·吳佩林·

作家劉心武揭秘《紅樓夢》，探佚這部家喻戶曉的文學(xué)巨著中隱含的清朝宮廷政治爭斗和閨闈秘事，廣受學(xué)界特別是紅學(xué)界關(guān)注。經(jīng)權(quán)威媒體、出版社推介和劉心武自我宣傳，其系列“揭秘”書籍多年暢銷不衰，尤其擁有龐大的年輕讀者群。劉心武還到美國講“紅樓揭秘”，并受到著名中國文學(xué)評論家夏志清教授“贊揚(yáng)”。聯(lián)想到蒲松齡《逃學(xué)傳》中教書先生評批學(xué)生夏才作文的情節(jié)，耄耋老翁夏志清“捧場”劉心武，就像《石頭記》的緣起一樣:細(xì)玩深有趣味。

一、蒲松齡的《逃學(xué)傳》

擅長寫文言小說的蒲松齡也是一個(gè)善作通俗文學(xué)的大家，因他一生大部分時(shí)間充當(dāng)鄉(xiāng)村學(xué)究，其著作除了虛構(gòu)才人狐鬼的悱惻纏綿外，也有不少作品形象地反映私塾生活。他在俗曲《逃學(xué)傳》中就栩栩如生地塑造了一個(gè)懶于讀書，不學(xué)無文，思想虛浮，華而不實(shí)，最后逃學(xué)的劣子頑童形象。

《逃學(xué)傳》主角姓夏名才，字喬木，別號幽谷主人。祖上莊農(nóng)為業(yè)，長到八九歲時(shí)，爹娘動(dòng)了個(gè)妄想的念頭，送他到學(xué)里攻字讀書，指望著日后登科及第，改換門庭?？墒沁@夏才卻不是讀書的料，在他的頭腦里，“文章相沿幾千秋，令人一見皺眉頭;世界萬般皆上品，惟有讀書是下流”，如何能用心?老師講的作文手段、先輩風(fēng)范，更是一竅不通，甚至對老師在作文上的批語都看不明白。

一次作文，老師批的批語云:“出乎八大家之外，有高山擂鼓之音?！毕牟趴戳税胩欤孪肜蠋煛岸ㄈ皇钦f我這文字句調(diào)響亮，似這等批語，輕易也就難得”。又有一次，作文已畢，他父親忽到學(xué)中，問師傅說道:“小兒文章如何?”師傅拿來一看，又批云:“此文已通六竅?！逼涓敢惨詾槭强洫?jiǎng)兒子作文寫得好。

一日，恰好是夏才父親生辰，眾客咸集，他父親便有自諞之意，向眾人說道:“小兒文章較前大有進(jìn)步，列位可曾知道么?我雖不通文理，聽的這兩次批語，批的甚是妥當(dāng)。”客中有一位不在行的，姓高名文，字解語，是縣里有名的秀才，聽說此言，欲求一觀。夏才見那批語老到，料他看了，必然在眾客面前夸獎(jiǎng)他幾句，自己也想在客人們面前炫耀一番，便拿了出來。誰想這高解語看著文字，不覺的就笑了;及至看到批語，一發(fā)鼓掌大笑起來。夏才父親遂問道:“批語如何?”高秀才卻是個(gè)老實(shí)頭，全不藏行，遂把批語逐字逐句解說了出來:“文章莫過于八大家，若出乎八大家之外，便不成文字;有高山擂鼓之音，此乃是‘不通’‘不通’;圣人心有七竅，已通六竅，豈不是‘一竅不通’乎?”被他這一解說，夏才只落得一場掃興。

這夏才的行徑，讀來讓人發(fā)笑。然而，在當(dāng)下魚龍混雜、亂象叢生的紅學(xué)界，卻不乏類似故事。2006年4月中旬，劉心武應(yīng)美國華美協(xié)進(jìn)社邀請，到紐約去講一番他的“紅樓揭秘”，他稱這是一次“弘紅”之旅——就是弘揚(yáng)中國的《紅樓夢》。4月15日的演講分兩場，上午講《秦可卿與賈元春之謎》，下午講《賈寶玉和情榜之謎》。期間，著名中國文學(xué)評論家、哥倫比亞大學(xué)教授夏志清先生到場聽了他的演講，并給予了耐人尋味的“評語”。劉心武對夏志清教授的到場和評價(jià)喜出望外，回國后，把這次演講和夏志清如何“捧場”的經(jīng)歷寫成文章，通過報(bào)刊、書籍等多種形式進(jìn)行了廣泛宣傳;在近年來出版的大量劉心武書籍中，幾乎每書都有與此相關(guān)的內(nèi)容。劉心武似乎在告訴人們，連學(xué)貫中西的夏志清教授都認(rèn)可、贊成、支持他的“揭秘”和他探佚出的宮廷斗爭、閨闈秘事等。然而，閱讀劉心武介紹夏志清“捧場”的文章，分析夏志清的“贊語”，卻不難發(fā)現(xiàn)夏先生根本沒有認(rèn)可、贊揚(yáng)或支持劉心武“揭秘”的意思。更為巧合的是，劉心武所謂的夏志清“捧場”及“認(rèn)可”“贊揚(yáng)”“堅(jiān)定的支持”等，與蒲松齡筆下那位教書先生對學(xué)生夏才作文的評語有異曲同工之妙，發(fā)人深思。

