真性情
- 我們越長大，越虛假？
》里有一段探討真性情的情節(jié)：盛明蘭婚后有一次和兩個(gè)姐姐華蘭、如蘭聚會時(shí)，得知她們各自在婆家過得艱難，需要各種隱忍和心機(jī)才能生存下來。這讓明蘭對天下女子的命運(yùn)感到悲哀，情緒低落。丈夫顧廷燁察覺到了她的黯然，細(xì)問緣由，兩人有了一段關(guān)于真性情的對話。明蘭感慨姐妹們都長大了，漸漸變圓滑了，她對此悵然若失，覺得“還不若小時(shí)候，大家胡亂打鬧，那才是真性情”。顧廷燁聽了不以為然，反駁說，“人自是要長大的，難不成小時(shí)候胡來嬉鬧才算真性情？” 明蘭說她的意思是不必藏著掖著，
雜文選刊 2023年9期2023-09-13
- 論真性情
句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身
雜文選刊 2023年8期2023-08-12
- 基于《人間詞話》對比李煜與賈寶玉及趙佶
。所以是否葆有真性情的關(guān)鍵不在閱世深淺。而李煜的真性情恰因?yàn)槠溟喪乐睢ｊP(guān)鍵詞：《人間詞話》 李煜 閱世 真性情觀堂先生在《人間詞話》第十七則中指出“客觀之詩人不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！备`以為不妥。首先文體不同?！端疂G傳》《紅樓夢》為小說，篇幅大，所需材料多，李后主不一定沒有豐富的材料，只是不適用于詞的體裁。其次主客觀的說法不確。彭玉平評析中指出
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 我們越長大，越虛假？
做想做之事”的真性情，漸漸變得圓滑而虛假、身不由己又言不由衷嗎？小說《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》里有一段探討真性情的情節(jié)：盛明蘭婚后有次和兩個(gè)姐姐華蘭、如蘭聚會時(shí)，得知她們各自在婆家過得艱難，需要各種隱忍和心機(jī)才能生存下來。這讓明蘭對天下女子的命運(yùn)感到悲哀，情緒低落。丈夫顧廷燁察覺到了她的黯然，細(xì)問緣由，兩人有了一段關(guān)于真性情的對話。明蘭感慨姐妹們都長大了，漸漸變圓滑了，她對此悵然若失，覺得“還不若小時(shí)候，大家胡亂打鬧，那才是真性情”。顧廷燁聽了不以為然，反
小康 2023年21期2023-08-03
- 跟真性情的人在一起
馬德有真性情才有真趣味。一個(gè)人讓人覺得沒意思是從無趣開始的，而讓人覺得心里沒底是從無真開始的。與一個(gè)無趣的人在一起，你不過覺得無聊。與一個(gè)無真的人在一起，你會感到隱憂。前者你還有靠近的訴求，后者你只想趕緊遠(yuǎn)離。無真的人，一種是口是心非，人前一套背后一套，虛偽做作；另一種比自身無真更嚇人，他假裝天真。跟無真的人在一起，你會過得很累。跟真性情的人在一起，你的一大感受就是無比踏實(shí)。因?yàn)樗麤]城府、不挖坑，所以你也就不用設(shè)防，這是一種無邊的輕松感。后來，你覺得這個(gè)人
華聲文萃 2022年11期2022-06-10
- 跟真性情的人在一起
有真性情才有真趣味。一個(gè)人讓人覺得沒意思是從無趣開始的，而讓人覺得心里沒底是從無真開始的。與一個(gè)無趣的人在一起，你不過覺得無聊。與一個(gè)無真的人在一起，你會感到隱憂。前者你還有靠近的訴求，后者你只想趕緊遠(yuǎn)離。無真的人，一種是口是心非，人前一套背后一套，虛偽做作;另一種比自身無真更嚇人，他假裝天真。跟無真的人在一起，你會過得很累。跟真性情的人在一起，你的一大感受就是無比踏實(shí)。因?yàn)樗麤]城府、不挖坑，所以你也就不用設(shè)防，這是一種無邊的輕松感。后來，你覺得這個(gè)人還很
文萃報(bào)·周五版 2022年39期2022-05-30
- 文心與畫意：韓子勇《藍(lán)靛金箔—西域觀畫記》讀后
》;情感體驗(yàn);真性情自漢朝張騫“鑿空”西域以來，新疆地區(qū)就成為中國西北的邊陲和屏障，是溝通中國與西亞地區(qū)的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)、陸上絲綢之路的重要通道;更是東西方文明交匯、融合與傳播的重鎮(zhèn)，著名的漢代織錦護(hù)膊（上書篆字“五星出東方利中國”）便出土于新疆和田的尼雅遺址，這里不僅有古希臘、古羅馬人想象中的“賽里斯人”，更是周穆王舟車勞頓、不遠(yuǎn)千里與西王母會面的圣地?！渡胶＝?jīng)》中所提及的很多奇幻而神秘的事跡均與之相關(guān);中國境內(nèi)繁衍生息的許多民族的口頭傳說與神話故事多發(fā)生在神
