徐純

塔克拉瑪干大漠縱橫數(shù)千里，浩瀚無(wú)垠。其間，沙漠無(wú)疑最大，占去總面積的絕大部分。于是，走不盡看不完的沙峰漠谷，踏浪前行的沙漠之舟，成為這里的絕對(duì)主角和主要看點(diǎn)。而當(dāng)你走進(jìn)塔克拉瑪干后會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落月圓”的沙漠，在這人跡罕見(jiàn)的死亡之海中，還有穿越腹地的河流，兩岸郁郁蔥蔥的胡楊植被，以及被風(fēng)沙淹沒(méi)了的神秘古道等特有景觀。只是，死亡之海浩瀚干渴，漫漫黃沙行進(jìn)艱辛，沙峰漠谷危機(jī)四伏，以至于無(wú)數(shù)行者有進(jìn)無(wú)出，葬身沙海。于是，欲一次進(jìn)入，在短時(shí)間內(nèi)一飽諸多景觀眼福的愿望似乎極不現(xiàn)實(shí)，過(guò)于奢望。

然而上帝在創(chuàng)造這里的天地時(shí)，似乎就想到了這點(diǎn)，特意將大漠間的諸多景觀一個(gè)不落地集中到了一處，以使游人不必過(guò)于勞頓，即可登臨突兀于沙海間的山脈，俯瞰穿越塔克拉瑪干腹地之大河及兩岸胡楊及浩瀚沙海，走進(jìn)神秘城堡遙想古戰(zhàn)場(chǎng)刀光劍影殊死廝殺之血腥場(chǎng)景，漫步大漠古道追尋前人的蹤跡，飽覽瀚海奇山的多姿多彩，享受瑪瑙攤俯拾各色瑪瑙的樂(lè)趣，更能夠近距離看到“漂浮”于瀚海波峰浪谷間之油氣田奇觀……

這里即是塔克拉瑪干諸景觀薈萃之地，大漠腹地、和田河畔，被譽(yù)為神山和通圣山的紅白山、麻扎塔格山。

紅白雙龍?zhí)剿B(niǎo)瞰大漠玉河

但凡與“神”相聯(lián)系的東西，都難免涉嫌迷信。但就這條橫亙于塔克拉瑪干腹地的山體而言，稱(chēng)其神山，則完全是因?yàn)樗纳衿婀δ埽退砩咸嗟钠娈惥坝^以及與之相關(guān)聯(lián)的歷史故事與傳說(shuō)。

紅白山、麻扎塔格、神山、通圣山。

單憑此山這諸多稱(chēng)謂，就讓人無(wú)限好奇，頓一探究竟之欲念。

認(rèn)識(shí)這條大漠奇山，首先應(yīng)從其地質(zhì)和地貌入手，故先以紅白山稱(chēng)之。

在浩瀚的塔克拉瑪干大漠中，紅白山是唯一一列橫亙其間的綿長(zhǎng)山體。位于和田河中上游，墨玉縣的喀瓦克鄉(xiāng)境內(nèi)的和田河西岸，至和田市直線距離180公里。近東西走向，東起和田河，西向延伸140余公里。由三段山脈組成，自西而東依次為羅斯塔格山、古董山和紅白山（麻扎塔格山）。由于南北寬不過(guò)1～3余公里，山體狹長(zhǎng)，又被形象地稱(chēng)為雁列式條帶狀山脈。紅白山不高，最高峰海拔1 635米，而相對(duì)高度不過(guò)100～300米。盡管不甚高大，但突兀在茫茫沙海的它，依然給人以格外醒目和雄偉之感。

成因類(lèi)型上，該山屬折褶斷塊單面山。第四紀(jì)以來(lái)，昆侖山、天山迅速隆起，塔里木地臺(tái)相對(duì)下沉，紅白山所在區(qū)域發(fā)生深大斷裂，斷裂一側(cè)抬升隆起成山，經(jīng)風(fēng)化剝蝕，形成漠海奇山之景觀。

