高培圣

毋庸置疑，高中議論文寫作教學(xué)是存在問題的。而且這些問題由來已久，卻一直未得到及時解決。高中語文教師很重視議論文教學(xué)，也無一例外要教學(xué)生議論文該怎么寫，而且也知道議論文寫作對學(xué)生意味著什么，可是就是沒有真正可以依據(jù)的合適的范本和可以模仿的課堂。并且，議論文寫作教學(xué)越是深入推進，我們越感到議論文寫作教學(xué)的粗疏，我們的內(nèi)心就越是迷惘。

確實，當我們仔細回顧自己的議論文寫作教學(xué)，我們會對議論文寫作教學(xué)的“無序、缺招、低效”這六個字深以為然。我們不希望議論文寫作教學(xué)漸行漸遠，那么議論文寫作教學(xué)該何去何從呢？不妨先從一份學(xué)生訪談?wù)f起。

一、從一次訪談?wù)f起

學(xué)生訪談提綱

1.你是什么時候開始接觸議論文寫作的？能不能說出一篇文章之所以叫議論文的幾個理由？

2.你了解自己已經(jīng)掌握了議論文寫作的那些知識和能力嗎？如果了解，請試著列舉一下。你覺得老師知道你已經(jīng)掌握的東西嗎？如果是，你是怎么知道的？

3.你覺得老師的議論文寫作教學(xué)是循序漸進地展開的，還是根據(jù)時間情況隨意挑選一個作文題目開展的？如果是前者，你找到這條“線索”了嗎？

4.你在老師的寫作指導(dǎo)過程中有沒有遇到困惑或者需求？如果有，你有適時提出來嗎？老師有沒有留意到你有困惑與需求呢？如果老師留意到你了，他是怎么幫你解決的呢？

5.你覺得自己在議論文寫作過程中最大的困惑是什么？老師有通過他的寫作指導(dǎo)幫你解決這個問題嗎？如果沒有，你覺得原因是什么呢？

6.你有參與過議論文寫作的評價過程嗎？如果有，你參與的方式是什么呢？評價的標準是怎么擬定的呢？

以上學(xué)生訪談設(shè)置了6個大問題，實際上都是圍繞“學(xué)習(xí)需要”和“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”這兩個維度來展開的，“學(xué)情”分別就議論文寫作教學(xué)的“學(xué)習(xí)起點”“學(xué)習(xí)過程”“學(xué)習(xí)評價”加以調(diào)查分析。每個學(xué)習(xí)分段又從多個角度進行探討，就“學(xué)習(xí)需要”而言，主要從學(xué)生對教師、教材的認知需求，學(xué)習(xí)策略的獲得、學(xué)習(xí)困難的解決、學(xué)習(xí)心理的滿足、學(xué)習(xí)評價參與等需求展開?！皩W(xué)習(xí)經(jīng)驗”主要從概念性知識的理解程度、學(xué)習(xí)時間掌控程度、學(xué)習(xí)策略的消化程度、學(xué)習(xí)參與程度、自我評價認知程度等方面來展開。當然，鑒于時間和精力，以及有可能的對學(xué)習(xí)效果的影響程度，就沒有再涉及太多的角度。需要說明的是，當下議論文寫作教學(xué)同其他教學(xué)一樣，比較注重對學(xué)習(xí)起點和學(xué)習(xí)結(jié)果的審視，卻容易忽視課中的學(xué)情。所以，訪談過程中特別就課中的學(xué)情做了進一步調(diào)查。

根據(jù)訪談結(jié)果，我們在學(xué)生議論文寫作的“學(xué)習(xí)需求”和“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”方面，發(fā)現(xiàn)了一些問題。就“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”而言，62%學(xué)生對概念性知識基本清晰（比如論點、論據(jù)）；48%的學(xué)生認為掌握了一部分策略性知識（比如論點提取，素材整理、引用，舉例論證，正反對比論證，并列式等）；10%的學(xué)生認為自己參與過學(xué)習(xí)評價，并且認為參與學(xué)習(xí)結(jié)果的評價很有效，可以明確自己的寫作方向；25%的學(xué)生認為作文教學(xué)過程中自己有疑問并且得到個別輔導(dǎo)，且效果明顯；20%的學(xué)生對議論文寫作有信心。就“學(xué)習(xí)需求”而言，幾乎所有的人都希望能更有針對性地給出一些策略性知識的指導(dǎo)來解決日常寫作中的困境（比如如何行文、構(gòu)思），不希望只是寫與講評；幾乎所有的學(xué)生都提出素材積累有困難，需要提升學(xué)習(xí)興趣；70%的學(xué)生要求對概念性知識中比較重要的部分作說明；68%以上的學(xué)生愿意參與學(xué)習(xí)結(jié)果的評估，并且希望多個性化輔導(dǎo)，及時面批，愿意修改升格作文，愿意再投入一些時間；54%的學(xué)生在課堂教學(xué)過程中有學(xué)習(xí)困難需要解決。