藝術(shù)學(xué)研究 2021年6期2021-12-19
- “真”
學(xué)問、真品質(zhì)、真性情從事真正的教育，容不得半點(diǎn)虛假馬虎，求真務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印，將教學(xué)工作落實(shí)到位從而獲得“真人生”。真，是教師持續(xù)發(fā)展的力量源泉，尤其在虛擬時(shí)代來臨，真，便顯得尤為重要。教育必須以“真”為前提，修養(yǎng)教師身心，真心教學(xué)，真情教育，將“真”的優(yōu)良品質(zhì)繼承和發(fā)揚(yáng)。[關(guān)鍵詞] 真教育;真品質(zhì);真性情;真教師真，是世界的本來樣子，根據(jù)馬克思主義唯物辯證法哲學(xué)，有正就有反，有真就有假。教書育人的教師，追求真善美的教育，真，是一切的基礎(chǔ)，是教師持續(xù)發(fā)展
教書育人·教師新概念 2021年10期2021-11-03
- 性情
一樣。賈寶玉是真性情，魯智深也是真性情；魯智深一句唱詞兒“赤條條來去無牽掛”，賈寶玉的眼淚就下來了，頓時(shí)就有了感覺……他們愛好不同，性情很不一樣，但是都是真性情，它就通了。生命是閃耀的此刻，不是過程，就像芳香不需要道路一樣。美是唯一的真實(shí)，當(dāng)它到來時(shí)，一切都形同虛設(shè)。每個(gè)人來到這個(gè)世界之前，都作為云、飛鳥、河水，千百次生活過，都作為陽光生活過。當(dāng)你有了眼睛，看到世界，聞到春天的氣息，聽，聲音一閃，你就想起了以前的生命。我活著的時(shí)候，我可以變化多端做一切事情
意林原創(chuàng)版 2021年10期2021-10-27
- 且說“真性情”
文渾身洋溢著“真性情”。即：表露著真實(shí)的自我和心靈，吟詠著作者的個(gè)性和特識，蘊(yùn)含著歌者的深情與大義。具體而言，我對自己的期許是：一、“真”：題材、立場和態(tài)度是真實(shí)而合乎邏輯的，經(jīng)得起推敲和審詰的。但我并不強(qiáng)求機(jī)械的“真”，也不反對符合本質(zhì)真實(shí)的串寫，或把過去的事、別人的事說成今天的事、自己的事等適度的虛構(gòu)與組織。但不敢恭維某種任意過濾生活與“灑脫不羈”的虛構(gòu)化。這樣的話，何如直接去寫小說或戲劇？而且，我更看重的是寫作者要有真實(shí)的自我和姿態(tài)。雖然這本是散文創(chuàng)
莫愁·小作家 2021年5期2021-06-24
- 推門觀課傳遞教師真性情
度地融入自己的真性情，演繹好每一堂課、每一個(gè)知識點(diǎn)，最終達(dá)到提升教學(xué)力的目的。推門觀課倒逼教師真性情流露。所謂真性情，是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重。推門觀課所觀的是沒有任何包裝的課，雖不及刻意準(zhǔn)備的示范課、公開課等完美，甚至缺點(diǎn)眾多，但它是原汁原味、能發(fā)現(xiàn)問題的課，是打開教師真性情、提升教學(xué)力的最佳窗口。常態(tài)化的推門觀課制度，倒逼著授課者以真性情示人，為提升教學(xué)力邁出了最務(wù)實(shí)的第一步。推門觀課搭建真性情橋梁?！皥@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?！碧諠撻]門拒客，是
江西教育B 2020年6期2020-07-01
- 做真性情教師，育真性情學(xué)子
教師要做一個(gè)有真性情的教師，這樣才能教育出真性情的學(xué)子。只有教師站在學(xué)生的角度思考學(xué)生喜歡什么樣的課堂氛圍和課堂活動，才能夠真正做到提高教學(xué)效率，辦好教學(xué)實(shí)事。教師，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生成長道路上的榜樣，指引他們成長為一個(gè)有責(zé)任感的少年。班主任，作為管理班級教學(xué)工作的人，更是承擔(dān)著營造輕松、和諧班級環(huán)境的重任。關(guān)鍵詞：課程領(lǐng)導(dǎo)力 真性情 教育管理者班主任，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)班級的關(guān)鍵人物，班主任的做事風(fēng)格決定了一個(gè)班級的學(xué)習(xí)氛圍。一、班主任適當(dāng)?shù)胤畔录茏樱拍芊糯笞约旱膬r(jià)
中華活頁文選·教師版 2020年5期2020-06-08
- 真性情為什么讓人煩