紅白兩山的格局，由其不同的構(gòu)成組分、巖性造就。南列山體，主要由紅色泥巖、砂巖構(gòu)成，呈現(xiàn)紅色，故名紅山。而北列山體主要構(gòu)成組分為富含石膏的白云巖，整體黃白，故曰白山。紅山南面，是斷裂上升面，直起陡立，臨近河岸之東端，層理和向斜背斜相鄰的褶皺構(gòu)造十分清晰，一覽無(wú)余。白山頭東端，由于河水切割造成不斷崩塌，十分陡峭。

在盛水的夏季，滔滔洪水在山下河床奔騰而過(guò)，紅白兩山山首浸沒(méi)于水中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若兩條臥于河岸的巨龍，在探首豪飲。

此刻，登臨山頂俯瞰，只見(jiàn)寬闊的和田河波濤洶涌濁浪滔天，由南而北滾滾而來(lái)，兩岸一望無(wú)際，茂密的胡楊，林濤起伏，波瀾壯闊，一派盎然生機(jī)。

當(dāng)你騰然回首，舉目北望，則是另一番截然不同的景象和世界。沿白山西行，眼前呈現(xiàn)的卻是一望無(wú)際的死亡之地，茫茫荒漠。在北來(lái)的風(fēng)力推動(dòng)下，一排排狀若鱗片的沙丘宛若大海的洶涌波濤，由南向北滾滾而來(lái)。接下來(lái)更讓人驚詫的是，橫亙東西的紅白山卻如同峭立的崖岸，使洶涌的“波濤”戛然而止。橫亙東西的紅白山，在這里成為一道天然屏障，擋住了西北、東北風(fēng)造成的流沙南侵，減緩了南面和田和墨玉一線的沙侵災(zāi)害。同時(shí)造成了山體南北兩側(cè)，一邊浩瀚死寂沙海，一邊卻是平原綠地，截然不同，塔克拉瑪干大沙漠中絕無(wú)僅有的奇特景觀。

一列山，居然就擋住了滾滾沙海的南侵，保護(hù)了南部廣大的綠洲免于沙禍，堪稱(chēng)無(wú)比神奇。作為大漠綠洲的和田人的保護(hù)神，自然被人感激、敬畏、膜拜。于是，在唐代文獻(xiàn)中，此山就有了“神山”之美名。

深入大漠的游人，特別是攝影者，最掃興的窘?jīng)r莫過(guò)于缺乏足夠的高差，能夠俯瞰縱深之制高點(diǎn)。而紅白山大漠景區(qū)一面是坡緩好爬的山，一面是沙海，無(wú)疑是觀賞、拍攝大漠的最佳去處。而且，紅白山北的沙海，大都積覆于高低起伏的山丘上，小環(huán)境形成的不同方向的風(fēng)力，塑造出多姿多彩的沙丘形態(tài)。狀若巨龍的沙壟，環(huán)環(huán)相扣的沙丘鏈，新月、魚(yú)鱗，海浪形的復(fù)合沙丘，幾十、上百米的高大沙塔，一一呈現(xiàn)，蔚為壯觀，如同波瀾壯闊的交響樂(lè)，在山巔低谷奔流回旋。再配以有利地勢(shì)，可謂俯瞰成海近成峰，高低遠(yuǎn)近各不同。遠(yuǎn)景全景近景特寫(xiě)想看即看想拍就拍，不落遺憾。

更讓人驚喜的是，在這無(wú)垠的沙海下，還蘊(yùn)藏著豐富的油氣資源。在距紅白山頭45公里處，有一條柏油公路。沿公路北行不遠(yuǎn)，會(huì)見(jiàn)到一處石油人建造的人文景觀——和田河氣田處理廠。驅(qū)車(chē)來(lái)到這里，拐過(guò)一道沙梁，眼前豁然開(kāi)朗，一片由油罐、鐵塔、輸油管道和廠房構(gòu)成的油氣處理廠區(qū)赫然呈現(xiàn)在面前。登高望去，這片藍(lán)色的“漂浮”在茫茫沙海中的石油設(shè)施十分醒目，就宛若航行在茫茫沙海中的一艘巨輪，虛幻而真實(shí)。特別是在夕陽(yáng)普照下，沙海一片金黃，油氣廠區(qū)越顯湛藍(lán)，是人都會(huì)為此奇觀而激動(dòng)而興奮而雀躍。