概言之，學(xué)生概念性知識有一定儲備但參差不齊；議論文寫作的關(guān)鍵要素還須強化；策略性知識的學(xué)習(xí)需求相對旺盛；學(xué)習(xí)狀態(tài)普遍為師生所共同忽略；評價性知識于學(xué)生而言明顯缺失。

二、基于學(xué)情的議論文寫作教學(xué)序列化的構(gòu)想

美國當代學(xué)者詹姆士·A·雷金和安德魯·W·哈特，給議論文下的定義最為科學(xué)完整：議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說服讀者接受觀點或采取行動（或者兩者兼而有之）為寫作意圖的文章。

由此我們可以明確以下幾點：議論文寫作的目的是為了說服讀者接受觀點或采取行動；其所涉及的論題往往是具有爭議的，含有矛盾、沖突的話題；議論文的觀點必須建立在充分可靠的論據(jù)之上，最為重要的是，議論文必須有堅實的邏輯基礎(chǔ)。那么，怎樣的寫作訓(xùn)練序列才能化解議論文寫作的幾個關(guān)鍵要素呢？

王榮生教授指出：“很多老師都問，寫作教學(xué)要序列嗎？有序列嗎？這個說法是值得斟酌的。如果你強調(diào)的只是寫作教學(xué)有個計劃那是可以的。有計劃總比沒計劃好。但是你一定要尋找一個序列，甚至要求是科學(xué)序列，那是有問題的。序列在哪里？序列不在你老師那里，序列在學(xué)生那里，寫作序列在學(xué)生碰到的問題和困難那里。”①

很明顯，王榮生教授把寫作序列建構(gòu)的前提定位于“學(xué)情”。“以學(xué)定教”的教學(xué)模式，其顯著特征是基于學(xué)情、為了學(xué)生，這樣的生本課堂讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。“定教”就是定“教”的目標、內(nèi)容、策略。議論文寫作教學(xué)如果要重構(gòu)序列，“學(xué)情”顯然是無法忽略的一點。

基于“學(xué)情”的高中議論文寫作教學(xué)序列，是一個從學(xué)情視角出發(fā)，從學(xué)生思維過程尋找癥結(jié)，先“入格”再“出格”，相對合理、科學(xué)的具有可操作性的寫作訓(xùn)練序列。序列的建構(gòu)首先應(yīng)切分成若干個單項，繼而由單項走向小組合、大綜合，交錯實現(xiàn)“概念性知識”“策略性知識”與“評價性知識”的融合。序列分四個層面八個維度來建構(gòu)基于“學(xué)情”的高中議論文寫作教學(xué)序列的主要內(nèi)容。

1.觀點與支撐：學(xué)會從合適的角度來選擇和切分觀點，做到立論有根據(jù)、有層次、有深度，并且能夠組織和運用相應(yīng)的素材加以支撐、證明。

2.結(jié)構(gòu)與邏輯：掌握議論文寫作的幾種常規(guī)結(jié)構(gòu)，做到層次清晰，并且能夠把內(nèi)在的邏輯呈現(xiàn)在外在的結(jié)構(gòu)上。

3.分析與論辯：能夠圍繞觀點合理展開分析，能夠結(jié)合當下適時、適度批判，能夠運用黃金素材多樣化、多角度進行論證、辨析。

4.語言和情感：能夠運用簡潔、凝練、精準的議論文語言，嘗試潑墨如水與惜墨如金。擁有讀者意識，議論文寫作中能夠滲透“我”的意識。

基于以上認知，議論文寫作教學(xué)可以做以下序列構(gòu)想：

三、基于學(xué)情的議論文寫作教學(xué)序列化的兩點說明

（一）議論文寫作教學(xué)序列一定是線性的嗎

盡管鄧彤老師不主張追求“序列化、系統(tǒng)化”，這與我們所提倡的基于“學(xué)情視角”的議論文寫作教學(xué)序列有一定相左之處。但是無形之中他已經(jīng)傳達出我們想表達的一個意思：議論文寫作序列是一個“序列”，它是有“序”的，但是序列之間又是可以相對獨立的，也必然是存在交叉的。比如針對學(xué)生素材不會積累與運用的問題，完全可以直接從第二個序列出發(fā)，講解、實踐相關(guān)“概念性知識”與“策略性知識”。當然，序列之間必然也有交叉情況，比如“黃金素材的多角度運用”，同樣可以放在“論證的方法”這一“概念性知識序列”下開展教學(xué)，“怎么看，怎么評，怎么讀，就怎么寫”也可以在“黃金式素材” 這一“概念性知識序列”下開展教學(xué)。因此，議論文寫作教學(xué)序列是一種相對的線性。