好看耶。一個(gè)“真性情”的朋友說，不冷嗎？都快零度了，我穿羽絨褲都冷，你怎么能不冷？！裙子女硬邦邦地扔下“反正我覺得不冷”就走了，留下冷場的我們。有人對“真性情”說：“好看就行，都是成年人了，她冷她不知道??？”“你們真虛偽，怎么可能不冷？”“真性情”一竿子把我們整船人都打翻在地嗷嗷叫不出來。我認(rèn)真想過這件事，如果我們說“哇，今天零度，你光腿一定很熱吧”，這是虛偽。但我們說的是“你真好看”，避開了“真性情”所糾結(jié)的那個(gè)問題：你到底冷不冷？為什么要避開？還是那句
女友 2020年3期2020-05-22
- 從意識看意識流電影
】流動性意識;真性情;時(shí)空跳躍;意識交流活動中圖分類號：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0106-01“意識流”這個(gè)詞來源于美國心理學(xué)家詹姆斯，用來表示意識的流動特性，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識的內(nèi)容是不斷變化的，從來不會靜止不動。人、動物、植物皆具有意識，我們可以用我們的腦細(xì)胞用力去發(fā)散思維，嘗試沖破一下文學(xué)家們對意識的定義牢籠，可以認(rèn)為機(jī)械也是具有意識的。但是在這里不同的
戲劇之家 2019年27期2019-11-05
- 淺析書法藝術(shù)中的真性情
——書法，需要真性情并與之俱老。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);真性情;與書俱老;文學(xué)修養(yǎng)一、時(shí)下書法雖然興趣是動力之沅，但也應(yīng)出于自然而然;前途是功力之果，當(dāng)歸于必然使然。然而， 我們也不可忽視時(shí)下喜歡書法成者從事書法專業(yè)，并非興趣愛好而因利益所驅(qū)使者。時(shí)下歷史背景及藝術(shù)百花齊放之境下，書法藝術(shù)雖說前景大好卻也混亂雜生。書法藝術(shù)當(dāng)下處于繁榮發(fā)展時(shí)期，但也隱患共存;自然揮寫與經(jīng)意創(chuàng)作兼容，雖瑕不掩瑜，卻仍須匡正和培養(yǎng)。展望書法前景，書法展覽將是今后長時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)和弘揚(yáng)中國
藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 真性情的白海棠
史湘云;海棠;真性情史湘云的判詞總結(jié)了史湘云的一生，雖然出生在名門之下，但父母早逝，避免不了受人壓迫。可一直扮演開心果的角色，令人常常笑得不能自已。史湘云這一真性情的人物值得我們認(rèn)真研究。一、真實(shí)美史湘云從不壓抑自己的感情，心直口快，俗話說是敞開心窗說亮話的人。作為小說中典型的審美形象，史湘云是最給人以真實(shí)的姑娘。全書沒有提到過史湘云的長相，可通過言行舉止我們就感受到她自然真實(shí)的美。一出場的咬舌“愛”“二”不分，直接就給其奠定樂觀爽朗的形象，十足有趣。第二
錦繡·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 真性情的白海棠
云? 海棠? 真性情史湘云的判詞總結(jié)了史湘云的一生，雖然出生在名門之下，但父母早逝，避免不了受人壓迫?？梢恢卑缪蓍_心果的角色，令人常常笑得不能自已。史湘云這一真性情的人物值得我們認(rèn)真研究。一、真實(shí)美史湘云從不壓抑自己的感情，心直口快，俗話說是敞開心窗說亮話的人。作為小說中典型的審美形象，史湘云是最給人以真實(shí)的姑娘。全書沒有提到過史湘云的長相，可通過言行舉止我們就感受到她自然真實(shí)的美。一出場的咬舌“愛”“二”不分，直接就給其奠定樂觀爽朗的形象，十足有趣。第二
青年生活 2019年7期2019-09-10
- 從明清琴畫之論看文人藝術(shù)的美學(xué)共性與差異
導(dǎo)“意”，用“真性情”來揮發(fā)藝術(shù)個(gè)性，無論是清淡、閑逸、古雅、脫俗，還是對身體和精神的放浪形骸、憤世嫉俗，文人始終將精神視為藝術(shù)的內(nèi)在生命力。關(guān)鍵詞：文人藝術(shù);真性情;意境;雅俗;精神中圖分類號：J01 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1671-444X（2019）05-0101-08國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.05.016Abstract：Ancient Chinese literati have left a