亦讓人驚喜的和難以置信的是，“白山”山口兩側(cè)的崖邊，竟蘊(yùn)藏著盛產(chǎn)化石的地層。地質(zhì)工作者在這里發(fā)現(xiàn)了下第三紀(jì)地層內(nèi)的海相古生物軟體類(lèi)化石， 有腹足類(lèi)、軟體類(lèi)、介形類(lèi)等多種。這一發(fā)現(xiàn)表明，距今2 000萬(wàn)年前的下第三紀(jì)的塔里木中部，還是一片浩渺的汪洋大海。后經(jīng)地質(zhì)構(gòu)造的演變，周邊的古地槽劇烈隆起為昆侖和天山，封閉干旱的這里連同塔里木地臺(tái)，最終被漫漫黃沙覆蓋，成為浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠。曾經(jīng)的海底紅白山，為我們還原了遠(yuǎn)古的環(huán)境，展示了滄海桑田的自然巨變。

麻扎塔格、通圣山之稱(chēng)謂，述說(shuō)著這里曾經(jīng)的故事

紅白山除了自然之妙之奇，更留下令人回味省思的歷史故事。

沿紅山東端北坡而上，映入眼簾的首先是一座被木欄圍護(hù)，各色布條飄揚(yáng)的穆斯林古墓。穆斯林中的大人物、名人、地位較高的宗教人士、參加圣戰(zhàn)之殉難者的墳?zāi)?，被稱(chēng)為麻扎。紅山上的這座穆斯林古墓被稱(chēng)為麻扎，源自一個(gè)古老的故事。

傳說(shuō)，這里曾發(fā)生過(guò)喀拉汗王朝的穆斯林征討于闐國(guó)佛教徒的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。于闐國(guó)一方有一個(gè)叫瑪江汗的人，偷偷皈依了伊斯蘭教。為助穆斯林一方，瑪江汗裝扮成牧羊人，想混過(guò)紅山哨卡，去傳遞情報(bào)，結(jié)果被守卡的于闐官兵識(shí)破，將其處死在古堡旁?？雇醭能婈?duì)經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的征戰(zhàn)，終于全面征服了于闐國(guó)，為了緬懷祭祀先烈，便在瑪江汗殉難的地方建起了這座麻扎。在維吾爾語(yǔ)中，山為“塔格”，于是，紅白山就有了麻扎塔格之稱(chēng)謂。作為兩軍對(duì)壘，殊死廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，這里必然還會(huì)埋葬無(wú)數(shù)死難的穆斯林，因此，麻扎塔格的準(zhǔn)確定義當(dāng)為“圣徒墓山”。

紅白山所以變成戰(zhàn)爭(zhēng)殉難者的麻扎塔格，是由其重要的地理位置、地形地貌所決定。歷史上，從麻扎塔格山前通過(guò)的和田河沿岸，是溝通大漠南北諸國(guó)（南于闐、北姑墨、龜茲）的唯一通道。此外，在安迪爾、尼雅、克里雅、墨玉河下游古河道間，還曾有一條由且末經(jīng)紅白山至疏勒、莎車(chē)的東西古道，無(wú)疑，這里絕對(duì)是絲路中道之咽喉。張騫當(dāng)年正是通過(guò)這條古道，聯(lián)系于闐諸國(guó)之兵，攻破親龜茲的莎車(chē)國(guó)。而距該地50余公里的玉龍喀什河?xùn)|岸，在現(xiàn)在洛浦縣境內(nèi)的沙漠中，有一個(gè)叫做阿克斯皮力的古城遺址（有專(zhuān)家認(rèn)為這里應(yīng)該是古于闐國(guó)的國(guó)都）。遺址中高大的城墻、殘?jiān)珨啾谑稣f(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。于是可以推斷，興盛的阿克斯皮力古城，會(huì)輻射出向下游延伸的廣闊綠洲。而當(dāng)時(shí)阿克斯皮力古城綠洲中的人，會(huì)沿著玉龍喀什河畔的胡楊林里牧羊、狩獵，直至到麻扎塔格上的寺院（曾有寺院）聽(tīng)經(jīng)念佛，寺院僧人亦會(huì)去綠洲國(guó)中購(gòu)買(mǎi)生活和公務(wù)用品。

