王 騰

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

元稹堪稱元和詩壇的領(lǐng)軍人物之一，在當(dāng)世就享有“元才子”的美譽。元稹詩文賦兼擅，因此他能在各種文體中旁推交通、游刃有余，其詩歌中大量運用賦的手法，文中或融入詩的意境，賦中又設(shè)置詩的格局，使各種文體在他手中交相輝映。本文主要探討元稹詩歌對賦的借鑒吸收。

一 兼收并蓄:元稹對多種文體的掌握

元稹詩文兼善，作為元稹的摯友和詩敵，白居易在《元稹志》中評價他:

公凡為文，無不臻極，尤工詩。在翰林時，穆宗前后索詩數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為“元才子”。自六宮、兩都、八方至南蠻、東夷國，皆寫傳之，每一章一句出，無脛而走，疾于珠玉。

元稹的詩得到皇帝的喜愛，在當(dāng)時傳播媒介并不發(fā)達(dá)的情況下，吟唱之廣已由宮廷至南蠻、東夷國。雖然白居易此言有所夸大，但也說明了元稹詩歌在當(dāng)時備受歡迎。再看官修史書對元稹創(chuàng)作的評價，《舊唐書·元稹傳》云:

工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為“元和體”……凡所為詩，有自三十、五十乃至百韻者，江南人士，傳道諷誦，流聞闕下，里巷相傳，為之紙貴。所謂“善狀詠風(fēng)態(tài)物色”，即是指元稹詩歌善于鋪寫物態(tài)，并指出元稹所創(chuàng)“元和體”以及其長篇律體引起的“洛陽紙貴”。又如《舊唐書·白居易傳》贊曰:

元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壸奧，盡治亂之根荄。

史官在承認(rèn)元稹與白居易同為元和文壇的盟主后，具體到元白的特長，認(rèn)為元稹制策和白居易的奏議具有極高的理論水平和致用價值，可見元稹的制策在形式和內(nèi)容上都得到肯定，白居易稱贊“制從長慶辭高古”實非虛言。宋人劉麟《元氏長慶集原序》:

元微之有盛名于元和、長慶間，觀其所論奏，莫不切當(dāng)時務(wù)，詔誥、歌詞，自成一家。非大手筆，曷臻是哉?［3］(P855)清人浦銑《復(fù)小齋賦話》言:

唐宋小賦多為律所拘束，唯元微之體格博大、蘇子瞻氣局雄健、李忠定詞旨激昂，可為鼎足。

兩人承接史官之言，認(rèn)為元稹不僅制誥、詩歌自成一家，而且論奏切中時弊，賦體體格磅礴，能與蘇軾鼎足，可堪“大手筆”。

從以上諸材料，可見元稹在詩歌、制誥、文、賦的創(chuàng)作上造詣極高，甚至在通俗文學(xué)譬如傳奇中，也有對后世戲曲產(chǎn)生重大影響的《鶯鶯傳》，這在中唐詩人中是絕無僅有的。正如余恕誠先生所指出的:“唐代詩文‘體變新’的一條重要途徑，是不同文體的相互借鑒吸收，是異質(zhì)的相互吸收與融合?！痹Χ喾N文體的嫻熟掌握，為他在創(chuàng)作中的詩賦交融奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二 以賦為詩:元稹詩中對賦法的借鑒

班固說:“賦者，古詩之流也?！币呀?jīng)對詩賦的密切關(guān)系作了揭示，白居易在《賦賦》中繼承班固的說法言:“賦者，古詩之流也。……全取其名，則號之為賦;雜用其體，亦不出乎詩?！边@樣就不僅認(rèn)同了賦的起源問題，還認(rèn)可了在詩中可以雜用賦的成分。元稹也在《樂府古題序》中說:“詩之為體，二十四名:賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之余?！币褜①x視為詩所衍生出的一體，這樣的詩學(xué)觀，對其詩歌創(chuàng)作中引入賦的寫法有所影響。

(1)元稹古體詩對賦的吸收

唐代五古與魏晉古詩頗有不同，明許學(xué)夷云:“漢魏五言，深于興寄，故其體簡而委婉。唐人五言古，善于鋪陳，故其體長而充暢?！闭J(rèn)為古詩的主要寫作手法從魏晉的“興寄”轉(zhuǎn)向唐代的“鋪陳”，是導(dǎo)致古詩風(fēng)格變化的根因。所謂的“善于鋪陳”，即是漢大賦的主要特色，也就是實現(xiàn)“控引天地，錯綜古今”，“苞括宇宙，總覽人物”的手段。這一轉(zhuǎn)變在元稹的古詩創(chuàng)作中得到很好的體現(xiàn)。

