朱大珪

文化如水，潤物無聲。

文化是流淌于民族肌體里無處不在的軟實力。

當(dāng)滔滔葉爾羌河從喀喇昆侖山口奔流而下，攙扶著歲月趕路，一往無前地流瀉千里，匯入中國最大最長的內(nèi)陸河流——塔里木河，滋養(yǎng)西域大地的時候，聚居在塔里木盆地的維吾爾族不知不覺中孕育了燦若星河的民族文化，維吾爾族刺繡正是維吾爾族文化的典型代表。

關(guān)注一個民族，先應(yīng)該關(guān)注這個民族的文化。

維吾爾族刺繡是以新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。相傳，千百年前，維吾爾族先民從中亞舉族東遷，牽著白駱駝歷經(jīng)艱辛，最后選擇了喀什噶爾這塊綠洲作為繁衍生息之地，與住在這里的塔吉克、柯爾克孜、烏孜別克、蒙古、漢、回、滿等各族人民共同創(chuàng)造了獨特的民族文化，不僅創(chuàng)作了《福樂智慧》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》三大文化經(jīng)典，堪稱維吾爾文化史上的三座豐碑，顯示了喀什噶爾古文化在中國乃至世界文化史上應(yīng)有的地位，而且從小事、實事、好事做起，造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——維吾爾族刺繡。

維吾爾族刺繡以吉祥如意為主體，所繡之物都是花卉動物圖案和幾何紋樣，一般不繡人像，刺繡構(gòu)圖華麗豐繁，樸實細(xì)膩，并以做工精細(xì)而著稱。

滄海桑田，有著千年歷史文化與濃厚宗教氣息的維吾爾族刺繡業(yè)千回百轉(zhuǎn)，一直生生不息，經(jīng)過了一段漫長的封閉狀態(tài)后，又從容地保留完善了自己的原始風(fēng)貌。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，針對維吾爾族觀念傳統(tǒng)、婦女外出困難、就業(yè)率低的實際和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)蓬勃發(fā)展的契機(jī)，當(dāng)?shù)卣粩嗤诰?、整理其廣泛的刺繡基礎(chǔ)以及深厚的人文積淀，將刺繡工藝列為“陽光工程”。改革開放以來，喀什地區(qū)12個縣（市）勞動部門所興辦的培訓(xùn)中心，往往都把民族刺繡作為一項主要的技能培訓(xùn)內(nèi)容，以開辟自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)途徑，積極開發(fā)刺繡產(chǎn)品，使其成為民族民間工藝品和特色旅游產(chǎn)品，并且培養(yǎng)和造就了一批既有創(chuàng)新能力又善于經(jīng)營的企業(yè)家，為維吾爾族婦女學(xué)習(xí)這門刺繡藝術(shù)提供了施展才能的平臺。使昔日不敢拋頭露面，整天圍著鍋臺轉(zhuǎn)的婦女們再一次踏上了藝術(shù)人生。她們針針用心、絲絲留意，把積極的生活態(tài)度和審美情趣繡入華麗的綢布上。

在眾多的刺繡品中，繡出的花帽，非常具有民族特色，是大眾喜愛的經(jīng)典之物，如巴旦木花帽，塔什干花帽、曼波爾花帽、奇曼花帽、再爾花帽、地毯花帽、女式金絲絨花帽等100多種;繡出的枕頭，則精致美觀，且松軟保暖，如平繡、十字繡、扎絨、結(jié)絨和掏花等多種多樣的枕頭;繡出的服裝花邊，既美觀大方，又代表了“吉祥如愿”的祝福，如繡花襯衣、繡花裙等。尤其是花鳥繡品，色澤艷麗，做工精細(xì)，活潑有趣，富有立體感，極富民族特色，令人愛不釋手，非常具有觀賞性和收藏價值。

不同于普通刺繡，維吾爾族刺繡有它自己的特點。

維吾爾族刺繡具有針法細(xì)膩、工藝精湛的特點。所繡花卉、動物形象栩栩如生，其刺繡工藝能與蘇繡、湘繡媲美。據(jù)考證，維吾爾族刺繡有民間刺繡和現(xiàn)代刺繡兩種。

民間刺繡品主要有花帽、枕頭、腰帶、手絹、餐巾、禱告巾、蓋布、窗簾等，精繡各種花、鳥等圖案或幾何紋樣，常在花卉邊繡上名言或贈言。維吾爾族婦女最喜歡在枕頭上刺繡栩栩如生的百花異鳥，所繡圖案樸素大方，花紋細(xì)致勻稱，具有獨特的民族風(fēng)格。

