王旭烽

時(shí)盡雞始乳

征鳥厲疾促

水澤堅(jiān)如骨

敲冰煮茗清供

——題記

大寒來(lái)了，冬天最后一個(gè)節(jié)氣到了。夜空，北斗指丑，恰是生命凜冽至極的時(shí)刻。

白天忙，沒(méi)顧得上大寒時(shí)節(jié)的打牙祭，這節(jié)日和吃最有關(guān)系，專門家祭土地神和先祖。農(nóng)歷二月初二 “頭牙”，每月初二、十六 “普通牙”，十二月十六 “尾牙”。中國(guó)人的吃喝，就是借感謝神的名義感謝自己，一桌子好吃的供臺(tái)上敬過(guò)，便全進(jìn)了活人的肚子，人神共歡。

每年大寒之前就是 “尾牙”，大寒后幾天就該 “送神”——小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。聽說(shuō)嶺南那邊的人從前最想得出萬(wàn)千吃法，一到大寒，就大伙一塊兒捉田鼠，一來(lái)消滅鼠患，二來(lái)冬令進(jìn)補(bǔ)。而我們舊時(shí)江南一帶的人卻想的干活，又隨楚俗信鬼神，大寒后十日不必?fù)袢?，說(shuō)是大寒可亂歲，可以挖樹整枝、砌豬圈、出葬、遷墳?zāi)酥两Y(jié)婚等，紅白事皆不禁。大寒一過(guò)，水就成為 “臘水”，用此水打年糕、糍粑是最好的，據(jù)說(shuō)用 “臘水”泡過(guò)的年糕糍粑才能保持到第二年端午節(jié)。

大寒挖樹整枝，怪不得我見此時(shí)茶樹也可修枝呢，無(wú)論科學(xué)還是迷信都給了茶園勞作的充分理由。從前我在中國(guó)茶葉博物館工作之時(shí)，天天要路過(guò)西湖區(qū)的茶園，每年深秋季節(jié)，便可見茶園深翻，那是為了明年的豐收。有時(shí)我還會(huì)看到一些茶園被近根處斫得像個(gè)禿頭，非常難看。茶農(nóng)們告訴我，那些茶園都是已經(jīng)出了問(wèn)題，茶蓬面不整齊，采摘面過(guò)高，樹冠面有較多的雞爪枝，茶葉瘦小、莢葉多、產(chǎn)量少，只能采取臺(tái)刈（yì）等重度修剪的方法拯救，且修剪時(shí)間，就必須定在秋茶結(jié)束后或者重霜結(jié)束后的 “大寒”至 “立春”時(shí)進(jìn)行。

千萬(wàn)別以為不采茶的茶人就跟我此刻似的悠哉悠哉了。冬季里我曾去過(guò)許多茶農(nóng)的家，此刻他們往往是最辛苦的，大水缸里浸著大半缸年糕，廊下掛著一串串臘肉，門前整整齊齊地碼著劈好的木柴，那都是為了等待開春后來(lái)的采茶工呢。

大寒不寒，人馬不安。此刻大寒寒了，燈下獨(dú)坐案前，歲末愜意。一壺暖茶在握，翻著畫冊(cè)，腳下寒氣漸消。趁此刻還是我一人在家，趕緊地打我的尾牙祭，來(lái)上一壺安吉紅茶。知道比起滇紅功夫小種來(lái)，味道還是薄了些，但架不住那鮮爽勁兒迷人。我用的是宜興的紫砂小壺孟臣罐，選了寸村坊的青花白瓷小杯，略比若琛甌大些，可以喝普洱茶的那種。出了紅茶湯，但見臺(tái)燈下盈盈地透著琥珀之色，美極。