二、劉心武說“耄耋老翁來捧場”

夏志清(Chih-Tsing Hsia)，著名美籍華裔學(xué)者，中國文學(xué)評論家，1921年生于上海浦東，上海滬江大學(xué)英文系畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)英文系碩士、博士，曾任教于北京大學(xué)西語系、美國密歇根大學(xué)、紐約州立大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)東方語言文學(xué)系等。1969年起任哥倫比亞大學(xué)中文教授，1991年榮休后為哥倫比亞大學(xué)中文名譽(yù)教授。劉心武到美國弘揚(yáng)《紅樓夢》，在哥倫比亞大學(xué)演講，夏志清教授親自“捧場”，若不是劉心武自己寫文章和出書宣傳，國內(nèi)可能沒有多少人能知道。劉心武介紹說:

我在哥倫比亞大學(xué)弘紅次日，幾乎美國所有的華文報(bào)紙都立即予以報(bào)導(dǎo)，《星島日報(bào)》的標(biāo)題用了初號字《劉心武哥大妙語講紅樓》，提要中說:“劉心武在哥大的‘紅樓揭密’，可謂千呼萬喚始出來。他的風(fēng)趣幽默，妙語連珠，連中國當(dāng)代文學(xué)泰斗人物夏志清也特來捧場，更一邊聽一邊連連點(diǎn)頭，講堂內(nèi)座無虛席，聽眾們都隨著劉心武的‘紅樓夢’在榮國府、寧國府中流連忘返?！?/p>

看來夏志清教授是真的到場了;是否幾乎美國所有的華文報(bào)紙都立即予以了報(bào)道，并報(bào)道得如劉心武所說的那般熱鬧，我們姑且相信劉先生的話。劉心武還發(fā)現(xiàn)，對于他受邀去美國講他的“紅樓揭秘”，美國人的想法很單純，只不過“就是一群大娃娃，聚在一起度過一個(gè)跟劉心武有關(guān)的周末，在嘉年華式的活潑氣氛里，順便地了解到一點(diǎn)關(guān)于中國古典名著《紅樓夢》和關(guān)于一個(gè)中國當(dāng)代作家的相關(guān)信息”。但他后來作品中對這次“弘紅”之旅，尤其是對夏志清的“捧場”，是相當(dāng)重視的，多次專文記述“連中國當(dāng)代文學(xué)泰斗人物夏志清也特來捧場，更一邊聽一邊連連點(diǎn)頭”。那么，夏志清具體是如何“捧場”的呢?我們還得從劉心武近年來的作品中尋找答案。在劉心武發(fā)表的多篇報(bào)刊文章和不同書籍中，均詳細(xì)記載著此行及夏志清“捧場”的細(xì)節(jié)，今節(jié)錄核心內(nèi)容如下:

我演講那天上午，夏先生來聽，坐在頭排，正對著講臺。講完后我趨前感謝他的支持，他說下午還要來聽，我勸他不必來了，因?yàn)樗衼砺犞v的人士，都可以只選一場來聽，一般聽眾是要購票入場的，一場20美元，有的就只選上一場，或只選下一場，兩場全聽，其實(shí)還是很累的。但下午夏先生還是來了，還坐頭排，一直是全神貫注。

報(bào)導(dǎo)說“夏志清捧場”(用二號字在大標(biāo)題上方作為導(dǎo)語)，我以為并非夸張。這是實(shí)際情況。他不但專注地聽我這樣一個(gè)沒有教授、研究員、專家、學(xué)者身份頭銜的行外晚輩演講，還幾次大聲地發(fā)表感想。一次是我講到“雙懸日月照乾坤”所影射的乾隆和弘皙兩派政治力量的對峙，以及“乘槎待帝孫”所表達(dá)出的著書人的政治傾向時(shí)，他發(fā)出“啊，是這樣!”的感嘆。一次是我講到太虛幻境四仙姑的命名，隱含著賈寶玉一生中對他影響最大的四位女性，特別是“度恨菩提”是暗指妙玉時(shí)，針對我的層層推理，他高聲贊揚(yáng):“精彩!”我最后強(qiáng)調(diào)，曹雪芹超越了政治情懷，沒有把《紅樓夢》寫成一部政治小說，而是通過賈寶玉形象的塑造和對“情榜”的設(shè)計(jì)，把《紅樓夢》的文本提升到了人文情懷的高度，這時(shí)夏老更高聲地呼出了兩個(gè)字:“偉大!”我覺得他是認(rèn)可了我的論點(diǎn)，在贊揚(yáng)曹雪芹從政治層面升華到人類終極關(guān)懷層面的寫作高度。

