■ 本刊編輯部

學(xué)者的詩(shī)性情懷

■ 本刊編輯部

當(dāng)下時(shí)代的知識(shí)分子可以分為兩種，一種是專(zhuān)以潛心治學(xué)，皓首窮經(jīng)，經(jīng)年端坐案頭的純粹學(xué)院派學(xué)者；另外一種就是以多種筆墨書(shū)寫(xiě)人生的憂患型學(xué)者，他們?cè)趪?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究之余，常常以文學(xué)作品來(lái)展示其詩(shī)性的一面，展現(xiàn)其對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。這種類(lèi)似于公共知識(shí)分子的學(xué)者，近幾年來(lái)涌現(xiàn)出不少，他們?cè)谥螌W(xué)的同時(shí)，都寫(xiě)下了不少見(jiàn)出真性情的詩(shī)性文字。從這些迥異于嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)的文字中，我們可以窺探其作為學(xué)者的詩(shī)性的一面，此可謂學(xué)者的詩(shī)性情懷。
其實(shí)，在現(xiàn)代中國(guó)，學(xué)者的詩(shī)性書(shū)寫(xiě)是一個(gè)傳統(tǒng)，好的學(xué)者往往都是好的作家或者文學(xué)家。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀那一代五四學(xué)者就不用說(shuō)了，他們之所以能夠稱為大家，就是因?yàn)椴粌H學(xué)問(wèn)做得好，其道德文章更是令人欽佩?？上У氖牵@樣的一個(gè)好的傳統(tǒng)，在建國(guó)之后就有所中斷了，許多人一頭扎進(jìn)了書(shū)齋里面，樂(lè)此不疲地做起了“學(xué)術(shù)考古”者，或有意或無(wú)意地丟棄了學(xué)人的另一副筆墨——見(jiàn)出真性情的詩(shī)性文章。好在，這個(gè)傳統(tǒng)在近年來(lái)又得到了接續(xù)。
本期，我們刊發(fā)了著名學(xué)者李新宇教授的長(zhǎng)篇散文《故園往事》。此前，李新宇先生曾經(jīng)出版過(guò)同名散文集。這次，他又專(zhuān)門(mén)為本刊撰寫(xiě)了一些新的篇章，仍舊以《故園往事》為題。從中，我們可以充分領(lǐng)略到李新宇作為學(xué)者的詩(shī)性情懷。

在這些文字當(dāng)中，有對(duì)歷史的追問(wèn)，更有對(duì)家園的眷戀；有對(duì)風(fēng)俗的展示，更有對(duì)血親的懷念；有對(duì)成長(zhǎng)的記憶，更有精神的尋根。李新宇教授在關(guān)照自我來(lái)路的同時(shí)，道破了時(shí)代的鄉(xiāng)村精神密碼。這些文字雖為文學(xué)作品，卻仍舊和李新宇教授的學(xué)術(shù)文字有相通之處——他的所有文字幾乎都有著高度的“自覺(jué)”。

集詩(shī)性的學(xué)者和學(xué)者的詩(shī)性于一身的李新宇教授，在學(xué)問(wèn)、思想和散文諸多方面都取得了突出的成績(jī)，他是一個(gè)名副其實(shí)的憂國(guó)憂民的詩(shī)性學(xué)者。如果說(shuō)，“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”是魯迅先生的精神寫(xiě)照，如今，它也是如李新宇教授這樣的現(xiàn)代知識(shí)分子的精神寫(xiě)照。李新宇先生孤獨(dú)而又堅(jiān)強(qiáng)地行進(jìn)在魯迅先生曾經(jīng)走過(guò)的道路上。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身后，正有許許多多的同道和后來(lái)者緊跟著，所以，他也不會(huì)孤單。

2015年4月8日，于江蘇師范大學(xué)作家工作坊