一個(gè)人的深夜，需要詩(shī)來(lái)助興，且當(dāng)是那些膾炙人口又最易吟誦的佳句吧。有白居易晚年隱居洛陽(yáng)時(shí)寫下的 《問(wèn)劉十九》云：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？翻譯成白話詩(shī)：新釀的綠米色酒醇厚香濃/小小紅泥爐燒得殷紅/天色將黑大雪欲來(lái)/我的朋友/能否共飲這一杯酒？讀來(lái)果然迷人。

但我是無(wú)酒癮有茶癖之人，一盞茶在握，便以為與此酒詩(shī)最相匹配的茶詩(shī)，只有那一首宋人杜耒 （lěi） 的 《寒夜》 了： 寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒， 竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。說(shuō)的是那寒冬的夜晚，突然來(lái)了客人，立刻起身生火煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來(lái)。水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人，竟使得今日的月色顯得與往日格外的不同了。

白居易當(dāng)過(guò)杭州刺史，大名鼎鼎，而這個(gè)杜耒要不是這首詩(shī)，真不知此為何人。說(shuō)是南宋時(shí)的江西詩(shī)人，當(dāng)過(guò)書吏類的官，死于軍亂，也是不幸的書生。但畢竟有過(guò)這樣的寒夜，這樣的湯沸，這樣的月光與梅花，也該是雖然不幸但亦有所慰藉的人生了。

燈下翻讀的恰是 《吳昌碩書畫集》，酷愛梅花的安吉人吳昌碩配安吉茶，相得益彰。影像中的吳昌碩完全是個(gè)江南書生，身材不高，面頰豐盈，細(xì)目疏髯。

吳昌碩乃中國(guó)近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過(guò)渡時(shí)期的劃時(shí)代人物， “詩(shī)、書、畫、印”四絕的一代宗師。提起吳昌碩這位西泠印社的首任社長(zhǎng)，還真是說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。我年少時(shí)長(zhǎng)居西子湖畔，孤山西泠印社是常來(lái)常往之地，譬如我家的后花園一般。但見彼時(shí)的西泠印社冷瓦頹壁，倒還有幾件封建四舊不曾被紅衛(wèi)兵砸光，其中一龕洞中置有一坐姿人，雙手抱單膝，卻是沒(méi)有頭的。當(dāng)時(shí)殘破石像到處都是，倒也不覺奇怪。后來(lái)浩劫過(guò)去，再去印社，發(fā)現(xiàn)舊貌換新顏，那無(wú)頭之石像竟然配上了頭，清人發(fā)型。只是因?yàn)樯眢w石料是淺白的，頭顱石料卻是黝黑，雖是兩個(gè)年代的石料，卻依舊十分相諧。直到此時(shí)方知，里面坐的那人，正是西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩。

以后便對(duì)這位大師級(jí)人物越來(lái)越熟了，吳昌碩，湖州市安吉人氏，晚清著名畫家、書法家、篆刻家，與任伯年、蒲華、虛谷齊名為 “清末海派四大家”。我讀他的印章，還有他的書畫，最覺得他有趣的是他那兩枚閑章：一月安東令；棄官先彭澤令五十日。好瀟灑的林下之風(fēng)。因?yàn)樯险n需要找一些有關(guān)茶畫的佐證材料，翻選茶畫，竟然找出好幾幅吳昌碩的茶圖，件件都是精品。

吳昌碩的茶圖就內(nèi)容而言，和豐子愷的完全不同。豐子愷的茶圖，大多配人，是世間凡人紅塵中企圖脫俗地品茶。吳昌碩的茶圖，全是器物，而且張張都有花意相配，卻沒(méi)有那喝茶的人。菊，蘭，梅，松，再配以茶之器物，有壺，有杯，有瓶，有爐和煽爐的芭蕉扇等，器物中還是紫砂壺為最多，實(shí)在就是中國(guó)文人特有的清供意境。