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年5期2019-09-10
- 真性情
句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟
視野 2018年23期2018-12-20
- 真性情的魯迅，真牛！
——讀《朝花夕拾》有感
而不變的是他的真性情?！豆贰へ垺な蟆分兴麑δ锏目释蛯﹄[鼠的喜愛讓我們看到了孩子氣的魯迅；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中深情贊美長媽媽的魯迅讓人覺得溫暖；《五猖會》中看戲之前被強(qiáng)迫背誦《鑒略》的迅哥兒讓人同情；喜歡看《無?！返聂斞缸屓藭囊恍?；《從百草園到三味書屋》中的頑皮又純真聰慧的迅哥兒讓人憐愛；《父親的病》中奔波于藥店和父親病榻間的孝順的少年魯迅讓人感動；《瑣記》中渴求新知識、不斷追求進(jìn)步的魯迅讓人贊賞；《藤野先生》中果斷棄醫(yī)從文、對祖國充滿熱愛的魯迅令人
初中生世界 2018年37期2018-11-30
- 真性情
句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本
人民周刊 2018年14期2018-11-19
- 河朔詩派及詩學(xué)分析
詩人學(xué)習(xí)，抒發(fā)真性情?！娟P(guān)鍵詞】河朔詩派 詩學(xué) 宗杜 真性情一、河朔詩派及成員河朔詩派是明朝末年清朝初年，朝代更迭之際產(chǎn)生于燕趙大地的著名的詩歌流派之一，位置處于黃河以北，產(chǎn)生于清初的廣平府（今河北省永年縣），古稱河朔。遺民詩人是河朔詩派的重要組成部分?！斑z民”是中國獨(dú)特的歷史現(xiàn)象。朝代更迭之際，一些人為了表達(dá)對故國舊君的眷顧，選擇以自我放逐或結(jié)束生命的方式抗議新朝，如歷史上有名的叔齊、伯夷就是典型。其中自我放逐的人群屬于“遺民”，它包括傳統(tǒng)士人對前朝君王
商情 2018年23期2018-07-06
- 試論蘇軾的真性情
；豪放；婉約；真性情蘇軾（1037──1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他是我國文學(xué)史上詩、詞、散文兼美的文學(xué)大家。本文旨在通過對蘇軾重點(diǎn)詞作的分析，來認(rèn)識一個(gè)真性情的蘇軾。蘇軾一生坎坷，因不同意王安石的變法措施，主動到地方任職，由于“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，后保守派復(fù)起，又因反對司馬光等盡廢新法而再度外調(diào)，新黨上臺，仍遭貶逐，更遠(yuǎn)赴海南島儋縣。流離遷徙的仕途生涯對其思想的影響是深刻的。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，儒家思想和佛老思想在他世界觀的幾個(gè)方
魅力中國 2018年42期2018-03-22
- “真”“善”“美”側(cè)解
導(dǎo)會更有效：用真性情與學(xué)生坦誠相待；善變對待讓學(xué)生心服口服；臭美護(hù)短讓師生團(tuán)結(jié)向上。使班主任與學(xué)生能真正做到“真·善·美”的和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：班主任；高中生；真性情；善變；臭美學(xué)生見了班主任如老鼠般躲避的不在少數(shù)。古語訓(xùn)：教不嚴(yán)，師之惰。但教育本是人際關(guān)系中極重要的環(huán)節(jié)，僅“嚴(yán)”——過于不現(xiàn)實(shí)。第一：高中階段學(xué)生已有初步的三觀，為人處事有自己的一套，過嚴(yán)的反彈或陽奉陰違極常見；第二：張弛有度才能獲得生心，也有利于進(jìn)一步解決問題，提高學(xué)習(xí)成效；第三：并不是所
考試周刊 2018年23期2018-02-07
- 在路上
種生活態(tài)度就是真性情?！蔽?guī)е@樣的真性情，活在我的世界里。這就是我旅行的意義。@彭彭：這個(gè)十月，看最動情的電影，吃最喜歡的食物，進(jìn)行一場看山聽水、年華果腹的隨性旅行。以夢為馬，繾綣年華，做一個(gè)自由的行走者，讓心靈棲息在明朗的秋天里。@涼望：在北方幽幽的庭院里，在南方小小的池塘邊，靜靜地聽歌?！叭松詈玫木辰缡秦S富的安靜”，我喜歡這種安靜，它是一種坦然面對人生的成熟。浮世喧鬧，塵夢繚繞，懷揣一顆素簡而平靜的心，安然于路上。endprint
