意義。把湖南地方戲曲融入校園文化建設中，不僅可以探索湖南地方戲曲遺產保護與傳承的有效途徑，而且將進一步開辟高校校園文化建設的新領域，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化良性互動的局面。

一、湖南地方戲曲概述

湖南地方戲曲是在湖湘地域上發(fā)展起來的一種綜合藝術。其現(xiàn)存19個劇種，可分為三類：即大戲劇種，它包括湘昆、湘劇、祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、常德漢劇、荊河戲、巴陵戲等8個劇種；小戲劇種，它包括長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、零陵花鼓戲、花燈戲、陽戲、侗戲和苗劇等10個劇種；此外還有儺戲。湖南地方戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有濃郁的湖湘地域特色；它積淀了湖南人數(shù)百年甚至上千年的生活觀念和情感方式，具有獨特的藝術魅力，是寶貴的非物質文化遺產。它流淌著楚文化血脈，承載著中華大地和湖湘文化淵源的基因；它蘊含湖南人的核心價值、思維方式、想象力和文化意識，構筑著湖湘文化深厚的文化底蘊，為滿足人民群眾精神文化需求和弘揚民族文化發(fā)揮了重要作用。

運用戲曲藝術的載體，積極為精神文明建設服務是戲曲院團的主體功能。近年來，湖南文化部門開展“歡樂瀟湘”系列群眾文化活動，實施“雅韻三湘”高雅藝術普及計劃。其中有一活動板塊為“雅韻三湘·好戲連臺”，就是組織省直七個藝術院團開展地方戲曲經典劇目的公益演出。如湖南省湘劇院創(chuàng)演劇目《譚嗣同》，已巡演50余場。該劇目成功刻畫了譚嗣同奉詔進京、義無反顧地投身變法維新、我自橫刀向天笑、慷慨赴死的藝術形象。雖然該劇是為紀念辛亥革命而創(chuàng)作，但是在打造幸福家園的今天，同樣有著重要的現(xiàn)實意義。它激勵著我們要學習譚嗣同的獻身精神，多一點奉獻，少一點索??；多一點和諧，少一點怨言；多為幸福家園添磚加瓦，少為一己之利斤斤計較。同時，“雅韻三湘”活動是惠民演出，讓老百姓既能看到喜聞樂見的經典傳統(tǒng)劇目，如湘劇《琵琶記》、《李三娘》、《拜月記》，花鼓戲《紅絲錯》、《紅豆緣》，祁劇《夢蝶》等；又可以看到原創(chuàng)的現(xiàn)代地方戲曲，如花鼓戲《老表軼事》、湘劇《月亮粑粑》等。這樣，眾多豐富多彩戲曲節(jié)目在很大程度上滿足和豐富了廣大人民群眾的精神文化生活需求。從而充分發(fā)揮了文化“引領風尚，教育人民，服務社會，推動發(fā)展”的作用，提高了人民群眾文化素養(yǎng)，并積極培育和踐行了社會主義核心價值觀，實現(xiàn)了對社會主義先進文化的引領。

二、在高校校園文化建設中融人湖南地方戲曲的現(xiàn)實意義

傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是高校校園文化建設的內在要求，而且是創(chuàng)新高校校園文化建設的有益途徑。作為湖湘文化精髓的地方戲曲，在高校校園文化建設中具有重要的現(xiàn)實意義。

1.有利于推進大學生社會主義核心價值觀教育。湖南地方戲曲作為湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含著豐富的社會歷史文化信息和價值，如有倡導重義輕利與和諧社會及家庭的花鼓戲《五女拜壽》，有追求人性本真的祁劇《夢蝶》，有為心中的夢想而甘于清貧的湘劇《月亮粑粑》，等等。這些優(yōu)秀的戲曲作品集思想性與藝術性之大成，在很大程度上覆蓋了愛國主義、集體主義甚至社會主義和諧社會的豐富內容，不僅是我們高校文化校園建設時所需要傳播的優(yōu)秀品格，而且對大學生人文精神、人文品格培養(yǎng)和塑造方面具有突出的現(xiàn)實意義。黨的十八屆三中全會指出：全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。因此，在高校校園文化建設中自覺傳承湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動湖南地方戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是高校有效開展立德樹人實踐的內在要求，而且有利于提升他們對民族傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，從而培育他們的社會主義核心價值觀。