我尤其喜歡那幅 “廉泉之樂(lè)圖”，淡淡淺綠一枝山花襯在其后，前面一把濃濃的墨色瓦壺。畫面左題： “廉泉一勺自得其樂(lè)，山花笑人不寂寞”。廉泉本是包公祠內(nèi)的一口井泉，據(jù)說(shuō)貪官飲此水必上吐下泄，清官飲此水則神清目朗。此處的山花，清泉加一把瓦壺，真是清正公明的象征啊。

都知道吳昌碩愛梅，甚至因此囑人去世后將他葬在了余杭的超山梅園。他想必也一定是愛茶的，精碩的梅花根下，置一壺一杯，意味深長(zhǎng)。我選擇作為上課教材的吳之茶圖中，有一張恰是芭蕉扇，泥爐，炭火上的茶壺，以及挺立一旁那株傲骨墨梅，你自然可以從那些茶器與花意的結(jié)合中看到中國(guó)文人的意境。吳昌碩的 《梅雪煮茶圖》中說(shuō)：折梅風(fēng)雪灑衣裳，茶熟憑誰(shuí)火候商，莫怪頻年詩(shī)懶作，冷月清地不勝忙。另有一幅《地爐梅花》的題圖則錄的是吾錢塘人士陳曼生句：正是地爐煨榾柮，騰騰處暖烘烘。錄陳曼生先生句。這兩幅圖都標(biāo)出時(shí)間為歲寒。

中國(guó)文人飲茶，原本便是特別講究意境的，古人總結(jié)出來(lái)，大約有那么五種茶空間情境：一為蕉窗夜雨，那得在秋夜，孤客夜燈；二為石松聽泉，那得是夏日臨溪，松風(fēng)陣陣；三為小院閑坐，三五好友，春季清明；四為山寺焚香，茶禪一味，青苔松竹；五為寒夜客來(lái)，引火煮茶，一夕長(zhǎng)談，不知東方之既白。吳昌碩茶圖中多有“歲寒”之說(shuō)，想必恰是偏喜歡歲寒夜深飲茶的。

去年春夏之交，我去了吳昌碩的故居鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村上街鄉(xiāng)，此地距縣城西北部50里，因村后高山森林郁郁蔥蔥，村前溪邊古木參天，日照短，故又有 “半日村”雅名。鄣吳村著實(shí)是非常美麗干凈疏朗的一處山村，峰巒環(huán)抱、竹木蔥蘢。舊時(shí)生態(tài)未被破壞的江南村落，大多便保留此番意境。鋪著卵石的街巷縱橫交錯(cuò)，雖經(jīng)動(dòng)亂破壞，總體上感覺修復(fù)得相當(dāng)不錯(cuò)。

這是個(gè)大村，人口有五六千，吳家是大姓，但又是移民。北宋末年吳家祖先吳謹(jǐn)攜家人為避戰(zhàn)禍隨高宗南渡，江蘇淮安望族從此遷居于此。明清兩朝，科舉連年報(bào)捷，吳彰村人躋身于仕林者綿延不絕，故清末民初的歌謠 “小小孝豐城（縣城），大大鄣吳村”，一直流傳至今。

彰吳村與安吉?jiǎng)e處村落一樣，都有一些民俗館，但或許是因?yàn)椴T故鄉(xiāng)，在藝術(shù)上總是要高人一頭的。最亮眼的當(dāng)然要算是扇子館了。杭州王星記扇廠的不少扇骨扇面都是從這里出去的呢。吳昌碩的后代，畫扇面也是有社會(huì)基因的。年產(chǎn)集實(shí)用性、藝術(shù)性、欣賞性、收藏性于一體的工藝扇達(dá)2000萬(wàn)把呢。此處還有極具地域文化特色的鄣吳金龍，它被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年鄣吳鎮(zhèn)被評(píng)為 “全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，鄣吳村被評(píng)為浙江省小康示范村。2008年被評(píng)為中國(guó)美麗鄉(xiāng)村特色村，2009年評(píng)為浙江省十大生態(tài)旅游名村。