時(shí)代青年(上半月) 2017年10期2017-10-29
- 《項(xiàng)羽之死》自主課堂目標(biāo)評價(jià)
羽這個(gè)雖敗仍有真性情的英雄形象。整堂課的教學(xué)重點(diǎn)在學(xué)生自主合作、辯證思索、活躍展示幾個(gè)目標(biāo)上。一、《項(xiàng)羽之死》教學(xué)簡案【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與技能目標(biāo)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文重點(diǎn)字詞，上課展示，解答疑難。2.過程與方法目標(biāo)：讓學(xué)生明晰三個(gè)場景，討論解讀項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生能解讀、感受項(xiàng)羽的真性情，且有自己獨(dú)特的看法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】解答文言知識點(diǎn)、分析人物個(gè)性?！窘虒W(xué)過程】（一）小組自主合作展示成果古今異義、通假字、活用現(xiàn)象、虛詞、特殊句式及
語文天地·高中版 2017年7期2017-08-25
- 你喜歡真性情的人嗎
馮洪 等你喜歡真性情的人嗎Frank and Out-spoken□馮洪 等我們常用“真性情”來評價(jià)那些性格直爽、心直口快的人，很多人認(rèn)為真性情的人胸?zé)o城府，不會背后算計(jì)人，是可以放心交往的。而現(xiàn)在的娛樂圈，標(biāo)榜自己“真性情”的年輕藝人也很多，他們敢說敢做，放飛自我，跟以前拼命維護(hù)完美形象的老牌藝人大不相同。中學(xué)生@寧寧：我們學(xué)校有一間很不錯(cuò)的小賣鋪，里面賣的都是知名品牌的零食，還有國外進(jìn)口的呢。有一次，我考試考到了全班第7名（平時(shí)都是30名開外），特別高
中學(xué)生 2017年16期2017-07-31
- 沒心沒肺，活得不累
該在意的是活出真性情，不同別人攀比任何身外之物，也別把他人對自己地位榮譽(yù)財(cái)富的評級評價(jià)放在重要位置上。自己要有自己的活法，有自己的追求，活出自己的真性情。說到真性情，我又想起《莊子·田子方》中講的一位畫家。宋元君想找人畫些畫，許多畫師都應(yīng)召而來，行禮作揖之后都規(guī)規(guī)矩矩地站立一旁，研墨舐筆后，一半人都退到門外聽候。有一位畫師來晚了，大大咧咧地走進(jìn)來，作了揖并不站立恭候，而是直入畫室。宋元君命人進(jìn)屋觀察，見那畫師解開衣襟，坦胸露肚，盤腿端坐。宋元君說：“可以了
祝您健康·文摘版 2017年10期2017-04-06
- 讀胡均華的《詩風(fēng)酒韻》
《詩風(fēng)酒韻》 真性情《詩風(fēng)酒韻》這本詩集的作者胡均華，是我的一位年輕的老朋友。說他“年輕”，是與我相比較而言，我們的年齡相差將近二十歲；說是“老朋友”，因?yàn)槲覀兿嘧R已經(jīng)三十六年了。我和胡均華以及胡均華的同窗們相識、相遇，是在彼此人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，那時(shí)他才剛剛二十出頭?，F(xiàn)在，他把多年寫作的舊體詩集結(jié)成書，交給我看，我讀后很是欣慰，也引出許多的回憶，生出很多感觸。我國現(xiàn)象學(xué)研究專家倪梁康在回憶他的去世的德國老師讓克的文章里提到，他畢業(yè)多年之后與老師相遇，匯報(bào)了回
文學(xué)教育下半月 2017年3期2017-03-24
- 《浮生六記》的人物形象分析
感召，用自己的真性情書寫了《浮生六記》。此書自近代被發(fā)現(xiàn)以來，作品以其反映出人物的性情之真在過去的一個(gè)世紀(jì)里，一直深受讀者的追捧和喜愛。此論文主要對沈復(fù)的人物分析來體味作品中的真性情，來體會平凡人生的藝術(shù)美?！娟P(guān)鍵詞】《浮生六記》;沈復(fù);真性情一、高揚(yáng)生命主題的真情至性，掙脫封建禮教的束縛沈復(fù)在文中對他的婚姻有做這樣的介紹：余年十三，隨母歸寧，兩下無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”。母亦愛其柔和
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 職場懼怕“真性情”