后來不止一位在場的人士跟我說，夏志清先生是從來不亂捧人的，甚至于可以說是一貫吝于贊詞，他當(dāng)眾如此高聲表態(tài)，是罕見的。夏先生并對采訪的記者表示，聽了我的兩講后，他會(huì)讀我贈(zèng)他的兩冊《揭秘》，并且，我以為那是更加重要的——他說他要“重溫舊夢，惡補(bǔ)《紅樓夢》”。

到哥大演講，我本來的目的，只不過是喚起一般美國人對曹雪芹和《紅樓夢》的初步興趣，沒想到來聽的專家，尤其是夏老這樣的碩儒，竟給予我如此堅(jiān)定的支持，真是喜出望外。

劉心武上面的介紹，段落分明，層次清晰，重點(diǎn)突出，尤其強(qiáng)調(diào)了夏志清“捧場”的具體細(xì)節(jié)，值得關(guān)注的幾個(gè)要點(diǎn)歸納如下:

(1)夏志清聽講過程中曾三次大聲感嘆或高聲贊揚(yáng)，即:“啊，是這樣!”“精彩!”“偉大!”

(2)夏志清聽講座后深受啟發(fā)，表示不但要讀劉心武贈(zèng)送的兩冊《揭秘》，還要“重溫舊夢，惡補(bǔ)《紅樓夢》”。

(3)劉心武對夏老“如此堅(jiān)定的支持”喜出望外。

劉心武回國后，通過發(fā)表報(bào)刊文章、接受媒體采訪、出版書籍等方式，記載和介紹了他的美國“紅樓揭秘”之行。例如，2006年6月19日他在《北京晚報(bào)》發(fā)表《耄耋老翁來捧場》文，8月16日又在《中華讀書報(bào)》發(fā)表《我在美國講“紅樓”》文;上海三聯(lián)書店(2006)和江蘇人民出版社(2012)出版的《用心去游》中，分別載有《夏志清捧場》專文;中國青年出版社《劉心武說·尋美感悟》(2007)、重慶出版社《紅樓眼神》(2010)和重慶出版社《劉心武續(xù)說紅樓:眼神·拾珠·細(xì)處》(2012)中，均載有《耄耋老翁來捧場》專文;天津人民出版社《我是劉心武》(2006)和中國海關(guān)出版社《健康攜夢人》(2007)中，則分別載有《在美國講“紅樓”》和《在美國講“紅樓夢”》章節(jié)，等等。這些報(bào)刊文章和書籍中的內(nèi)容，除了彼此標(biāo)題不同或個(gè)別文字小異(如“一場20美元”作“一場20元”)外，與上述引文幾乎一模一樣;各種媒體報(bào)道的劉心武美國“弘紅”之旅，核心內(nèi)容亦與此無大異，即夏志清的“捧場”和對他“紅樓揭秘”的“堅(jiān)定的支持”，這顯然是他此行美國的最重要收獲。從他自己接二連三的宣傳和介紹中，人們很容易體會(huì)到:劉心武先生真的是喜出望外。

然而，夏志清教授一生研究中國文學(xué)，且有專著論及中國古典小說史，對《紅樓夢》早有成熟的理解和結(jié)論;僅僅通過聽劉心武兩場“揭秘”講座，他就否定了自己一生對《紅樓夢》的認(rèn)識?他對劉心武集陰謀、政變、投機(jī)、告密、愛情、淫欲、仇殺、謀殺等于一體的“紅樓揭秘”結(jié)果，真的給予了“高聲贊揚(yáng)”和“堅(jiān)定的支持”嗎?

三、耄耋老翁“捧場”有深意

夏志清教授一生著述甚豐，其中兩部英文著作《中國現(xiàn)代小說史》和《中國古典小說史論》，奠定了他在西方漢學(xué)界中國文學(xué)研究領(lǐng)域的權(quán)威地位?！吨袊F(xiàn)代小說史》以融貫中西的學(xué)識、寬廣深邃的批評視野，探討中國新文學(xué)小說創(chuàng)作的發(fā)展路向，成為西方研究中國現(xiàn)代文學(xué)史的經(jīng)典著作?！吨袊诺湫≌f史論》是一部以獨(dú)到眼光審視中國傳統(tǒng)白話小說的著作。夏志清教授對《紅樓夢》研究亦頗有心得，他在《中國古典小說史論》中辟有專章，以介紹《紅樓夢》和評價(jià)《紅樓夢》研究。