此番專門拜訪了吳氏故居。吳昌碩出身也算是讀書人家，從今天重修的這座四合院式深宅大院看，家道當(dāng)初還是不錯(cuò)的，1844年吳昌碩便誕生于此院。在故居就想尋找那株有著凄涼悲情的 “明月前生”大桂花樹，故事自然又與吳昌碩的印章有關(guān)。這枚印章在諸多關(guān)于吳昌碩的畫集中多有介紹，說(shuō)的是咸豐十年 （1860年）16歲的吳昌碩與過(guò)山村的章家之女定親。不料長(zhǎng)毛造反，戰(zhàn)于浙西，生靈涂炭，民不聊生，章家女子避難吳家，吳昌碩卻隨父親他鄉(xiāng)避難，與纏足的未婚妻揮淚惜別。兩年后歷盡千辛萬(wàn)苦的吳昌碩歸家，斯人竟逝，生離死別。只在庭前桂花樹下草草掩埋。吳昌碩親自握鋤，將埋骨處掘開，不料只有殘磚斷瓦，不見半根尸骨。

距章氏去世二十二年后，吳昌碩寓居蘇州，某個(gè)秋夜忽然夢(mèng)到了章氏夫人。往事引發(fā)了他的感觸，當(dāng)即作五言長(zhǎng)古 《感夢(mèng)》詩(shī)一首。66歲時(shí)，吳昌碩又刻了一方 “明月前身”的朱文印章。印石一側(cè)據(jù)夢(mèng)中的依稀印象，刻有章氏夫人的背面向， “明月前身”四字用小篆，婉轉(zhuǎn)娟秀，與造像融為一體，竟然便是一番明月皎潔之意境。印石另一側(cè)有邊款： “原配章氏夫人夢(mèng)中示形，刻此作造像觀。老缶記。”吳昌碩的弟子楊直之、譚建丞曾回憶說(shuō)： “刻此印時(shí)，吳老悲不可勝，含淚奏刀，多次停刀，最后還是同邑好友陸培之的兒子幫助完成的?！?/p>

“明月前身”原本出于文學(xué)藝術(shù)的評(píng)論，是唐人司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品》中專門討論何為 “洗練”的見解，以詩(shī)論詩(shī)，十分獨(dú)特： “如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲(chǔ)潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身?！鄙倌猩倥某鯌伲装l(fā)老身的追憶悲涼，盡在不言中。許是這真實(shí)的傳奇太悲涼動(dòng)人了，竟然也一再地觸動(dòng)今人的創(chuàng)作靈感。前些年我還看到一款紫砂的明月前生壺，由宜興青年壺藝家徐俊、都郡夫婦創(chuàng)制而成。壺嘴鳳型，象征女子；壺把龍型，象征男子；壺上部為一塊頭巾造型裝飾，那是出嫁的紅巾，蘊(yùn)少女羞澀及大婚喜氣；壺紐則為一方?jīng)_天紅印，印面恰是按吳昌碩原印仿刻的 “明月前身”。

院中有桂樹，不在乎究竟是不是那株明月前生的桂樹，只在乎那個(gè)悲情傳奇代代深藏在印章中。我站在天井中，靜靜地，能夠感覺到那個(gè)十六歲姑娘站在桂樹下，欲迎欲送，欲喜欲悲的身影，手中一盞茶。桂花紛紛無(wú)聲落于茶中。

彰吳村的茶十分美好。我一到彰吳村，先去拜訪鎮(zhèn)政府，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)是位年輕的女士，聽說(shuō)我們一行來(lái)了，非常高興，趕緊地泡茶給我們喝，那白茶，真叫一個(gè)鮮爽，配上外面明麗的天空，花紅柳綠之間，叫人欲罷不能。我問(wèn)女領(lǐng)導(dǎo)，此茶可為此山栽，她連連點(diǎn)頭說(shuō)：那當(dāng)然那當(dāng)然，我們這里的白茶，那才叫好茶呢。你們現(xiàn)在喝的，就是我們這里溪港茶場(chǎng)專門生產(chǎn)加工的 “鄣吳村牌”安吉白茶。