家都知道她的“真性情”，有什么說什么，自己也不記仇，吵過就忘，大不了過兩天一起吃頓飯就好了。但此后，這個(gè)同事見了小莫都避開不再說話。小莫覺得莫名其妙，以前也吵吵過，也沒見這么記仇啊。小莫納悶小優(yōu)怎么從來不跟人吵架，脾氣真那么好嗎？終于有一次，小莫聽見小優(yōu)和同事小聲地在為一件事爭執(zhí)，盡管聲音很小，但大家都聽到了，都屏氣凝神，準(zhǔn)也不敢出聲。結(jié)果，小優(yōu)最后拿手輕輕拍了拍對方的后背，不知道說了聲什么，倆人都笑了。小莫默默反省自己，如果自己到這個(gè)時(shí)刻，滿腔的“真性情
思維與智慧·下半月 2016年8期2016-10-20
- 陳冠希是真性情，還是沒教養(yǎng)？
堅(jiān)持陳冠希是“真性情”。但說到娛樂圈的“真性情”，其實(shí)大家一直以來對此的理解并沒有統(tǒng)一的尺度，甚至很多時(shí)候已經(jīng)成了“沒教養(yǎng)”的借口，出現(xiàn)在無數(shù)場合作為某部分人的遮羞布，網(wǎng)絡(luò)上也有不少相悖的觀點(diǎn)，如“說話直來直去其實(shí)是優(yōu)點(diǎn)”和“所謂說話直來直去其實(shí)是沒教養(yǎng)的借口”之間存在爭辯，曾幾何時(shí)，張柏芝、向太等人的“真性情”也曾經(jīng)引起爭議。從動機(jī)、言論、禮貌等方面出發(fā)，我們來討論一下真性情和沒教養(yǎng)之間有什么微妙的界線。談?wù)摴谙Ｖ埃覀兿劝缪菀幌滦∶髟谌粘Ｉ罾铮罢?/div>
南都娛樂周刊 2016年29期2016-08-25
- 《浮生六記》的人物形象分析
感召，用自己的真性情書寫了《浮生六記》。此書自近代被發(fā)現(xiàn)以來，作品以其反映出人物的性情之真在過去的一個(gè)世紀(jì)里，一直深受讀者的追捧和喜愛。此論文主要對沈復(fù)其妻陳蕓的人物分析來體味作品中的真性情，來體會平凡人生的藝術(shù)美。【關(guān)鍵詞】：《浮生六記》;沈復(fù);陳蕓;真性情中國當(dāng)代學(xué)者周國平在其文章《論真性情》里寫道：“所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多西江文藝 2016年19期2016-05-30
- 袁宏道與袁枚 “性靈說”的差異比較
性靈說”皆以“真性情”為核心，強(qiáng)調(diào)詩文是由內(nèi)心真情流露而為，但仍具有一定差異，袁宏道向心學(xué)，袁枚向才情，由此引出其真意、個(gè)人觀念及雅趣上的不同?！娟P(guān)鍵詞】袁宏道 袁枚 真性情 個(gè)人本位觀 雅趣明清以來，無數(shù)文人在探索詩文的道路上前仆后繼，創(chuàng)立了不少學(xué)說。其中，袁宏道放蕩不羈，極富個(gè)性，吸取了前人詩之于情的文學(xué)思想，以表達(dá)“赤子之心”提出“真性情”為核心的性靈說。而后來者清代袁枚，同樣反對束縛，以真情及才情標(biāo)舉“性靈”學(xué)說。同是性靈一派，但二者并未處處相同。儷人·教師版 2016年13期2016-05-30
- 當(dāng)真性情碰到注釋
穆威屹有真性情的人有自己的思考。天下之大，無可比擬；想法之多，無可計(jì)數(shù)?，F(xiàn)實(shí)中有太多的注釋，小到對文章段落的批注，大到一個(gè)人的思考方式。而注釋是對已有作品中的詞語、內(nèi)容引文、出處等所做的說明，也就是一種講解。在這個(gè)現(xiàn)代化的社會中，很多人對已有的解釋持默認(rèn)的態(tài)度，但有真性情的人不會被這些注釋影響，他們喜歡用自己的大腦思考，繼而產(chǎn)生自己獨(dú)特的想法。注釋雖然有時(shí)很重要，但做一個(gè)有真性情的人，別讓注釋禁錮了你，禁錮了你的未來。以前的社會出現(xiàn)一些新奇的東西，需要一些新作文·高中版 2016年9期2016-05-14
- 淺議《詩經(jīng)》之“思無邪”
經(jīng)》 思無邪 真性情 正誠《論語·為政第二》載：子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰，思無邪?！?“思無邪”或許是所有《詩經(jīng)》評價(jià)中最深入人心的。那么，《詩經(jīng)》的“思無邪”是通過哪些方面來體現(xiàn)的呢？要探究“思無邪”在《詩經(jīng)》中的具體表現(xiàn)，我們首先要明確“思無邪”的含義。一種是楊伯峻先生的解釋“思想純正”2，無有邪念；另一種解讀源自李澤厚先生將“思無邪”解作“不虛假”，援引近代學(xué)者鄭浩“蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛儷人·教師版 2016年6期2016-05-14