1986年，紐約市立大學(xué)亞洲學(xué)系教授、系主任唐德剛先生曾與夏志清有一場引人注目的紅學(xué)論爭，是由唐德剛為參加在哈爾濱召開的國際《紅樓夢》研討會(huì)撰寫的論文《海外讀紅樓》引起的。唐德剛認(rèn)為，我國明清以來白話小說之發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之必然結(jié)果，非偶然也。由于城市經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，始促使“聽的小說”轉(zhuǎn)化為“看的小說”。而《紅樓夢》則是這一轉(zhuǎn)變過程的定型之作，是中國小說走向現(xiàn)代化文學(xué)的一部巨著，其格調(diào)之高亦不在同時(shí)西方乃至現(xiàn)代西方任何小說之下。由于唐德剛對《紅樓夢》及其所產(chǎn)生的社會(huì)背景給予這樣的評價(jià)，必然不滿意任何對中國白話小說的藝術(shù)成就估計(jì)不足的傾向，因此行文之中提到了夏志清。

唐文指出:“吾友夏志清教授熟讀洋書，以夷變夏，便以中國白話小說藝術(shù)成就之‘低劣’為可恥(見夏著一九六七出版英文“中國古典小說史”導(dǎo)論)，并遍引周作人、俞平伯、胡適之明言暗喻，以稱頌‘西洋小說態(tài)度的嚴(yán)肅與技巧的優(yōu)異’。”并分析認(rèn)為:“‘紅樓夢’為我國近代最偉大之文學(xué)巨著，以西洋‘標(biāo)竿’(Yardstick)作測量之準(zhǔn)繩，終不足取?！毕闹厩鍖Υ松鯙椴粷M，遂同時(shí)在臺北《聯(lián)合報(bào)》《傳記文學(xué)》和美國《世界日報(bào)》發(fā)文反駁，題目為《諫友篇——駁唐德剛〈海外讀紅樓〉》，全文分九節(jié)，洋洋一萬八千字。夏文主旨是對唐文所批評之處一一加以說明和澄清，并用很大篇幅指出唐文在引文和知識方面的疏漏，以證明自己對《紅樓夢》的評價(jià)并不低，倒是唐德剛一味研究《紅樓夢》里的小腳、辮子之類，實(shí)在無甚意義。因兩位教授都是名重士林的學(xué)者，這場論爭引起學(xué)術(shù)界人士和廣大讀者的廣泛關(guān)注，是海外紅學(xué)論爭的一次高潮。這足以說明夏志清教授對《紅樓夢》的理解非同一般。

有夏老這樣一位學(xué)貫中西又精通《紅樓夢》的長者坐在頭排，且“一直是全神貫注”地聽，又連續(xù)聽完了兩場，對于任何演講者都可以說是莫大的榮幸。然而，夏老這樣的碩儒到場，或劉心武認(rèn)為的“捧場”，并不能說明是對劉心武“紅樓揭秘”的“堅(jiān)定的支持”。劉心武在中央電視臺“揭秘紅樓夢”，并首創(chuàng)“秦學(xué)”，長期研究《紅樓夢》的夏志清教授不可能沒有耳聞。今劉心武近在咫尺，何不花上一天時(shí)間堅(jiān)持聽完他的演講，以便了解他究竟揭秘出什么奇聞異事?“秦學(xué)”到底是什么?這樣的心思和行動(dòng)是完全可以理解的。而且，夏志清身為哥倫比亞大學(xué)榮休教授，今從遠(yuǎn)方的故國來了客人并邀請他去聽演講，出于盡地主之誼的禮節(jié)，聽聽也未嘗不可;何況老人家當(dāng)時(shí)已八十五歲高齡，平時(shí)也沒什么要事纏身。

我們還應(yīng)該考慮到，夏志清先生一生治文學(xué)史，卻反對給青少年灌輸文學(xué)批評和文學(xué)史。他主張:“中小學(xué)生讀書，最好不碰文學(xué)批評、文學(xué)史，憑自己的興趣，把那些公認(rèn)的中西名著一本本讀下去。少年人有少年人自己的想法，而那些權(quán)威、專家都是成年人，假如你把自己的想像和判斷受縛于那些成年人的意見，反而不能培養(yǎng)自己對文學(xué)的真實(shí)愛好了。文學(xué)固然是藝術(shù)，但讀文學(xué)作品主要是充實(shí)自己的生命，充實(shí)自己的想像，也增加自己對人世的了解——批評家、文學(xué)史家所關(guān)注的藝術(shù)問題用不到少年人去操心?！眲⑿奈浒压诺湮膶W(xué)經(jīng)典《紅樓夢》“揭秘”為充滿陰謀、投機(jī)、愛情、淫欲、告密、政變、仇殺、謀殺等內(nèi)容的宮廷斗爭、閨闈秘事，難免誤導(dǎo)青少年對《紅樓夢》的認(rèn)知和接受。如此曲解《紅樓夢》，竟能在國家級的權(quán)威媒體上公開傳播，并不顧及對孩子們的不良影響，這一定令老人家大惑不解，他當(dāng)然想知道揭秘者是如何層層推理的。或許這才是夏老特地來“捧場”，并堅(jiān)持聽完兩場演講的真正原因。