顯然，當(dāng)年麻扎塔格一帶絕不似如今這般荒涼寂靜，而是商隊(duì)、行人南來(lái)北往，歇腳易物的十字路口，交通驛站，物豐民眾，非常熱鬧之地。而作為十字路口上的高地，麻扎塔格自然就成為扼守交通的咽喉，駐扎軍隊(duì)的兵營(yíng)和據(jù)點(diǎn)，兵家必爭(zhēng)之地。于是，在麻扎塔格東端的山崖上，我們就會(huì)看到一座古城堡的遺留。

從平面上看，古城堡由兩個(gè)長(zhǎng)方形構(gòu)成，約1 100平方米。城墻最高處16米，墻厚1.5米以上。里外三重：第一重為復(fù)合型，由主墻和女墻（里壁與外壁）構(gòu)成;第二重在第一重基礎(chǔ)上擴(kuò)建，由土坯和生泥塊構(gòu)成;第三重亦由土坯構(gòu)成，屬于附屬建筑。三重墻的土坯大小不一，表明建于不同時(shí)期。古堡的西部不遠(yuǎn)處，有圓形烽火臺(tái)一座，高10余米，面積36平方米?，F(xiàn)古堡上部已全部塌陷，只殘留墻體。建造時(shí)就地取材，用樹(shù)枝、蘆葦作筋骨，輔以紅色泥巴夾制，故城堡和烽燧一律棕紅，與腳下的紅山融為一體，頗為綺麗。 古堡位置最高，四周之河流、道路等盡收眼底，一切均在監(jiān)控之中，易守難攻。

古堡最早建于何時(shí)，專(zhuān)家尚未達(dá)成共識(shí)。有漢代西域都護(hù)府時(shí)期所建，為保護(hù)和田綠洲免遭匈奴侵犯說(shuō);有唐代西域四鎮(zhèn)時(shí)之軍事哨所，兼具烽火臺(tái)和前線防御陣地說(shuō)。又因?yàn)楣疟ぶ性鐾吝^(guò)藏文文書(shū)，也有人認(rèn)為該堡是吐蕃人于公元九世紀(jì)占領(lǐng)新疆南部時(shí)期，其軍隊(duì)駐扎之地。但無(wú)論何人在何時(shí)所建，可以確定的是：此地作為和田綠洲的咽喉要地，歷代都有軍隊(duì)把守是不爭(zhēng)的事實(shí)。且直至1949年的10月，當(dāng)解放大軍從這里經(jīng)過(guò)解放和田時(shí)，尚有軍裝襤褸的國(guó)民黨官兵在古堡和山下的營(yíng)房里把守。

除了麻扎塔格與古城堡有證可考之外，被唐代等文獻(xiàn)稱(chēng)謂的“通圣山”，就顯得十分玄奧了。

據(jù)說(shuō)，《魏書(shū)》中有過(guò)老子曾到中國(guó)西部的某個(gè)山上與釋迦牟尼辯論，且駁得老子啞口無(wú)言之記載。時(shí)值現(xiàn)在，亦有專(zhuān)家堅(jiān)持，紅白山確實(shí)是老子與釋迦牟尼曾經(jīng)坐而論道的地方。盡管此說(shuō)論據(jù)不足，但和田一些人還是深信不疑。

說(shuō)來(lái)可以理解，熱愛(ài)故土的人，莫不希望自己生活的地方，是一塊神奇的熱土，積淀著深厚的文化底蘊(yùn)，尤其是旅游業(yè)強(qiáng)勁發(fā)展的當(dāng)下，炒作一些吸引人眼球的歷史由頭、故事完全可以理解。如果《魏書(shū)》所記屬實(shí)的話，這個(gè)“中國(guó)西部的某個(gè)山上”非常可能就是紅白山。于闐古國(guó)曾系佛教盛行的國(guó)度，紅白山亦是香煙裊裊，僧人詠經(jīng)拜佛之地。這里奇異的自然景觀，一定會(huì)讓道首佛祖深受啟示，頓悟出新的道理和玄識(shí)，思緒萬(wàn)千，靈感大發(fā)，于是坐在山頭，面對(duì)滔滔河水各抒己見(jiàn)，辯論人生與自然之道，合情合理。于是，“通圣山”稱(chēng)謂的來(lái)由，也就有了一個(gè)較為貼切的解釋。