- 教師真性情與學(xué)生真善美的關(guān)系研究
：“揚(yáng)”教師的真性情，“導(dǎo)”學(xué)生的真善美。通過“揚(yáng)”真性情讓學(xué)生覺得老師是可親可信、活生生的人，通過“導(dǎo)”真善美可以讓學(xué)生健康、快樂地成長。關(guān)鍵詞：班主任；真性情；學(xué)生；真善美中圖分類號：G631；G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1008-3561（2016）08-0014-01一、前言幾千年的封建等級教育，過分強(qiáng)調(diào)“一日為師，終生為父”的師道尊嚴(yán)。這自然有它的積極意義，但也不能忽視它帶來的負(fù)面影響——使教師和學(xué)生有了一種心理距離。而這種距離正是教成才之路 2016年8期2016-04-20
- 沒心沒肺，活得不累
該在意的是活出真性情，不同別人攀比任何身外之物，也別把他人對自己地位榮譽(yù)財(cái)富的評價(jià)放在重要位置上。自己要有自己的活法，有自己的追求，活出自己的真性情。說到真性情，我又想起《莊子·田子方》中講的一位畫家。宋元君想找人畫些畫，許多畫師都應(yīng)召而來，行禮作揖之后都規(guī)規(guī)矩矩地站立一旁，研墨舐筆后，一半人都退到門外聽候。有一位畫師來晚了，大大咧咧地走進(jìn)來，作了揖并不站立恭候，而是直入畫室。宋元君命人進(jìn)屋觀察，見那畫師解開衣襟，袒胸露肚，盤腿端坐。宋元君說：“可以了，這婦女生活 2016年3期2016-03-11
- 職場懼怕"真性情"
余耳職場懼怕"真性情"文_余耳做一個(gè)情緒穩(wěn)定，寬容友好的人比那些肆意揮灑著“真性情”的人更讓人舒服和尊敬。小莫苦思冥想，也想不通這次晉升，為什么不是自已。領(lǐng)導(dǎo)明明曾對小莫表示過看好，自己的工作業(yè)績在同事中也屬上游，但這次晉升的職位卻是另一個(gè)看起來不起眼，甚至有些柔弱的同事——小優(yōu)。最讓小莫不平的是，小優(yōu)還比自己晚入職半年。但公司決定已下，小莫不好多說。于是暗地里觀察著這個(gè)看起來柔弱的同事，到底使了什么"花招"。小優(yōu)還和平時(shí)一樣，默默工作，和氣有禮，但一到開工友 2016年12期2016-02-02
- 我們應(yīng)該成為什么樣的歷史教師
、有文化味、有真性情的歷史教師。[關(guān)鍵詞]歷史教師 職業(yè)素養(yǎng) 精氣神 文化味 真性情[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）280094如何才能成為受學(xué)生歡迎的歷史教師，是筆者自參加工作以來思考的問題。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，在不同的成長階段，在面對不同的學(xué)情時(shí)，筆者都有著不同的理解和感悟。但在學(xué)習(xí)和觀摩了束鵬芳老師執(zhí)教的《工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷》一課后，筆者在對“我們可以成為什么樣的歷史教師”這一問題有了中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2015年10期2015-11-30
- 淺談王國維之真性情
其人格魅力中的真性情也值得去學(xué)習(xí)。那他的真性情表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢?一、他對子女的教育態(tài)度王國維對于做學(xué)問要求嚴(yán)苛，對于自己的學(xué)生也同樣如此，然而作為父親，他對于子女的偏私表現(xiàn)出了自己的真性情。王國維的內(nèi)向性格讓人對他很是敬畏，就連性格開朗活潑的趙元任的妻子楊步偉女士，在王國維五十壽宴上也避讓不肯與他同席而坐，原因竟是感到拘束。這樣一位國學(xué)大師自有屬于他的清高、驕傲與尊嚴(yán)，對于子女卻只有疼愛。王國維的幼子王登明曾說“他從不責(zé)罵孩子，對其他人則是平易近人”。長城市地理 2015年24期2015-08-15
- 如何在無趣的時(shí)代生活得有趣
題】熱愛生活 真性情 樂趣 過程與結(jié)果我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情意林·作文素材 2015年8期2015-07-01
- 唯有真性情，方成大詩人