（二）“評價性知識序列”的參考標準該怎么定

評價性知識序列，對應(yīng)相應(yīng)的“概念性知識”，應(yīng)從“對照符合題意的觀點、評估有針對性的素材、辨識明晰完整的結(jié)構(gòu)、評價有效的論證方法、咀嚼干凈的議論語言、體會有情感的議論文”六個角度出發(fā)來加以建構(gòu)。特別需要注意“對照、評估、辨識、評價、咀嚼、體會”等能愿性、體悟性動詞，這些是對“評價性知識序列”中所涉及的“中介語言”進行衡量的實際行為。

很顯然，這六個方面不是議論文寫作教學(xué)的最高標準——目的語言，屬于基本能力層面的衡量標準。這個參考標準是依據(jù)學(xué)生的實際寫作行為評估出的一個基礎(chǔ)性等級標準。下面以“對照符合題意的觀點”這一點為例加以分析，來界定“中介語言”的參考標準。

材料作文題目：

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

請根據(jù)上面的文字材料，選準角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

摘錄學(xué)生寫作實踐中具有代表性的10個觀點：

1.心是脆弱的器官，隨波而動，左顧右盼，稍不留神便一片荒蕪。以何正心曰：以德——此字端然生姿，下筆千鈞，足以屏除雜念，還心靈一片豐盈美景。

2.世界紛繁，只有擁有一顆堅守信仰的赤子之心，方能不被雜念迷惑。堅守信仰使我們不曾彷徨，使我們保持真正的自我。

3.人生也如是罷。在滿覆的荊棘和雜草叢中，唯有讓心靈鍍上金燦燦的麥穗，飄蕩一浪麥香，才能除去雜草，摒棄雜念。

4.是啊，人人都有一片心田，只有為其種上一片春風(fēng)，才能祛走將你拖入深淵的黑暗和寒冷。

5.凈心并非意味著一個勁地除去心靈上的塵埃，而是通過知識讓心靈的沃田長出莊稼，而非雜草。

6.常說“金無足赤，人無完人”。人們總在不斷追求除去舊有的劣勢，而除去劣勢的方法，應(yīng)在于建立優(yōu)勢。

7.佛想要人的心中沒有欲望，必先令人誦念佛經(jīng)，參禪悟道；人想要心中沒有雜念，必先令己讀書百卷，內(nèi)心充盈。

8.光怪陸離的城市魅影之下，是尋求解脫的人兒，一邊為著這迅速發(fā)展的節(jié)奏而苦不堪言，一邊卻要為自己疲倦的身心探求一份寧靜。殊不知，心實則無塵，無味即清歡。

9.我們也一樣，若是種上信仰以除去心中的雜草，將一定會得到真理，有所收獲。

10.欲清心，須明意。這里的“意”就是信仰。

以上10個觀點，我們大致可以分成以下幾類：

第一類：強調(diào)種“東西”，比如1、3、4、5、7。

第二類：強調(diào)堅守，比如2和10。

第三類：強調(diào)優(yōu)勢與劣勢，比如6。

第四類：強調(diào)舍棄“東西”，比如8。

試著來分析一下這則材料的立意。首先抓關(guān)鍵句“欲無雜草，必須種上莊稼”。其次抓比喻義：“雜草”比喻社會必須根除的問題或人生必須拋棄的不良品行；“種上莊稼”意味著更科學(xué)、更有效、更有人生的意義等。最后從具體到抽象：想要沒有什么，必須怎么做；要想有什么，必須怎么做。材料從哲理性故事出發(fā)，引導(dǎo)我們關(guān)注社會、體悟人生中的舍與得的哲理性思考。

很顯然，強調(diào)種上某種“東西”的觀點是大部分同學(xué)所選的。但這一大類中關(guān)于這個“東西”有實指的“德”“知識”“書籍”等，也有虛指的“麥穗”“春風(fēng)”等，選擇種怎樣的“東西”，實質(zhì)上就顯示出立意的高下、文章的靈活度。而第二類強調(diào)堅守和第四類強調(diào)舍棄“東西”屬于片面性理解，沒有能夠把準立意的主方向，不過，如果在行文中能夠回歸，或許還能寫出一些新意。但是，第三類強調(diào)優(yōu)勢與劣勢的觀點，盡管還是有一點關(guān)聯(lián)，但就審題立意這一點而言，是不夠準確的。由此，我們可以尋找到“對照符合題意的觀點”這一評價性知識序列的“中介語言”，那就是寫強調(diào)種“東西”，而且種一種比較明確的、常見的“東西”，比如“知識”，這就是絕大部分學(xué)生可以參考的標準。我們會發(fā)現(xiàn)，“符合題意的觀點”應(yīng)該具備這樣的特點：能抓住關(guān)鍵詞句，選擇一個適宜的角度，給出比較明確的、有針對性的觀點，這個觀點也具備一定的現(xiàn)實意義，當然，可能還缺乏一定的新穎性和哲理性深度。