踏行古道，飽覽奇觀

離開(kāi)紅白山東端，沿山前南麓西行，一路依舊奇景不斷。

由于山體的庇護(hù)，紅白山南麓地勢(shì)平坦，或許曾經(jīng)有過(guò)的古河道，孕育出大漠腹地東西走向的綠色生命通道，將和田與喀什地區(qū)的莎車(chē)、巴楚連接了起來(lái)。歷史上，兩地商賈、居民正是通過(guò)此道穿越大漠腹地而東來(lái)西往。

這里，更成為各朝代軍隊(duì)奔襲敵國(guó)的通道。據(jù)史書(shū)載，東漢班超在移駐疏勒槃橐城之前，先駐兵于闐。其間，匈奴所立龜茲王王建，“倚恃虜威，具有北道。攻破疏勒，殺其王，而立龜茲人兜題為疏勒王。明年（公元74年），超從間道至疏勒，去兜題所居槃橐城九十里，逆遣吏田慮先往降之”。文中“間道”，即紅白山南古道。后來(lái)，莎車(chē)王降龜茲，疏勒都尉潘辰亦復(fù)反叛?！皶?huì)徐干適至，超逐與干擊潘辰，大破之”。次年，東漢朝廷“復(fù)遣假司馬和恭等四人將兵八百詣超”。此時(shí)已移駐疏勒的班超，即發(fā)疏勒和于闐兩地軍隊(duì)南北夾擊，莎車(chē)（未破）。四年后，班超又“發(fā)于闐諸國(guó)兵二萬(wàn)五千人，復(fù)擊莎車(chē)，莎車(chē)隧降”。這兩次，于闐軍隊(duì)均取紅白山南古道奔襲敵方。

國(guó)都喀什葛爾（疏勒）的喀喇汗王朝，進(jìn)攻于闐佛國(guó)，大戰(zhàn)麻扎塔格等戰(zhàn)斗，其穆斯林軍隊(duì)無(wú)疑也是抄的這條近道（攻取麻扎塔格，更是唯一近道）。

數(shù)百年的風(fēng)塵，早已掩去戰(zhàn)馬的蹄印，迭起的殺聲隨風(fēng)飄去，曾經(jīng)的喧鬧，亦被荒蕪和寂靜所取代。但沿途奇異的景觀，依舊會(huì)讓人幻覺(jué)出當(dāng)年輕騎抄古道奔襲敵國(guó)的情景。endprint

沿山前古道西行幾十公里，山體降低，出現(xiàn)一處處鞍狀山凹，擋沙屏障減弱，黃沙由此翻過(guò)。山南古道兩側(cè)，開(kāi)始堆積一叢叢一列列沙丘。不同的是， 這里的沙丘顏色呈現(xiàn)數(shù)種不同的顏色，除了常見(jiàn)的灰白，還有金黃乃至極其少見(jiàn)的土紅色。此地的金黃沙丘，并非早晚的低色溫造成，即使在驕陽(yáng)當(dāng)空的中午，它亦是金黃金黃，直接就能拍出黃燦燦，色澤濃艷的照片。而土紅色的沙丘無(wú)疑就更加罕見(jiàn)。這些“紅沙丘”的形成，得益于南側(cè)的紅山。在風(fēng)化和剝蝕等自然力的作用下，紅山上的紅色泥巖、砂巖脫離母體，漸漸成為同母體同色的沙粒，融入其他成分構(gòu)成沙體，于是，富集紅沙的沙丘，就被“染上”母體的顏色，造就了我們見(jiàn)到的“紅沙丘”。

而在紅沙丘上，則稀稀疏疏地分布著垂死的古胡楊，以及倒伏于地，半埋沙丘，狀若白骨的胡楊軀干。這是在古河流干涸之后，少有水分滋潤(rùn)這些大漠生命，極度的干渴使它們相繼死去或?yàn)l臨死亡，給人一種強(qiáng)烈的肅殺慘烈之感。于是，讓人不由地將沙丘的紅與鮮血聯(lián)系在了一起。于是，抄路奔襲的馬蹄聲，催促戰(zhàn)馬的皮鞭聲，刀槍相互撞擊聲便在耳邊隱約響起，金戈鐵馬，疾馳奔騰的隊(duì)伍亦閃現(xiàn)在眼前。于是懷古撫今，萬(wàn)千感慨即油然而生。