明人陸時雍在《唐詩鏡》中用“流暢”、“語氣侃侃”、“語氣歷落”、“率而真”等語評價元稹的五古創(chuàng)作，從這些評語可以看出，元稹的五古創(chuàng)作有著一氣呵成的暢快感，這種暢快即源于詩中鋪陳排比的運用。如元和五年元稹貶江陵途中所作的《青云驛》，詩云:

謂言青云驛，繡戶芙蓉閨。

謂言青云騎，玉勒黃金蹄。

謂言青云具，瑚璉雜象犀。

謂言青云吏，的的顏如珪。

寫別人口中的青云驛，連用四個“謂言”句式形成排比，極力鋪寫青云驛的房舍、驛馬、裝飾、驛使的美好，但是后文寫自己看到的實際情況卻是:

才及青云驛，忽遇蓬蒿棲。

延我開蓽戶，鑿竇宛如圭。

逡巡吏來謁，頭白顏色黎。

饋食頻叫噪，假器仍乞醯。

向時延我者，共拾藿與藜。

乘我牂牁馬，蒙茸大如羝。

寫青云驛地之荒僻凄涼、房舍之簡陋破敗、守官之樣貌老衰、生活之艱辛困苦、驛馬之品種粗劣，兩者對比，產(chǎn)生極大的反差。這顯然是大賦中前后對比的手法。這種落差讓詩人想起當(dāng)年過青泥驛的情景，引發(fā)云泥名異而實同的感慨。但作者沒有立即抒發(fā)，而是鋪寫想象之景:

復(fù)聞閶闔上，下視日月低。

銀城蕊珠殿，玉版金字題。

大帝直南北，群仙侍東西。

龍虎儼仗對，雷霆轟鼓鼙。

元君理庭內(nèi)，左右桃花蹊。

丹霞爛成綺，景云輕若綈。

天池光滟滟，瑤草綠萋萋。

寫閶闔的上下、南北、東西、庭內(nèi)、左右，突顯閶闔的美輪美奐，這是漢大賦中京都賦的鋪寫手法。其后，詩人寫閶闔中的仙人仙樂:

手持鳳尾扇，頭戴翠羽笄。

云韶互鏗戛，霞服相提攜。

雙雙發(fā)皓齒，各各揚輕袿。

又鋪寫“蟲蛇”“麟”、“豢龍”、“鳳凰”、“百鳥”、“野鶴”、“腥蟲”、“山鹿”、“虎豹”、“麛”、“鵜”等動物的不同處境，反映現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象，最后引出感慨:

道勝即為樂，何慚居稗稊。

……

上天勿行行，潛穴勿凄凄。

吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。

全詩通過描寫自己一次普通經(jīng)歷，抒發(fā)了對統(tǒng)治階級歌舞升平、不問民生疾苦的抨擊，對現(xiàn)實不公平現(xiàn)象的控訴以及對君子行藏居處的感悟。元稹利用鋪陳排比、真實與虛幻的對比、篇末致慨等手法，這些方面正是元詩受賦法影響的體現(xiàn)。

唐代七古受賦的影響，語言意境和體制篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐前七古，產(chǎn)生了諸如《帝京篇》《長安古意》等境界闊大的鴻篇巨制。劉熙載說:“唐初七古，節(jié)次多而情韻婉，詠嘆取之;盛唐七古，節(jié)次少而魄力雄，鋪陳尚之。”既肯定了初唐七古追求漢賦節(jié)次分明的押韻方式，又指出盛唐七古在內(nèi)容上崇尚大賦的鋪陳排比。唐代七古通過吸收賦中鋪張揚厲的營養(yǎng)，拓展了自身的表現(xiàn)能力，這種表現(xiàn)力區(qū)別于以前詩歌對內(nèi)心情感的顯露，而是轉(zhuǎn)向?qū)陀^世界的鏡像描繪?！八慕堋痹谶@轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了重要作用，元稹的古詩創(chuàng)作學(xué)習(xí)初唐四杰，前賢早有論述。李重華《貞一齋詩說》云:“七古自晉世樂府之后，……唐初王、楊、盧、駱體，為元、白所宗。”袁枚也說:“元白七古長篇，得力于初唐四子，而四子又得力于庾子山及《孔雀東南飛》諸樂府?！笨梢?，初唐四杰的歌行對元白七古創(chuàng)作有極大的影響，聞一多先生在《唐詩雜論》中評價四杰說:“盧駱的歌行，是用鋪張揚厲的賦法膨脹過了的樂府新曲……他們的使命是以市井的放縱改造宮廷的墮落，以大膽代替羞怯，以自由代替局縮，所以他們的歌聲需要大開大闔的節(jié)奏，他們必需以賦為詩。”因此，元稹古詩的“以賦入詩”可以說是淵源有自。如其代表作《連昌宮詞》便是一首典型賦化的七言古詩，此詩受到歷代詩論家的點評，常與《長恨歌》對比，而以《連昌宮詞》為勝。如:

洪邁《容齋隨筆·連昌宮詞》:元微之、白樂天在唐元和長慶間齊名，其賦詠天寶時事《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身在其時，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌宮詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意。

張邦基《墨莊漫錄》卷五:白樂天作《長恨歌》，元微之作《連昌宮詞》，皆紀(jì)明皇時事也。予以為微之之作過樂天。白之歌，止于荒淫之語，終篇無所規(guī)正。元之詞，乃微而顯，其荒縱之意皆可考，卒章乃不忘箴諷，為優(yōu)也。

潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》卷三:而《連昌宮詞》收場用意，實勝《長恨歌》。艷《長恨》而亞《連昌》，不知詩之體統(tǒng)者也。

前人以《連昌宮詞》勝《長恨歌》者，多看重其“監(jiān)戒規(guī)諷之意”、“卒章乃不忘箴諷”、“收場用意”的特點，《連昌宮詞》末句“老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵。”本詩寫連昌宮的變遷，篇末致諷，這是漢大賦中勸百諷一、曲終奏雅的手法。

《連昌宮詞》在具體的詩歌布局、描物布景上也明顯有著賦化的傾向。全詩從眼前景入手，寫宮竹之茂密、桃花之簌簌，令人身臨其境。接著引出宮邊老人對詩人哭訴，其后五十余句皆為宮邊老人追憶之言，詩人聽完后問:“我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰?”宮邊老人答道:“翁言野父何分別?耳聞眼見為君說”直至結(jié)尾二十余句是皆為宮邊老人回答之語。黃周星在《唐詩快》卷七中評道:“通篇只起首四句，與中間‘我聞’二句，結(jié)語一句，是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法、承轉(zhuǎn)，無不妙絕?！边@種行文結(jié)構(gòu)，顯然是漢大賦中的主客對答的形式，如枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》等都是使用這種形式引發(fā)鋪敘。又如寫宮中行樂:

夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。

力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。

須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。

春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。

飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。

逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。

李謨擫笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。

寫樂工有“賀老”“念奴”“二十五郎”“李謨”，寫音樂和樂器有“弦索”“琵琶”“歌”“吹管”“涼州”“色色龜茲”“笛”“曲”，鋪寫宮中歌舞升平的生活，側(cè)面烘托玄宗時的強盛，也為后文的破敗埋下伏筆。再如寫“安史之亂”后連昌宮的情景:

荊榛櫛比塞池塘，狐兔嬌癡緣樹木。

舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。

塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風(fēng)箏碎珠玉。

上皇偏愛臨砌花，依然玉榻臨階斜。

蛇出燕巢盤斗拱，菌生香案正當(dāng)衙。

寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。

晨光未出連影黑，至今反掛珊瑚鉤。

描摹宮中破敗之景，植物有雜樹野草叢生，動物有狐兔、烏鴉、蛇之類的肆虐，建筑有荒廢的舞榭、文窗、香案等等，用繁富文筆鋪寫出一片蕭瑟凄涼，與前文的“樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地”形成鮮明對比。詩歌結(jié)句:“老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。”借老翁之口，抒發(fā)詩人心中所想，也是全詩的主旨?！对娹q坻》卷三云:“《連昌宮詞》雖中唐之調(diào)，然鋪次亦見手筆?！K奏雅，兼復(fù)溯洄有致?！ㄆ_合有法。長慶長篇若此，固未易才?！泵仁嬖诟叨仍u價《連昌宮詞》的結(jié)構(gòu)的同時，也看到了其鋪次和曲終奏雅的手法的運用，這與元詩對漢賦的學(xué)習(xí)和交融是密切相關(guān)的。

其他古體詩如《夢井》中對夢境的鋪寫，又如《望云騅馬歌》，翁方綱評價:“元相《望云騅(馬)歌》賦而比也?！敝苯狱c明此詩的鋪敘手法，王闿運在《論作詩之法》中贊道:“元相之賦《望云騅》，縱橫往來，神似子美，故非樂天之所及?！彼^“縱橫往來”除了對結(jié)構(gòu)的贊美，也有對全詩鋪敘得當(dāng)?shù)陌?又如樂府詩《夢上天》對夢境的描寫，《冬白紵》、《華原磐》、《立部伎》的曲終奏雅等等，都體現(xiàn)了元稹古詩對賦法的學(xué)習(xí)。