現(xiàn)代刺繡一般分為挑、扎、盤三種。挑也叫啄，專門有啄，色線不穿透，根據(jù)花卉枝葉調(diào)配色線。盤用兩根線，一根扎、一根盤。每盤兩三下扎一針，極具立體感。刺繡花卉多繡巴旦木、石榴、無花果、葡萄、杏、桃、棗、蘭、菊等，多贈獻(xiàn)給公婆。寓意久經(jīng)風(fēng)霜、節(jié)操高潔;樹木多繡胡楊，寓意延年長壽，也可以點綴飛禽走獸;動物多繡蝴蝶、喜鵲、百靈鳥、鴿、羊、馬、駱駝等，生動活潑，充滿生活氣息。

所以，維吾爾族姑娘從六七歲就開始習(xí)練刺繡技藝，直到出嫁年齡乃至終身都以刺繡為榮。在過去，維吾爾族不論家境貧富，姑娘出嫁前要“三忙”，即：學(xué)故事忙、學(xué)做飯忙、學(xué)刺繡忙;只要學(xué)會了這三樣，嫁到了婆家就很受喜歡，所以，大多數(shù)女孩從小就開始學(xué)習(xí)各種刺繡技藝，但她們的這種學(xué)習(xí)沒有專門的老師，主要是通過家傳或互相之間的交流而得到啟發(fā)和培養(yǎng)，并得以延續(xù)下來，并在實踐中不斷積累經(jīng)驗和技能。

從簡單的幾何紋樣開始，漸漸將花鳥蟲魚、山水自然風(fēng)光一一練習(xí)到嫻熟，直到出嫁時就掌握了一定的刺繡方法和技巧。在不同的底布上按照自己的興趣愛好，刺繡各種自己所喜歡的圖案，特別是給新郎做的枕頭、花帽、手絹、襯衣等，做得特別細(xì)心。用五彩線繡出的一朵朵嬌艷的花朵，一片片青翠的綠葉，體現(xiàn)出古樸、美觀、大方的風(fēng)格。其中，枕頭頂最為重要、最為精彩，而且非常吸引人，擺在家里賞心悅目，彰顯出濃郁的民族文化氣息和風(fēng)土人情。這些刺繡品主要用在出嫁時，在新婚慶典上，姑娘要給婆家人、鄉(xiāng)鄰和親戚朋友們展示自己的繡品，并向婆家親人贈送自己親手繡制的物件，以顯示姑娘的手藝和對婆家人的心意。

維吾爾族女子有了自己的兒女后，又會花費(fèi)十幾年的時間，把刺繡技藝悉心傳授給女兒。如此的歲月歷經(jīng)上百年，便形成了維吾爾族刺繡特有的“氣質(zhì)”。

如今，在維吾爾族的故鄉(xiāng)，刺繡再度受到格外的關(guān)注。這種傳統(tǒng)的刺繡技藝，大多出自農(nóng)村居家婦女之手，她們在學(xué)到一技之長的同時，也挽救了維吾爾族瀕臨絕跡的刺繡技藝，使之煥發(fā)出驕人的光彩?？梢哉f，維吾爾族刺繡是維吾爾族婦女們表達(dá)情感時創(chuàng)造的藝術(shù)品，也可以說她們都是刺繡藝術(shù)家。

繡花帽是維吾爾族婦女的拿手本領(lǐng)

岳普湖縣維吾爾族婦女比力克孜·薩依木用四年時間精心創(chuàng)作了一幅長22米，寬0.6米的維吾爾族刺繡《清明上河圖》，一亮相就帶給人們極大的震撼和轟動，并被申報列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。又如麥蓋提縣由于刀郎文化的快速發(fā)展，在農(nóng)民畫的基礎(chǔ)上，發(fā)展到刀郎文化繡，即由維吾爾族繡娘們把農(nóng)民畫用一根根絲線繡成繡品，精美絕倫，絢麗多彩，刀郎農(nóng)民畫經(jīng)刺繡后更加活靈活現(xiàn)，刀郎歌舞伴著刺繡飛揚(yáng)，這種展示高超刺繡技藝的藝術(shù)品深受國內(nèi)外顧客的歡迎。

在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代，維吾爾族刺繡不僅開辟了新的就業(yè)門路，而且提高了勞動者的收入，據(jù)調(diào)查一個成熟的繡娘每個月至少收入3 000元左右。近年來，維吾爾族刺繡更是頻繁參展，通過參加新疆喀什中亞南亞商品交易會，喀什地區(qū)民族文化旅游節(jié)等展會讓維吾爾族刺繡大放異彩，并走出新疆，奔向世界。endprint