個(gè)晚清詩壇，有真性情無疑是他能夠從眾多詩人之中脫穎而出成為一代大詩人的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵詞：鄭珍 道咸宋詩派 真性情中國詩學(xué)的開山綱領(lǐng)曰：“詩言志”，就是強(qiáng)調(diào)詩歌是抒發(fā)人的思想和感情的。創(chuàng)作的發(fā)生，不論是“物感”還是“感物”都是以人的主體作用為主的。從創(chuàng)作過程中的“神與物游”到將意象用文字跡化就是一個(gè)“心”化的過程。道咸宋詩派詩人鄭珍，就用心譜寫了一篇篇感人肺腑的佳作。鄭珍（1806—1864）字子尹，號柴翁，自稱巢經(jīng)巢主，小禮堂主人，貴州遵義人。他是清代中葉名作欣賞·評論版 2015年7期2015-05-30
- 從生活習(xí)性看王安石的另面人生
側(cè)面反映王安石真性情的文章卻相對較少。本文將從王安石的生活習(xí)性著手，意為勾勒出一個(gè)形象更為豐富的王安石，展現(xiàn)其另面人生。關(guān)鍵詞：王安石；生活習(xí)性；真性情；名士唐宋八大家之一的王安石因個(gè)人衛(wèi)生等細(xì)枝末節(jié)問題被政敵批駁得體無完膚，尊嚴(yán)全無。本文欲從史實(shí)出發(fā)，展現(xiàn)王安石的另面人生。一、王安石的仕宦經(jīng)歷王安石（公元1021—1086年），字介甫，號半山，人稱半山居士，宋撫州臨川（今江西撫州）人。少時(shí)，“好讀書，一過目不忘”，“慨然有矯世變俗之志”。仁宗慶歷二年（公求知導(dǎo)刊 2015年6期2015-05-30
- 《人間詞話》中的李煜形象
。他生來就具備真性情，不管是前期或后期的創(chuàng)作中，都能以自己真實(shí)的生命感受入詞，自成高格，從而使其詞作具有了鮮活的生命力。這種生命力和人們普遍的情感連接在一起，具有永恒的魅力。關(guān)鍵詞：王國維；《人間詞話》；李煜詞；真性情作者簡介：劉晨慧，在讀碩士，新疆師范大學(xué)2013級。研究方向：中國古代文學(xué)。文章編號：1672-6758(2015)06-0150-4中圖分類號：I206.5一李詞具有真性情古往今來，對李后主的評價(jià)褒貶不一。他在藝術(shù)上的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治才能。- 讓真性情躍然紙上
那些不吐不快的真性情寫出來，你就擁有了源源不斷的寫作源泉。在收到的小讀者的作文稿件中，總有很多小讀者的作文是流水賬式的。寫游記就是第一天到了哪里，做了什么事情，第二天到了哪里，做了什么事情，第三天……記第一次烤紅薯，就是先做什么，再做什么，然后再做什么，最后做什么。這種流水賬式的沒有真性情的文章，誰會愿意看呢？真性情是你在游玩過程中獨(dú)特的關(guān)注視角，是你在描寫人物時(shí)對他的獨(dú)到看法，是流淌的河水碰撞到石頭后激起的浪花。真性情首先是真實(shí)的，同時(shí)又是個(gè)性的。把你內(nèi)小學(xué)生·新讀寫 2014年4期2014-03-28
- 活出真性情就夠了
被他們流露出的真性情打動。周國平先生在《論真性情》里開頭便說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情，我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。就如老舍在《我的母親》里這樣寫道：人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有孩子氣。老舍先生曾動情地描寫自己成年后，在母親面前撒嬌的情景，滿懷深情和愛意。就如張愛玲描寫自己在米中遭遇蟲子：米缸里出蟲，所以摻了些胡椒知識窗 2011年2期2011-05-14
- 二十一世紀(jì)價(jià)值觀審視下的王熙鳳
熙鳳實(shí)則是一個(gè)真性情的女子,即,精明強(qiáng)勢的女性管理者;通情達(dá)意的愛人典范;溫柔博愛的標(biāo)準(zhǔn)母親;開朗大度的合格“閨蜜”;人生角色的完美演繹者,是個(gè)值得欣賞的性情中人。[關(guān)鍵詞] 王熙鳳;角色;真性情《紅樓夢》問世已經(jīng)有二百多年,如果把脂批的脂硯齋稱為最早的紅學(xué)家的話,可以說自《紅樓夢》誕生之初,紅學(xué)研究就開始且從未間斷過。王國維、蔡元培、胡適、張愛玲、周汝昌等都從各自的角度考證紅樓。近幾年,又有劉心武開始“揭秘”紅樓,考證出秦可卿原型是康熙朝廢太子胤礽的女兒新西部下半月 2009年12期2009-07-03
- 《浮生六記》的人物形象分析