(二)元稹長篇排律對賦的吸收

律詩和賦有著密切的關(guān)系，尤其是排律，林庚先生指出:“排律是最近于賦的詩體?！迸怕珊茏⒅劁伵攀址ǖ倪\用，楊載說:“長律妙在鋪敘?！鳖櫷よb在《詩法指南》中述益王潢南語:“故作排律，其要有四:一貴鋪敘得體，先后不亂……四貴氣象寬大，從容不迫，斯為得體?！庇终f:“排律者，唐興始有其體……于八句律詩之外，任意鋪排，聯(lián)句多寡不拘，不以鍛煉為工，而以布置有序、首尾通貫為尚。”可見，古人已看重排律中的鋪敘手法，并以排律中寬大的氣象為貴，而這兩者正是漢賦影響排律的體現(xiàn)。

元稹很早就開始創(chuàng)作長篇排律，其《代曲江老人百韻》題下自注:“年十六時作”，是其第一首長篇排律。詩中借曲江老人之追憶和描述，為讀者展現(xiàn)了一幅開天盛世之圖，和安史之亂后的衰敗之景，通過今昔對比，抒發(fā)詩人的惋惜之情，這兩種手法在上文均已提及，這里不再贅述。僅以文本之間的相互比較，直觀地展示元詩在鋪次上對賦體的借鑒與吸收，如《代曲江老人百韻》中寫開天年間的鬧市場景:

街衢連甲第，冠蓋擁朱輪。

大道垂珠箔，當(dāng)壚踏錦茵。

軒車隘南陌，鐘磬滿四鄰。

出入張公子，驕奢石季倫。

雞場潛介羽，馬埒并揚塵。

韜袖誇狐腋，弓弦尚鹿月寅。

紫絳牽白犬，繡韂被花骃。

箭倒南山虎，鷹擒東郭夋兔。

翻身迎過雁，劈肘取回鶉。

竟蓄朱公產(chǎn)，爭藏邴氏緡。

橋桃矜馬鶩，猗頓數(shù)牛犉。

齏斗冬中韭，羹憐遠(yuǎn)處莼。

萬錢才下箸，五酘未稱醇。

曲水閑銷日，倡樓醉度旬。

探丸依郭解，投轄伴陳遵。

如此的鋪陳排比地描寫京城之繁華、達(dá)官貴人之豪奢，和漢大賦的描寫頗為相似。如左思《三都賦·吳都賦》:

其居則高門鼎貴，魁岸豪杰。虞魏之昆，顧陸之裔。歧嶷繼體，老成弈世。躍馬疊跡，朱輪累轍。陳兵而歸，蘭锜內(nèi)設(shè)。冠蓋云蔭，閭閻闐噎。其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。締交翩翩，儐從弈弈。出躡珠履，動以千百。里宴巷飲，飛觴舉白。翹關(guān)扛鼎，拚射壺博。鄱陽暴謔，中酒而作……富中之甿，貨殖之選。乘時射利，財豐巨萬。競其區(qū)宇，則并疆兼巷;矜其宴居，則珠服玉饌。趫材悍壯，此焉比廬。捷若慶忌，勇若專諸。

以上兩段加以比較，從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上元稹排律對京都賦的吸收相當(dāng)明顯，相當(dāng)于對《吳都賦》中“其居”、“其鄰”、“富中之人”的縮寫與提煉。方世舉在《蘭叢詩話》中言:“五排六韻八韻，試帖功令耳。廣而數(shù)十韻百韻，老杜作而元、白述。然老杜以五古之法行之，有峰巒，有波磔，如長江萬里，鼓行中流，未幾而九子出矣，又未幾而五老來矣。元、白但平流徐進，案之不過拓開八句之起結(jié)項腹以為功。寸有所長，尺有所短耳。其長處鋪陳足，而其氣足以副之?！彪m然認(rèn)為元稹排律缺少回環(huán)曲折，但是肯定了其善于鋪陳，且氣勢與之相稱。