除了引人懷古的景物，沿途還有與佛國(guó)相連的“建筑”。在抵達(dá)紅沙丘之前，你會(huì)看到天然的“千佛山”景觀。綿延數(shù)公里的紅山山體，在重力、風(fēng)化剝蝕作用下，被塑造成兩列頗具韻律感的土林。一個(gè)個(gè)彼此相連，尖頂龕狀的巖體，形似千百座依序而建的“廟宇”、佛窟。仿佛是上天為提醒人們，這里曾系佛國(guó)凈土而特意造化。若不是紅白山頭已有更好的佛寺環(huán)境，沒(méi)準(zhǔn)這里還就真被僧人、佛眾開(kāi)辟成另一處“千佛洞”、“千佛山”盛景呢。

接下來(lái)的發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓人更加興奮。在奇石、珍玩世界，瑪瑙灘不失為人們寵愛(ài)之珍品，獲得者無(wú)不珍藏呵護(hù)，愛(ài)撫把玩。而當(dāng)你來(lái)到“千佛山”前后綿延幾十千米的戈壁上，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，被人珍愛(ài)的瑪瑙，在這里卻成了隨意拋灑的石子，大小不一色澤各異的瑪瑙石、蛋白石、雞血石和各種奇石，一望無(wú)際，俯拾即是。有一段，索性就延伸過(guò)便道，成為“鋪路石”，讓過(guò)往車(chē)輛肆意碾壓。更有一段，瑪瑙就鋪撒在與山北沙海相連的山坡上。一邊是干凈巨大的金色沙丘，一邊是各色瑪瑙灑落的山體，對(duì)比強(qiáng)烈、奇特。據(jù)說(shuō)，再往西去幾十公里，會(huì)有規(guī)模更大，成色品相更佳的瑪瑙灘呢。據(jù)去過(guò)那里的人說(shuō)，剛一到達(dá)興奮異常，會(huì)拼命地往口袋里裝著揀到的瑪瑙石。結(jié)果越往深處走，發(fā)現(xiàn)瑪瑙石越發(fā)地又大又好，只好把口袋里原本的收獲倒在地上，裝新揀到的。就這樣一邊走一邊倒，到回來(lái)時(shí)，沿途一路都是一堆堆被丟棄的“劣品”。

紅白山諸多的瑪瑙灘，讓紅山的神奇、魔力在這里得到再次顯現(xiàn)。

瑪瑙的成分主要是硅質(zhì)，有各種成因。有的是富含硅質(zhì)的液態(tài)，填充巖隙巖洞等空間“生長(zhǎng)”而成;有的是硅質(zhì)滲入古樹(shù)干，替換原有木質(zhì)纖維改造而形成（如硅化木）;有的則是直接是由富含硅質(zhì)的巖體，風(fēng)化、剝蝕而來(lái)。紅白山瑪瑙灘的成因，屬于最后一種。在這里的山體中，出露著富含硅質(zhì)的第三紀(jì)礫巖層。那些被風(fēng)化、剝離母體的巖塊巖屑，被風(fēng)力“搬運(yùn)”下山，灑落于周?chē)钠碌?、戈壁，被風(fēng)蝕和風(fēng)沙的進(jìn)一步“打磨”，棱角漸失，成為圓形橢圓形、大小不的瑪瑙石。

被淹埋了的古道

紅白山的富有、奇異還不止于此，20世紀(jì)80年代，有人還在山上開(kāi)采過(guò)金礦，收獲頗豐。而紅白山中段的古董山，絕對(duì)又是一個(gè)引人遐想的地方。此山段以古董山命名，絕不會(huì)是平白無(wú)故的。或許，這里因發(fā)現(xiàn)大量古物而得名。作為曾經(jīng)的佛國(guó)之地，神秘通道，被人秘密埋藏些許古董或?qū)毼镆彩峭耆锌赡艿摹?/p>

那么，其中的故事，就留給別的文友去挖掘吧。endprint