劉心武宣傳夏老“捧場”，強(qiáng)調(diào)老人家在他演講過程中“幾次大聲地發(fā)表感想”，即“啊，是這樣!”的感嘆、高聲贊揚(yáng)“精彩!”和更高聲地呼出了兩個(gè)字“偉大!”，從而認(rèn)為“他是認(rèn)可了我的論點(diǎn)”，不僅“贊揚(yáng)支持”，而且是“堅(jiān)定的支持”。但讓人疑惑的是，夏老的贊揚(yáng)、支持為何如此吝嗇，吝嗇得只有短短八個(gè)簡單音節(jié)?劉心武把夏老的話都標(biāo)點(diǎn)為感嘆句;可是，夏老除了感嘆之外，難道沒有驚訝嗎?更準(zhǔn)確一些，夏老第一次大聲發(fā)表的感想似應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為:“啊!是這樣?!”——驚訝之情，溢于言表。今舉數(shù)例劉心武“揭秘”結(jié)果，以解釋夏老為何如此驚訝。

(1)《紅樓夢》第八回，作者明確交代賈蓉之妻秦氏是營繕郎秦邦業(yè)向養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的棄嬰;但劉心武卻探佚出她出身并不寒微，甚至高于賈府，是個(gè)公主級的人物，完全否定了《紅樓夢》作者本人的敘述。劉心武說:

我的結(jié)論就是:曹雪芹所寫的秦可卿這個(gè)角色是有生活原型的。這個(gè)角色的生活原型，就是康熙朝兩立兩廢的太子他所生下的一個(gè)女兒。這個(gè)女兒應(yīng)該是在他第二次被廢的關(guān)鍵時(shí)刻落生的，所以在那個(gè)時(shí)候，為了避免這個(gè)女兒也跟他一起被圈禁起來，就偷運(yùn)出宮，托曹家照應(yīng)。而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的曹家，當(dāng)時(shí)就收留了這個(gè)女兒，把她隱藏起來，一直養(yǎng)大到可以對外說是家里的一個(gè)媳婦?！哦灾?，秦可卿的原型就是廢太子胤礽的女兒，廢太子的長子弘皙的妹妹。如果廢太子能擺脫厄運(yùn)，當(dāng)上皇帝，她就是一個(gè)公主;如果弘皙登上皇位，弘皙就會(huì)把已故的父親尊為先皇，那樣算來，秦可卿原型的身份依然可以說是一個(gè)公主。

(2)《紅樓夢》第四十回，賈母領(lǐng)劉姥姥和賈府眾太太、小姐們等游大觀園，在綴錦閣下等候文官等演習(xí)曲子。大家坐定，賈母先笑道:“咱們先吃兩杯，今日也行一個(gè)令，才有意思?！庇谑墙续x鴦來行酒令，鴛鴦?wù)f骨牌副兒，將三張牌拆開，次第說出，說完了合成這一副兒的名字。鴛鴦?wù)f一張，輪到的人無論詩詞歌賦、成語俗話比上一句，都要合韻，錯(cuò)了的罰酒一杯。及至史湘云，頭一張是“左邊‘長幺’兩點(diǎn)明”，史湘云對的是“雙懸日月照乾坤”。關(guān)于“雙懸日月照乾坤”，劉心武“揭秘”道:

史湘云引用這句詩就意味著在乾隆朝的時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的曹家的頭上出現(xiàn)了日月雙懸的情況，這個(gè)情況反映到書里面，曹雪芹就通過“金鴛鴦三宣牙牌令”，通過史湘云，把它驚心動(dòng)魄地宣示出來。書里的賈家別看在那里吃喝玩樂，他們頭頂上，有兩個(gè)司令部呢，他們究竟還能玩多久，取決于那兩個(gè)司令部到頭來誰吞下誰啊?！?dāng)時(shí)“日”就是乾隆皇帝，他已經(jīng)繼承了王位，當(dāng)了皇帝了。但是他的一個(gè)堂兄，廢太子的這個(gè)兒子弘皙，卻在鄭家莊也做著皇帝夢，而且還有很多很實(shí)際的謀取皇權(quán)的陰謀活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對曹家他們這種大家族來說，對這種情況一定都門兒清;……現(xiàn)實(shí)生活中的情況折射到小說里，就是賈母他們心里都明白，史湘云就說出來了:雙懸日月照乾坤。

“雙懸日月照乾坤”不過是唐代詩人李白《上皇西巡南京歌》十首詩中的一句，完全符合酒令要求。若按照劉心武的“揭秘”，賈母一家子女人哪里是在游園，竟時(shí)時(shí)刻刻憂國憂民。