在律詩的創(chuàng)作中，元稹的最大貢獻是創(chuàng)作了次韻律詩，雖然在元稹之前，也有次韻詩流傳，但一來數(shù)量很少、篇幅較短，二來作者均非有意為之、成就不高。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》云:“古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元白皮陸?！壁w翼也說:“古來但有和詩，無和韻。唐人有和韻，尚無次韻;次韻實自元、白始?！笨梢?，元稹是開風(fēng)氣之先者。元和五年，元稹在江陵任上所作《酬樂天書懷見寄》題下自注云:“此后五章，并次用本韻?！边@是唐詩賡和中首次明確提出“次韻”這一概念，余恕誠先生認(rèn)為:“依次用韻的‘次用’，即先見于賦題，然后才用于詩題。”并說:“‘次韻’作為難度很大的作詩方式，元稹不可能憑空創(chuàng)造，而應(yīng)有所繼承和借鑒?！苈少x題下限韻且依次押韻的啟發(fā)，把賦中設(shè)難犯險橫向轉(zhuǎn)移到賦中的可能性極大，律賦用韻屬于強韻，元、白的次韻也是強韻，由賦之強韻通向詩之強韻，可謂順當(dāng)而易行?！笨梢娫〉拇雾嵚稍姀拿绞?、體裁來源、手法師承都與賦體文學(xué)有著密切的關(guān)系。項安世在《項氏家說》中評價:“元白之唱和，敘事叢蔚，寫物雄麗，小者十余韻，大者百韻，皆用賦體作詩?！睋?jù)統(tǒng)計，元白唱和詩今存六十六首，其中次韻詩占四十九首，且《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》和《酬樂天東南行詩一百韻》兩篇百韻唱和均為次韻詩。為明白元稹次韻詩的賦法，試舉《酬樂天東南行詩一百韻》為例:

坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。

雨蒸蟲沸渭，浪涌怪睢盱。

索綆飄蚊蚋，蓬麻甃舳艫。

短檐苫稻草，微俸封漁租。

泥浦喧撈蛤，荒郊險斗貙。

鯨吞近溟漲，猿鬧接黔巫。

芒屩泅牛婦，丫頭蕩槳夫。

酢醅荷裹賣，醨酒水淋沽。

舞態(tài)翻鴝鵒，歌詞咽鷓鴣。

夷音啼似笑，蠻語謎相呼。

江郭船添店，山城木豎郛。

吠聲沙市犬，爭食墓林烏。

獷俗誠堪憚，妖神甚可虞。

欲令仁漸及，已被瘧潛圖。

膳減思調(diào)鼎，行稀恐蠹樞。

雜莼多剖鱔，和黍半蒸菰。

綠粽新菱實，金丸小木奴。

芋羹真暫淡，飀炙漫涂蘇。

炰鱉那勝羜，烹鯄只似鱸。

詩中自注此段:“此后每聯(lián)之類，半述巴蜀土風(fēng)，半述江鄉(xiāng)物產(chǎn)?！痹娙嗽谶@里不僅鋪寫巴蜀之地的自然環(huán)境惡劣，還將當(dāng)?shù)仄嫣氐纳罘绞?、歌舞藝術(shù)、飲食習(xí)慣等一一在詩中鋪寫，偶爾加入議論，避免了大賦中詞藻盲目堆砌的弊病，顯得更為流暢。雖然由于次韻的需要，不能隨心所欲地發(fā)揮，導(dǎo)致缺少靈動之感，這由詩中頻頻自注便可看出。但是，詩人在嚴(yán)苛的聲律束縛下，仍能寫出這樣的鴻篇，并基本做到“韻同而意殊”，因此趙翼在《甌北詩話》中評道:“然二人創(chuàng)此體后，次韻者固習(xí)以為常，而篇幅之長且多，終莫有及之者。至今猶推獨步也?！痹×碛小冻旰擦职讓W(xué)士代書一百韻》一詩，亦有較為明顯的鋪敘手法的運用。

除了長篇巨制，元稹與友朋的短章和詩中還直接參用了賦的語言。如《盧十九子蒙吟盧七員外洛川懷古六韻命余和》云:

聞道盧明府，閑行詠洛神。浪圓疑靨笑，波斗憶眉嚬。蹀躞橋頭馬，空濛水上塵。草芽猶犯雪，冰岸欲消春。寓目終無限，通辭未有因。子蒙將此曲，吟似獨眠人。

此詩寫作者和盧員外《洛川懷古六韻》，原詩及作者已不考，我們無法知曉原詩的內(nèi)容。元稹由洛川聯(lián)想到曹植的《洛神賦》，并在詩中加以表現(xiàn)是順理成章的，《才調(diào)集補注》卷五:

“浪圓疑靨笑”，《洛神賦》:“靨輔承權(quán)”，……“空濛水上塵”，《洛神賦》:“凌波微歩，羅襪生塵?！薄巴ㄞo未有因”，《洛神賦》:“托微波而通辭?！?/p>

