劉洪
一、游世界恐龍地質(zhì)公園
世界恐龍谷,億年非幻想。
山水生奇秀,巨獸滋生長。
體碩力無比,奔跑似獵場。
化石千百具,天災(zāi)不可擋。
二、游大理古城及洋人街
大理城門闊,游人進(jìn)出忙。
街衢商鋪擠,貨滿溢長廊。
唯見叫賣“土”,少遇購物“洋”。
最美風(fēng)景處,翹檐掛斜陽。
三、贊麗江古城
酒肆歌吹暖,翹檐亮宮燈。
溪水繞戶走,垂柳篩香風(fēng)。
石階浸紅酒,翠簾蕩琴聲。
邊陲絕佳處,麗江夜古城。
四、去玉龍雪山、藍(lán)月谷、東巴圣地、玉水寨、云杉坪。處處美景,目不暇接。景長詩短,略記一二。
1、玉龍雪山
橫空出世一銀龍,
無人征服舞蒼穹。
頭尾綿延數(shù)百里,
云蒸霞蔚真美景。
2、藍(lán)月谷
玉龍雪山終年積雪,春暖時節(jié),積雪融化,雪水沿山谷流下,形成階梯狀的水塘,水清見底,水色隨陰晴而變化,晴天時,水呈藍(lán)色,如碧玉,水面如彎月,故稱藍(lán)月谷。
蒼松翠柏山谷間,
湖水如月映藍(lán)天。
清流一瀉蕩波影,
悠然遙看玉龍山。
3、東巴圣地
納西族中部東巴圣地,沿襲千年古文化乃象形文字,傳千年古文藝乃納西古樂。尊崇孔圣,善習(xí)歌舞,走茶馬古道,販普洱西行。峭巖空穴,把酒常飲,笑面人生,執(zhí)此不渝。
象形記載文明史,
古樂吹奏千年聲。
生肖群像找甲子,
星座排列查人生。
峭壁空巖常居所,
茶馬古道任君行。
把酒臨風(fēng)真豪爽,
東巴故事眾人聽。
4、云杉坪
玉龍雪山圣潔地,
當(dāng)屬神秘云杉坪。
原始森林最深處,
人跡罕至鳥獸寧。
真愛男女不牽手,
盛裝驅(qū)馬來殉情。
縱身一躍乘風(fēng)去,
唯留世人嘆息聲。
5、玉水寨
扶搖一橋通南北,
青檐隱約花叢中。
迎賓擊竹響山谷,
攜客篝火踏歌聲。
搶親并非真游戲,
和諧生活與世同。
云浮山腰自然景,
心隨神靈雜念空。
6、大理崇圣寺三塔
蒼山九峰,
托起了千年的崇佛繁盛;
洱海九曲,
醞釀了人們智慧的搖籃。
蒼山洱海,
這個滇西高原上明珠,
人間的仙境,
得到了眾神的賞玩和眷戀。
從唐代的南詔國
到宋代的大理國,
寺廟的修建綿延不斷,
大寺八百,
小寺三千,
遍布在云南的大小山巒。
崇圣寺,
這座《天龍八部》里的天龍寺,
創(chuàng)建在唐代貞觀年間。
東對洱海,
西靠蒼山,
氣勢磅礴,
雄踞西南。
代表了佛教寺廟的經(jīng)典,
冠以“佛都”向人們展現(xiàn)。
五臺的文殊、
普陀的觀音、
九華的地藏、
峨眉的普賢,
四大名山的菩薩,
一起住進(jìn)了這南詔國的皇家寺院。
更有那萬尊銅佛像,
都齊聚在輝煌的宮殿。
把方圓幾公里的上千房間,
住得滿滿。
崇圣寺前,
香煙繚繞,
帶走了多少虔誠游客的煩惱;
傳世大鐘,
洪亮悅耳,
喚醒了多少迷茫路人的心田。
大理國人人念佛慈為懷,
男女老少手把佛珠時常捻。
老百姓不論富貴與貧賤,
家家佛堂繞香煙。
大理國的二十二代君王主,
九位走進(jìn)崇圣寺的殿堂前,
脫去黃袍披袈裟,
一心向佛而不愛江山。
大理人精神不再空虛,
他們有了佛光普照的家園。
西南邊陲成“佛國”,
各族百姓心中有了金光環(huán)。
崇圣寺更是名揚海內(nèi)外,
世代尊崇,
煙火不斷到久遠(yuǎn)。
那崇圣寺前的三座佛塔,
代表了唐宋時期建筑的典范。
高松參天,
山花爛漫,
潔白的三塔,
仿佛是刺向天空的利劍;
又像是三支巨筆,
在藍(lán)天上書寫著佛教的經(jīng)典。
那內(nèi)涵的塔身,
給眾僧留下了多少故事,
那外拓的基座,
給人們帶來了渴望和期盼。
大理人民心中的寶塔,
明代的徐霞客曾為之贊嘆。
那永刻在三塔基座上的
是沐世階用雄渾巨筆,
寫下的:“永鎮(zhèn)三川”。
可嘆那千年的雨銅觀音,
是粒粒天降的銅珠把它鑄煉,
莊嚴(yán)靜美,
細(xì)腰跣足,
玉立在雨銅觀音殿,
卻毀于那十年的動亂。
給人們留下無可挽回的遺憾。
三塔經(jīng)歷千年風(fēng)雨,
又有多次的震災(zāi)的磨練,
至今仍聳立在崇圣寺前,
雖然傾側(cè)如比薩斜塔,
卻經(jīng)歷四百多年而雄姿巍然。
改革開放一聲春雷,
崇圣寺得以重新修建。
出土文物數(shù)百件,
金銀玉石和經(jīng)卷,
大理佛國的面紗被揭開,
唐宋元明清的精華得以展現(xiàn)。
多元的文化,
佛教禪宗密宗的兼容,
大理石漢白玉的佛臺、
青銅燒鑄的法器佛像、
清秀淡雅的蘇式彩繪,
件件都是精品而莊重雅典。
國家出巨資,
信徒齊心干,
天王、大雄兩殿重新建。
山門、法堂、鐘鼓樓,
修復(fù)一新更莊嚴(yán)。
崇圣寺五派靈源通性海,
千秋勝跡鎮(zhèn)名山。
洱海碧水清澈見底
蒼山的太陽更加燦爛。