(3)《紅樓夢》第三十二回，史湘云勸賈寶玉“也該常會(huì)會(huì)這些為官作宰的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬庶務(wù)”，惹得寶玉不高興。襲人又說起寶釵也這樣勸過寶玉，受過氣，但寶釵有涵養(yǎng)、心地寬大;若是換了黛玉，不知如何賭氣不理，還得寶玉去賠不是等。寶玉道:“林姑娘從來說過這些混賬話不曾?若他也說過這些混賬話，我早和他生分了?！薄吧帧币辉~，意為感情疏遠(yuǎn)，是個(gè)并不難理解的日常用語，劉心武卻向全國觀眾和讀者解釋說:“生分，就是活著的時(shí)候分手，斷絕關(guān)系。這些文字，很難作別的解釋……”不知經(jīng)何人指正，在后來的重印、再版時(shí)才改為“生分，就是疏遠(yuǎn)，改變了原來的親密關(guān)系。”劉心武贈(zèng)送夏志清的兩冊《揭秘》，其中的“生分”解釋內(nèi)容不知是否已經(jīng)改過。

(4)關(guān)于第五回元妃的判詞“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈”，劉心武“揭秘”道:

那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來辨是誰”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰呢?她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開始“辨是誰”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來她選秀女選上了，她還在辨，再后來她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說出來了?！傲窕ㄩ_處”意味著什么?我個(gè)人認(rèn)為，意味著小說里面的那個(gè)賈元春實(shí)際上她已經(jīng)為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那么大的寵愛。一般來說，皇帝寵愛一個(gè)婦女，在多數(shù)情況下，還是因?yàn)樗秊樽约河兴貏e是能給自己生兒子。所以賈元春她后來命運(yùn)為什么悲慘呢?因?yàn)閺男≌f里面我們看不到一點(diǎn)痕跡，說她把懷的這個(gè)孩子生下來了。在真實(shí)的生活當(dāng)中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻并沒有能順利地落生。所以“榴花開處照宮闈”，那個(gè)石榴樹開著花，石榴樹開花就意味著要結(jié)石榴果，但是結(jié)出來沒有呢?它不是“石榴結(jié)處照宮闈”，它僅僅是“榴花”，并沒有完全結(jié)成石榴。

賈元春懷孕了，但是沒有生下孩子來，這究竟是為什么?石榴樹開花了，可怎么沒有結(jié)果呢?這里，劉心武對全國觀眾、聽眾、讀者賣了一個(gè)天大的關(guān)子，這個(gè)關(guān)子最后在他的《續(xù)紅樓夢》中揭曉了。在“劉續(xù)紅樓夢”第九十六回“潢海鐵網(wǎng)山虎兕搏，檣林智通寺香魂斷”中，他寫道:

圣上覺得元妃娘娘既深明大義，又能乞求赦免家族前衍，實(shí)在是忠孝兩全，故才選鳳藻宮，加封賢德妃，六宮恩愛，漸集一身。娘娘也真爭氣，榴花盛開，子粒漸次飽滿。不曾想圣上還要跟她親近，竟把一個(gè)成型的男胎，壓得流出。

真是千古奇聞!且不說“前愆”作“前衍”類文字訛誤。據(jù)劉心武的探佚，圣上的原型是乾隆皇帝。元妃早已身懷六甲;擁有三宮六院和眾多嬪妃的皇上，卻偏偏喜歡跟懷孕已久的孕婦“親近”，竟完全不顧及“六宮恩愛，漸集一身”的愛妃和自己龍種的安危，把一個(gè)成型的男胎、未來的皇子硬生生“壓得流出”!究竟是乾隆皇帝變態(tài)，毫無人性，還是續(xù)書者低級下流，把乾隆皇帝描述得如此喪盡天良?如此駭人聽聞的“揭秘”，大凡熱愛《紅樓夢》或稍有人性和良知者，哪一個(gè)聽后或讀后不驚得目瞪口呆!

所以完全可以想象得出來，一輩子研究中國文學(xué)、尤其是對《紅樓夢》情有獨(dú)鐘的夏志清教授，當(dāng)聽到劉心武從“雙懸日月照乾坤”“乘槎待帝孫”等層層推理出乾隆朝宮廷斗爭的血雨腥風(fēng)和閨闈秘事時(shí)，他除了大聲喊出“啊!是這樣?!”外，還能說些什么?