歷代賦家為了滿足賦體表達(dá)客觀世界的需要，在語言上花費了巨大的心力，這些語言為詩歌的寫作提供了豐富的營養(yǎng)，對詩歌語言的豐富和革新有積極的作用。

元稹在詩歌創(chuàng)作時，自覺吸收這些養(yǎng)分，律詩如《江邊四十韻》中對動物的鋪寫、《春六十韻》中對東西南北、人物景象的鋪寫;又如元稹自言寫“近世婦人暈淡眉目，綰約頭鬢衣服修廣之度”的艷詩，如《會真詩三十韻》《夢游春七十韻》《鶯鶯詩》《贈雙文》等對幽會環(huán)境、女子形象的鋪寫都體現(xiàn)了賦對元稹詩歌的影響。

(三)元稹組詩與賦體

白居易在《禽蟲十二章》序中云:“頃如此作，多與故人微之、夢得共之。微之、夢得嘗云:‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’有旨哉，有旨哉!”余恕誠先生說:“看來所謂的‘新聲’、‘異味也’，正是因為其中融入了賦以及受賦影響的小說等其他問題成分，遂帶來了某些新變?！边@種新變，余先生將其總結(jié)為“賦體羅列性的特征”。關(guān)于組詩與賦的關(guān)系，王士禎引王夢樓的看法云:“近日王夢樓太史云:‘子美《秋興》八篇，可抵庾子山一篇《哀江南賦》?！苏撘嗲叭怂窗l(fā)?！币虼?，可以說組詩是融賦入詩的一種表現(xiàn)形式。

據(jù)李正春《唐代組詩研究》一書統(tǒng)計，元稹現(xiàn)存組詩367首，在唐代詩人中僅次于白居易和杜甫，但應(yīng)有不少佚詩(如《舊唐書·元稹傳》中提到的《寄思玄子》二十首等)。這些組詩體裁豐富、題材多樣，如上文提到的《蟲豸詩》，此組詩共七題，每題一序三首，合計二十一首。元稹在詩序中云作詩緣由:“其土民具能攻其所毒，亦往往合于方籍。不知者毒輒死。予因賦其七蟲為二十一章，別為序，以備瑣細(xì)之形狀，而盡藥石之所宜，庶亦叔敖之意焉?！痹娨园蜕?、珞蜂、蜘蛛、蟻子、蟆子、浮塵子、虻為題，題序以散文語言簡述各種毒物的種類、習(xí)性、毒性、治毒之法，詩歌內(nèi)容則以韻文或詳細(xì)摹寫毒物的形貌體性、對人的危害，或引入議論，借毒物比喻現(xiàn)實生活中的小人，表達(dá)對奸險之人的痛恨。如吳偉斌《元稹考論》第三編《元稹詩文考論》就認(rèn)為:“詩中的巴蛇顯然是指淮西和河朔吳元濟、王承宗、李師道等世代相襲的叛鎮(zhèn)而言?！倍皇自娂靶驒M向并列，縱向承接，的確有賦的意味。且詩中的一些詞匯詩句也來源于賦，如“構(gòu)脾分部伍，嚼蕊奉君親”一聯(lián)，化自晉郭璞《蜜蜂賦》:“繁布金房，疊構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜”等等。組詩在內(nèi)容上比單篇詩歌大大擴充了容量，更容易發(fā)揮賦體鋪陳排比的特點。試以元稹的紀(jì)行組詩為例說明，如《使東川》一詩，其詩序云:

元和四年三月七日，予以監(jiān)察御史使東川，往來鞍馬間，賦詩凡三十二章。秘書省校書郎白行簡，為予手寫為東川卷。今所錄者，但七言絕句、長句耳，起《駱口驛》，盡《望驛臺》二十二首云。

這組詩作于元和四年，整組詩共十九題二十二首，每詩或通過題目、詩歌內(nèi)容，或是題下自注標(biāo)明當(dāng)時所在的地點，如“駱口驛”、“行至漢上”、“褒城驛池岸竹間”、“宿漢川驛”、“南秦”、“嘉川驛”、“蜀門夜行”、“江上”(按:指漢江)、“西縣白馬驛南樓”、“青山驛”、“嘉陵驛”、“百牢關(guān)”、“嘉陵江”、“西縣驛”、“望喜驛”“峨嵋”、“望驛臺”等，在紀(jì)行中寫景抒情，既抒發(fā)了心中之塊壘，表達(dá)了對有朋之思念，又展開了一幅東川畫卷，帶領(lǐng)讀者進行了一次東川游覽。這種寫作形式與賦體中的紀(jì)行賦頗為同調(diào)，如東漢班彪的《北征賦》，《文選》與《歷代賦匯》均將其列為紀(jì)行賦的首篇，可見其為紀(jì)行賦上品之作?！读鲃e論》曰:“更始時，班彪避難涼州，發(fā)長安，至安定，作《北征賦》也?！庇^其賦中一一標(biāo)明了自己的行跡:

朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。……登赤須之長坂，入義渠之舊城?！^泥陽而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽兮，且弭節(jié)而自思。……越安定以容與兮，遵長城之漫漫?！芹邓矶b望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉邛于朝那?！Y高平而周覽，望山谷之嵯峨?！?/p>

全賦以行程為線索，將途中的地點與眼前之景、史實相聯(lián)系，借此抒發(fā)自己的情感和議論。元稹的《使東川》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的設(shè)置上和《北征賦》基本一致，可說是詩歌吸收紀(jì)行賦后的新變。元稹的紀(jì)行組詩還有《西歸絕句》十二首，詩中寫自己奉詔回朝，沿途的所見所感，其一和其二寫詩人頻頻看見路邊的記里程的土壇，“漸知身得近京城”，到達(dá)武關(guān)時得友人書信，“兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山”;其三到其八寫“只去長安六日期”，與故人重游舊地的感觸;其九至其十二寫詩人“今朝西渡丹河水”感無限愁思、“寒窗風(fēng)雪擁深爐”時思故人可在人世、終于“玉塵隨馬度藍(lán)橋?！痹姼鑼懽约簭慕攴钤t回長安，將路上的情思與行程緊密聯(lián)系，情景交融，相得益彰?！对娋硿\說續(xù)編》評《西歸絕句》其二云:

微之五年遠(yuǎn)役，歸至武關(guān)，得書而喜，臨水開緘細(xì)讀。前三句事已說盡，四句乃接寫武關(guān)所見，晴翠商山，依然到眼，小桃放紅，如含笑迎人，入歸人之目，倍覺有情，非泛寫客途風(fēng)景也。

正是詩中將紀(jì)行、敘事、寫景融會貫通，才能得到如此成功的效果，《唐賢三昧集》說此詩:“深情人乃能作此語?！币彩鞘①澠湓诩o(jì)行詩中成功蘊含了強烈的抒情成分，使全詩搖曳生姿。這種組詩紀(jì)行的手法，應(yīng)在很大程度上受到《北征賦》、《東征賦》等紀(jì)行賦的影響。除了以上所舉的例子，還有如《有鳥二十章》、《景申秋八首》、《表春十首》、《解秋十首》等對動物、環(huán)境的鋪寫排列，也都體現(xiàn)了元稹組詩與賦的密切關(guān)聯(lián)。

三 元稹以賦為詩的原因

劉勰說:“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系于時序?！敝刑频脑娰x交融有著深廣的時代背景，余恕誠先生的《唐詩與其他文體關(guān)系》一書從文體間的交流互動、唐人的文體創(chuàng)新精神、賦與詩的關(guān)系等方面已作了較為詳盡的揭示。清人陳啟源《毛詩稽古編》云:“人當(dāng)衰亂之時，道太平之樂，必言之娓娓不休。班張之賦，喜述西京之盛時;元白之詩，多詠開元之勝事，皆此意也?！标悓⒃字娕c班、張之賦相提并論，可見其看到了元稹詩對漢大賦的借鑒。元稹所處的中唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央無力權(quán)衡統(tǒng)治;皇帝寵信宦官，宦官則恃寵而驕、專權(quán)亂政，導(dǎo)致朝政黑暗腐敗。元稹作為有識之士，思考致亂之由，追溯而至盛唐。因此，元稹詩中對盛唐歌舞升平的種種鋪敘，其中包含了作者無聲的控訴和對禍亂之根的探索。元稹自述孩時對德宗朝所見所聞的感想云:“仆時孩騃，不慣聞見，獨于書傳中初習(xí)，理亂萌漸，心體悸震，若不可活，思欲發(fā)之久矣?！边@種欲發(fā)之情促其形成后來的新題樂府，更是直接表露在《連昌宮詞》等詩的勸百諷一、篇末致諷上;而一些詠物詩需要借助多種意象表達(dá)對奸邪群小的鄙視、對眾多不合理現(xiàn)象的批判，也需要用到漢大賦的鋪陳羅列。總之，元稹在詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了賦體手法適合表達(dá)其內(nèi)心之思想、符合他“不虛為文”的詩學(xué)理論、滿足他炫博逞才的心理需求，因此，他在詩歌創(chuàng)作中自覺融入賦的手法。且當(dāng)時的律賦創(chuàng)作已經(jīng)走入僵局，元稹的詩學(xué)才能和當(dāng)時“破體”為文的潮流，驅(qū)使他以詩入賦。

