胡芊芊

【摘 要】瞿秋白是中國革命文化的重要的奠基人物，他的思想理論與革命實踐奠定了他偉大的革命家和杰出的思想家的地位。他的文藝思想奠定了馬克思主義文藝思想的理論基礎(chǔ)，本文探討的是瞿秋白文藝思想的價值。

【關(guān)鍵詞】瞿秋白；文藝；思想；理論

瞿秋白是中國文學(xué)思想史上的領(lǐng)袖級人物，他的文藝思想在中國文學(xué)史上具有較高的地位與價值，英年早逝的瞿秋白，是中國共產(chǎn)黨員中的優(yōu)秀文藝理論工作者，初步構(gòu)建了中國化的馬克思主義文藝理論體系，開創(chuàng)中國文藝思想史新時代。

一、瞿秋白生平

瞿秋白于1899年出生于江蘇常州，一生幾經(jīng)波折，最終慷慨就義，時年36歲。瞿秋白，從小家境貧寒，然而他卻積極進取，不斷求學(xué)，從私塾再到中學(xué)，曾經(jīng)一度因為交不起學(xué)費而被迫休學(xué)，生性淡泊的父親不能支撐他求學(xué)的費用，所以他一直寄居別處，依賴別人資助繼續(xù)讀書，他先后得到伯父和表舅母的資助，后來想入北京學(xué)習(xí)，無奈沒有考中，并且也交不起相關(guān)的費用，因而去當(dāng)時的一個免費修學(xué)機會的俄文專修館，當(dāng)時學(xué)習(xí)俄文的人并不多，然而卻因為這樣的機會結(jié)識了胡適、李大釗等人，并經(jīng)過不斷的努力，并于1920年8月，被北京《晨報》和上?！稌r事新報》聘為特約通訊員到莫斯科采訪。去俄國以后，對其一生思想都有著重要的影響。

俄國十月革命期間，瞿秋白兩次見到無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖列寧，1921年，瞿秋白經(jīng)過張?zhí)捉榻B加入俄國共產(chǎn)黨組織，后來在1922年春天被正式介紹加入中國共產(chǎn)黨，1922年，瞿秋白回到國內(nèi)參加工作，開始翻譯并發(fā)表一系列共產(chǎn)主義思想文章，瞿秋白開始兼管中共宣傳工作并擔(dān)任《新青年》主編。1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國代表大會上，當(dāng)選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領(lǐng)袖之一。1927年，瞿秋白幾經(jīng)停職、審查、誣陷等，1934年紅軍長征時期，瞿秋白幾經(jīng)要求隨同長征，但是卻依然被安排在即將淪陷的江西瑞金，幾經(jīng)磨難，被逮捕，于1935年在被押期間寫下了《多余的話》，表達了政治之路的曲折，后來在羅漢嶺英勇就義。

二、瞿秋白的文藝思想及其價值

瞿秋白文藝思想的理論來源是馬克思列寧主義思想理論，這與其幾次在俄國生活有關(guān)，在俄文專修館學(xué)習(xí)俄文，為當(dāng)時求學(xué)無門的瞿秋白提供了一個很好的人生選擇，后來被派到俄國做記者兼翻譯，在俄國十月革命期間，瞿秋白有幸?guī)状斡趥ゴ蟮亩韲锩I(lǐng)袖列寧相見，并在理論與實踐中吸取了馬克思主義思想的理論精華。所以瞿秋白的文藝思想于馬克思主義思想有著很大的關(guān)系。

筆者總結(jié)了以下幾個方面，首先是馬克思主義文論的“中國化”的研究，瞿秋白在俄國吸取了很多共產(chǎn)國際的理論思想精髓，并且加入了俄國共產(chǎn)黨，但是同樣的理論拿到中國來，就需要做一定程度上的調(diào)整，要符合中國特色的馬克思主義，才能夠運用到實踐中，因而瞿秋白做了一系列的關(guān)于中國化的馬克思主義的研究，從理論到實踐的研究都取得了相當(dāng)?shù)某晒?，受到了黨的高度重視，因而被委任為黨的宣傳工作的代表性人物，在中國共產(chǎn)黨政治史、思想史發(fā)展中擁有重要的地位。

其次是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想的研究，19世紀的俄國是現(xiàn)實主義鼎盛時期，這一時期的俄國現(xiàn)實主義走在世界前列，瞿秋白在俄國生活期間，翻譯并學(xué)習(xí)了諸多俄國現(xiàn)實主義思想創(chuàng)作作品，對其文藝創(chuàng)作理論的形成有著重要的影響。加上，當(dāng)時無論是俄國還是中國都處于一個較為艱難時期，這一時期社會動蕩不安，更加讓現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的大行其是，尤其是“五四”運動時期對于俄國現(xiàn)實主義作品的譯介，對當(dāng)時文壇有著重要的影響。而瞿秋白是在“現(xiàn)實主義”的推行中加了一把火，不斷的譯介俄國作品，并闡述其思想，在當(dāng)時引起不小的轟動。瞿秋白對于現(xiàn)實主義在中國的探索，有著不可忽視的作用，奠定了19世紀中國文藝思想的現(xiàn)實主義基調(diào)。

第三就是大眾文藝思想理論。瞿秋白在文藝工作中一直倡導(dǎo)的是文藝要回歸大眾，這是中國共產(chǎn)黨文藝理論思想形成的重要理論基礎(chǔ)。為毛澤東思想的形成奠定了基礎(chǔ)，瞿秋白的大眾文藝思想，認為文藝不應(yīng)是高高在上的，而是要回歸到群眾，這與當(dāng)時中國的社會現(xiàn)狀高度吻合，動蕩的時局，不斷發(fā)展中的中國共產(chǎn)黨形成的基礎(chǔ)就是群眾路線，所以文藝路線也應(yīng)該是于群眾接軌，瞿秋白就是這一思想雛型形成為重要大代表性人物。他不斷在理論研究，給予大眾文藝思想一定的指引，在整個文壇文藝發(fā)展中起到不可磨滅的作用。

瞿秋白的文藝理論思想多從社會學(xué)角度去論述，盡管很多時候像是一個文人式的闡釋與表達，而他本人也只是想做一個專業(yè)的文人，無奈歷史選擇他在政治之路上走下去，在最后英勇就義的時候，撰寫的《多余的話》表達了他的一生，直到生命結(jié)束那一刻，在《多余的話》里還有“文人積習(xí)未除”的感慨。盡管如此，瞿秋白在中國文藝思想史上的開拓性地位是不容置疑的。

三、結(jié)語

瞿秋白是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的思想家、革命家，是中國創(chuàng)始人之一，他的文藝思想受到了俄國文藝思想的影響，并被廣泛運用到中國的革命與實踐中，盡管他的一生命途多舛，但是其所創(chuàng)造的中國文藝理論思想史的價值是會被永久的鐫刻在中國文藝思想史上。

參考文獻：

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[2]張艷霞.瞿秋白文藝大眾化思想辨析[D].天津師范大學(xué)，2012