夏老的另兩處“贊揚(yáng)”更耐人尋味。正如劉心武自己介紹的，“夏志清先生是從來不亂捧人的，甚至于可以說是一貫吝于贊詞，他當(dāng)眾如此高聲表態(tài)，是罕見的”?？墒?，恰恰這一次夏老就“罕見”地亂捧了，不但高聲表態(tài)，而且用了“精彩”“偉大”這樣的極端贊語;須知，這種極端贊語不是什么人都能承當(dāng)?shù)闷鸬?。上文曾提及唐德剛與夏志清震動(dòng)海內(nèi)外的《紅樓夢》論戰(zhàn)風(fēng)波，夏老在《諫友篇——駁唐德剛〈海外讀紅樓〉》終篇的一段寫道:

唐德剛當(dāng)年專治史學(xué)，根本算不上是文學(xué)評論家。對海內(nèi)外內(nèi)行來說，《海外讀紅樓》此文立論如此不通，但見大膽罵人，而無細(xì)心求證，我盡可置之不理。但文章既在《傳記文學(xué)》上發(fā)表了，大半讀者并非內(nèi)行，對紅學(xué)所知亦極淺，可能為德剛所蒙蔽，不得不寫篇答辯。這，我想，是唐德剛唯一的勝利:我放下更重要的工作，去對付他無聊的挑戰(zhàn)，浪費(fèi)了不少時(shí)間。但文章是為德剛寫的，我希望他好好靜下心來多讀幾遍，以求有所覺悟，有所悔改，在做人、治學(xué)、寫文章各方面自求長進(jìn)。否則我辛辛苦苦寫了一萬八千字的諫友篇，僅為海內(nèi)外讀者們制造了一個(gè)酒后飯余的笑談資料，實(shí)在太可惜了。

對于同樣學(xué)貫中西、名重士林的唐德剛教授，當(dāng)他們對《紅樓夢》的認(rèn)識有分歧時(shí)，夏志清教授竟給予如此刻薄的評價(jià)和尖銳批駁。劉心武把《紅樓夢》揭秘為宮廷政治、派系斗爭、閨闈秘事，且充滿著陰謀、仇殺、情欲等，可以說完全顛覆了夏老心目中的《紅樓夢》形象，也等于否定了這位耄耋老學(xué)究一生有關(guān)《紅樓夢》的著述。面對劉心武的層層推理，夏老會(huì)發(fā)自內(nèi)心地高聲贊揚(yáng)“精彩”“偉大”嗎?夏老雖然高呼“精彩”“偉大”，雖然八十五歲高齡了還表示要“重溫舊夢，惡補(bǔ)《紅樓夢》”，但是卻絲毫沒有對“揭秘”“秦學(xué)”及演講者的贊揚(yáng)或支持成分，有的只是全盤否定。

四、思考與啟示

劉心武在美國講《紅樓》，夏志清“捧場”并給予了“堅(jiān)定的支持”，這情節(jié)儼然是《逃學(xué)傳》中先生評批夏才作文的現(xiàn)代版。夏志清不是蒲松齡;否則，夏志清的感嘆和“贊揚(yáng)”就不僅僅是簡短的“啊，是這樣!”“精彩!”和“偉大!”而是“出乎八大家之外，有高山擂鼓之音”或“此文已通六竅”之類言辭了。

劉心武是中國知名作家，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，擔(dān)任過中學(xué)教師、出版社編輯，做過《人民文學(xué)》主編，其文字理解能力一定不差，絕非《逃學(xué)傳》中夏才夏喬木所能比。而且，夏志清的行為語言與口頭語言都比較明確，原是不易誤讀的，所以劉心武對于夏志清主要屬于故意誤讀。須知，劉先生急需誤讀，急需誤讀所產(chǎn)生的誤導(dǎo)效應(yīng)，亦即急需公眾的錯(cuò)覺。他似乎要告知公眾，連夏志清這樣的碩儒都認(rèn)可了他的論點(diǎn)、要讀他的“揭秘”贈(zèng)書，讀者還有什么理由不相信其“揭秘”?如此名人效應(yīng)，一般讀者怎能不被誘惑并購買他的“揭秘”系列書籍?這或許是劉心武從出版社編輯工作經(jīng)歷中獲得的書籍推銷術(shù)吧。

近年來，隨著我國出版政策的寬松和印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些人的寫書出書熱情高漲，紅學(xué)界亦曾有一年出書八九部的大師，他們仿佛文曲星下凡?！暗悄嗌尘阆码y免魚龍混雜，沽名釣譽(yù)必然經(jīng)典難覓，于是思想膚淺、內(nèi)容空泛、缺乏文采、漏洞百出之作屢見不鮮。更有一些文盜混跡其中，東拼西湊、瞞天過海，上演了出版領(lǐng)域的場場鬧劇?！贝朔N追名逐利的著述，再經(jīng)別有用心的炒作，卻常常能吸引眾多人的注意力，而且異?；钴S，影響惡劣而又廣泛。更有一些缺乏職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心的出版社、媒體，為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，不顧長遠(yuǎn)的社會(huì)影響，在傳播假冒偽劣文化產(chǎn)品中推波助瀾，似已淪為市場的奴隸。須知，假冒偽劣文化產(chǎn)品的危害，比之假酒、假煙、施了化肥農(nóng)藥的蔬菜等更甚千倍萬倍，因?yàn)樗闾鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)、污染人們的精神食糧、敗壞學(xué)風(fēng)與文風(fēng)、誤導(dǎo)青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與接受，后患無窮。學(xué)者的靈魂不能被名利和欲望灌醉，文化傳播機(jī)構(gòu)更不能忘卻應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。