杜甫詩歌的影響，是導(dǎo)致元稹融賦入詩的又一重要原因。元稹是文學(xué)史上第一個大力推崇杜甫的詩人，元稹對杜甫的總體評價得到后世的一致認(rèn)可，胡應(yīng)麟說:“凡唐末、宋、元人，不皆學(xué)杜，其體則杜集咸備。元微之謂:‘自詩人來，未有如子美者，’要為不易之論。”但對于元稹對杜甫長篇排律的評價“至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎”，后世有不同見解，貶之者如元好問的《論詩三十首》(其十):“排比鋪張?zhí)匾煌?，藩籬如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭奈微之識碔砆?！钡脝柎嗽娛欠磳υ⒍鸥Φ呐怕杉记勺鳛槎旁姷木?，而忽視杜詩其他更為重要的成就。其實，元稹對杜詩的各個方面都有精確的掌握，只是在這里突出李杜詩歌在排律上的差別，并據(jù)此揚杜抑李。褒之者如管世銘曰:“少陵排律，排比鋪張之內(nèi)，陰施陽設(shè)，變動若神。元微之素工此體，故能識其奧窔。而李之遜杜，實際在此處。元遺山以譏微之，亦好高而不察實也?！惫苁现摳鼮榫褪抡撌?，不僅看到元稹以排律為例而得出李杜之優(yōu)劣，也看到元稹由于自己對排律的喜好，所以更能發(fā)現(xiàn)老杜排律之精良。元稹在《敘詩寄樂天》一文中，敘述自己初讀杜詩時的感受:“得杜甫詩數(shù)百首，愛其浩蕩津涯，處處臻到，始病沈宋之不存寄興，而訝子昂之未暇旁備矣?！笨梢?，少時元稹已對杜詩已有多層面的認(rèn)知，不可能犯下“一葉障目，不見泰山”的錯誤。元稹欣賞杜詩的鋪陳排比，更在實踐中將其發(fā)揚光大。杜甫詩對賦的借鑒吸收，更是得到歷代詩論家的肯定，嚴(yán)羽評價道:“少陵學(xué)富力厚，詩多似賦?！秉S生云“杜公本一賦手”。正是對杜詩的敬慕和學(xué)習(xí)，為元稹融賦入詩指明了道路。

中唐時期的詩歌唱和，也是促進元稹以賦入詩的重要原因。唱和詩在中唐得到較大發(fā)展，尤其是元白之間的酬唱，不僅數(shù)量繁多，更有不少佳作，還開創(chuàng)了“次韻詩”的新形式。據(jù)目前可考的唱和詩統(tǒng)計，自貞元十八年至大和三年，元白唱和詩共135組。而且，元稹和白居易在創(chuàng)作這些唱和詩時，并不是抱著純粹游戲的態(tài)度，而是帶有挑戰(zhàn)和切磋詩藝的目的，甚至達(dá)到“酬答朝妨食，披尋夜廢眠”(《江樓夜吟元九律詩成三十韻》)這樣廢寢忘食的程度。正如陳寅恪先生所總結(jié):“(元白)二公之于所極意之作，其經(jīng)營下筆時，皆有其詩友或詩敵之作品在心目中，仿效改創(chuàng)，從同立異，以求超勝，決非廣泛交際率爾酬唱所為也?！边@樣高強度的寫作，促使元稹的視野更加開闊，對生活的觀察更加細(xì)致，因此，元稹的詩中有很多對地方習(xí)俗、生活習(xí)慣的鋪敘。同時，這些唱和詩很多具有“以詩代書”的藝術(shù)特色，元稹用這種代書詩歌描寫多姿多彩的世俗生活體驗，語言通俗而圖景鮮活，“有漢大賦的鋪排卻少了漢大賦的虛幻夸誕與堆垛”?？梢?，這是元詩對漢賦鋪排手法的學(xué)習(xí)與改造。

四 小結(jié)

綜上所述，元稹在當(dāng)時的文體交融、求新求變的文學(xué)背景下，以其杰出的文學(xué)才能，在詩、賦、制誥、傳奇等文體中皆取得了不凡的成就，并對文體改革(新)做了積極有益的嘗試。有趣的是，元稹的次韻詩歌對后世賦的創(chuàng)作也有了一定影響，產(chǎn)生了“次韻賦”這一新的體裁，王芑孫的《淵雅堂全集》云:“次韻之賦亦起于宋，而盛于明。宋呂綱《濁醪有妙理賦》，次東坡韻;明祁順、舒芬、唐龍諸人《白鹿洞賦》次朱子韻，乃用元白和詩之例矣?！彼稳藢⒃∷鶆?chuàng)之次韻詩的體例，用于賦的創(chuàng)作中，可看作是元稹對詩與賦交融的又一貢獻。

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