2.有利于提升大學生的藝術審美水平。湖南地方戲曲作為優(yōu)秀的文化藝術，是由真人現(xiàn)場表演的“活生生”的非物質文化遺產。它綜合了唱、念、做、打等藝術手段，融會了雜技、幻術、武打、假面、服飾等技術性動作和裝飾性藝術，廣泛調動了詩詞、小說、表演、音樂、舞蹈、歌唱、朗誦、繪畫、雕塑、建筑等各藝術門類的表現(xiàn)力。它在傳承湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術美學方面，既比其他文本型藝術更直觀、更生動，又比其他單一元素型表演更綜合、更豐富。在舞臺演出中，飽滿圓潤、抑揚頓挫、曲折變化和優(yōu)美動聽的戲曲唱腔，賦情于形、以形傳情的戲曲舞蹈，激昂清越、特色紛呈的器樂伴奏，個性鮮明、栩栩如生的人物形象，等等；這些都具有極高的藝術價值和欣賞價值。在高校校園文化建設中融入的地方戲曲，它們會以美的形式、美的情感、美的形象，對學生動之以情，曉之以理，從而培養(yǎng)了他們對戲曲藝術的興趣愛好，增強了他們的文化藝術修養(yǎng)，提升了他們的審美品位和精神境界，進一步普及優(yōu)秀文化藝術，促進青年學子對湖湘優(yōu)秀文化藝術的熱愛。②

3.有利于樹立大學生的文化自信心。在工業(yè)文明席卷全球的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化正在迅速消亡，民族精神、民族情感面臨被稀釋淡化的危機，這將會最終導致民族文化的弱化。引導當代大學生對中華傳統(tǒng)文化的保護和傳承將會使大學生產生強烈的民族認同，激發(fā)傳承民族精神的自覺性。湖南地方戲曲是按照百姓自己的需求，用自己的方式生產人民大眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。德國哲學家卡西爾在研究了人類文化的各種現(xiàn)象之后得出結論：人類的全部文化都是人自身以他自己的符號化活動所創(chuàng)造出來的“產品”。幸運的是，這些符號化活動所創(chuàng)造出來的產品已經越來越受到重視，并不容置疑地被認為地方戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在高校校園文化建設中，通過對湖南戲曲文化知識和戲曲文化審美素養(yǎng)的不斷充實，當代大學生可以不斷提升對湖湘文化內涵的理解，增強對本民族傳統(tǒng)文化的自豪感，創(chuàng)新湖南地方戲曲的傳承和保護途徑，構筑校園文化建設的有效載體，樹立起文化自覺和文化自信心。

4.有利于湖南地方戲曲的傳承和保護。高校辦學定位之一是服務地方社會文化發(fā)展，因而對地方戲曲的保護與傳承具有不可推卸的責任和義務。同時戲曲要發(fā)展，除了培養(yǎng)專業(yè)演員外，更重要的是要培養(yǎng)更多的觀眾和愛好者。要發(fā)展年輕一代，我們把這一目光投到了大學生的身上，大學生是社會未來的棟梁，是民族的希望，是未來文化的主人，也是教育階段最具活躍、最具思想和接受能力最強的群體，他們的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀決定了國家和民族的前途。并且作為人類文明發(fā)展進程中積淀的精華——地方戲曲，與校園文化“向真、向善、向美、向上”的特質最為接近。因而將地方戲曲引入高校校園文化建設中，在大學課程教學中開設戲曲選修課，開辦戲曲興趣班，一方面通過青年學生對湖南地方戲曲的學習和了解，有助于培養(yǎng)既深入了解湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化，又具有更加開放心態(tài)、開闊視野，廣泛吸收人類有益文明成果的創(chuàng)新型人才，實現(xiàn)高校校園文化創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的雙贏局面；另一方面有助于創(chuàng)新高校校園文化建設，有利于湖南地方戲曲的傳承和保護，使之走出日漸衰落的危機。③

5.有利于構建和諧校園。習近平總書記說過：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”湖南地方戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是湖湘文化的精髓，具有較強的陶冶情操、凈化心靈等作用。同時“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是一所大學必須肩負的歷史責任。因而地方戲曲的保護和傳承是高校校園文化建設的內在要求，是高校校園文化建設的特色品格。在校園文化建設的過程中，與本土傳統(tǒng)戲曲進行有機的結合，將理性的道德灌輸內化為感性的道德自覺，培育大學生高尚的道德情和操塑造良好的思想品格；這樣既把握了校園文化建設的正確導向，又滿足了廣大學生對校園文化生活的需求，從而不僅大大提高了校園文化的文化底蘊和厚度，促進了優(yōu)良校風、教風和學風的建設，而且還消除了學生的抵觸心理，讓學生在潛移默化的過程中樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于和諧校園的建設。