回到蒲松齡《逃學(xué)傳》中，又到作文日期，師傅出了題目。這夏才欲待不做，又怕究責(zé);欲待做，又想“這驢身上哪有虎毛，豬嘴里哪有象牙?”不免抱怨起先人來。說來也奇，這一抱怨不要緊，一霎時(shí)反想起來無數(shù)的字眼、許多的熟套。急忙研了研墨，膏了膏筆，刷刷的寫了許多言語:

［唱］俺把那然而、抑而重寫幾遍，今夫、且夫?qū)懺偃舳?、茍其然、倘不然寫過幾番，再寫些天地間、宇宙間、古今間，設(shè)若、果而、一時(shí)間。

［白］呀!貪荒作文，把一些助語詞都忘了。

［唱］只得是再寫些而已矣、也乎哉、哉而已，再寫些之不可、可不知、之乎者也耳哉矣。作訖文，吃午飯，不早不晚，全篇只在儼然間，一霎時(shí)，把雪白的紙兒黑了一大片。

夏學(xué)生往日作文，不知受了多少督責(zé)，多少刪抹;但經(jīng)師傅一看，便云“狗屁而已”。他想這一回作文“定然是滿卷上加上些圈圈點(diǎn)點(diǎn)，尾后邊批語兒冠冠冕冕，俺也體體面面，喜喜歡歡”，于是滿懷期待地呈給了老師。這次先生是如何評批的呢?蒲松齡大筆寫道:

誰知道他是老精年，拿來一看，就怒發(fā)沖冠，手指劣才罵幾番:真狗屁!好大膽!怎敢胡支扯也來哄俺!戒尺兒撲頭蓋臉，苦哇，險(xiǎn)些兒結(jié)果了俺!

夏才怨爹娘、恨師傅、嘆時(shí)運(yùn)、罵古人，亦無可奈何，遂決定“背著師傅走羊腸，消卻學(xué)堂帳，再不念文章”?？纯刺焐珜⒚?，無人知覺，拿定主意:“走他娘的罷!”——夏學(xué)生逃學(xué)了。

2013年12月29日(北美時(shí)間)，著名中國文學(xué)評論家夏志清教授在美國紐約去世，享年九十二歲。夏志清教授“捧場”劉心武，通過劉心武的個(gè)人解讀和媒體宣傳，有的讀者可能誤以為夏老真的認(rèn)可、贊揚(yáng)、支持劉心武的所謂“揭秘”，這在客觀上增加了《劉心武揭秘紅樓夢》的誘惑力?！半ｑ罄衔虂砼鯃觥钡膬r(jià)值已被“揭秘”者及出版商等發(fā)揮到極致。今夏老已逝，為了讓老人家在九泉之下安息，還是別讓他繼續(xù)“捧場”了吧。

注:

①［清］蒲松齡《逃學(xué)傳》，見盛偉編?！镀阉升g全集》(第三冊)，學(xué)林出版社1998年版，第3337-3342頁。下引《逃學(xué)傳》文皆出此書。

②③④劉心武《我在美國講“紅樓”》，《中華讀書報(bào)》2006年8月16日，第3版。

⑤尹建民主編《比較文學(xué)術(shù)語匯釋》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第373頁。又參見夏志清《中國古典小說史論》，江西人民出版社2001年版，第258-313頁。

⑥［美］唐德剛《海外讀紅樓》，《紅樓夢學(xué)刊》1986年第4輯。

⑦?劉夢溪《紅樓夢與百年中國》，中央編譯出版社2005年版，第373-378、376-377頁。

⑧［美］夏志清《歲除的哀傷》，陳子善編，江蘇文藝出版社2006年版，第14頁。

⑨??劉心武《劉心武揭秘紅樓夢》，東方出版社2005年版，第191-192、123-126、247-249 頁。

⑩［清］曹雪芹、高鶚《紅樓夢》，啟功、張俊等注釋，中華書局2010年版，第478頁。下引《紅樓夢》例句皆出此書。

?劉心武《劉心武揭秘紅樓夢》(第二部)，東方出版社2005年版，2005年12月第1次印刷，第125頁。

?劉心武《劉心武揭秘紅樓夢》(第二部)，東方出版社2005年版，2006年1月第5次印刷，第125頁。

?劉心武《續(xù)紅樓夢》，江蘇人民出版社2011年版，第834頁?！扒把堋彼剖恰扒绊敝炚`。

?沈治鈞《紅樓七宗案》，江蘇人民出版社2011年版，第59頁。

?袁國義《著述出書“三境界”》，《人民日報(bào)》2014年3月18日，第24版。