誰(shuí)人不夸家鄉(xiāng)好??！彰吳村人認(rèn)為他們的茶，是安吉白茶中的極品，此茶最大特色，是鮮葉飽滿豐腴，干茶金黃郁香，沖泡后白茶舒展，還原呈玉白色，茶湯郁香如蘭，葉片瑩薄透明，葉脈翠綠，枝茶勻稱成朵；朵朵白色似鑲翡翠之白玉，顆顆白玉臥底，湯色鵝黃明澈，香味持久，回味甘甜。

至于說(shuō)鄣吳村的白茶為什么那么好，自然又是和獨(dú)特的環(huán)境、氣候、土壤等自然條件孕育分不開的。彰吳村茶人認(rèn)為，這里的土層深厚土壤疏松土壤有機(jī)質(zhì)含量豐富，PH值4.5-6.5，微酸，土壤團(tuán)粒結(jié)構(gòu)良好，通透性好，排灌便利，漫射光照射的高海拔山地，紅、黃土壤為茶樹生長(zhǎng)提供了優(yōu)厚條件。

我走遍江南茶山，凡有茶之處，喝了主人的敬茶，沒(méi)有不好的。但吳昌碩故鄉(xiāng)的茶，的確給我留下了特別的印象：這茶除了好喝，她的確是特別的好看啊！如此美的茶，不知是她受了大師的影響，還是大師受了她的影響呢！

此時(shí)，大寒之夜許下一愿，今年一定要找個(gè)機(jī)會(huì)去參觀吳昌碩紀(jì)念館新館。這已經(jīng)是安吉縣的第三個(gè)昌碩紀(jì)念館了。那老館我是去過(guò)許多次的，記得就在第一滴水茶館的不遠(yuǎn)處，新館卻是去年安吉縣舉行吳昌碩誕辰170周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)專門開的館。建筑面積5600平方米，全方位展示了吳昌碩歷經(jīng)磨難、奮發(fā)圖強(qiáng)、取精用宏、兼收并蓄、敢為人先，最終登上中國(guó)美術(shù)史高峰的一生。

突然由中國(guó)的書畫家想到了外國(guó)的詩(shī)人，由雪萊的名句 “冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”聯(lián)想到了中國(guó)有關(guān)大寒之際的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。從前讀雪萊的這句詩(shī)，總理解為但凡最困難的時(shí)刻，挺過(guò)去，一切就開始好轉(zhuǎn)了。但古人的大寒說(shuō)卻給我另外的啟示： 《周書》記載： “大寒之日，雞始乳，又五日鷙鳥癘疾，又后五日，冰澤腹堅(jiān)?！闭f(shuō)的是大寒到來(lái)的日子，正是母雞開始孵蛋的時(shí)刻；而此時(shí)的鷙鳥因?yàn)楹洳灰渍业绞澄?，不但不曾孱弱反而變得更加兇猛。至于河川池塘，它們有力量把自己冰封了起?lái)。

歲末寒夜品茶，悟出一個(gè)真理：世界萬(wàn)物的任何極致，都是同時(shí)存在的。陰時(shí)有陽(yáng)，陽(yáng)時(shí)有陰，最寒的冬里也潛伏著春，它們永遠(yuǎn)成雙成對(duì)，不管力量此消彼長(zhǎng)，啟示的是危機(jī)中的力量，極致中的返生，比如此時(shí)此刻，我不正是在經(jīng)歷春天誕生的剎那嗎。

一片竹海，一葉白茶，一枚印章，寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅……茗茶暗藏香，茶盡杯未涼，從立春開始的安吉白茶，到大寒之際的安吉紅茶，嗨！一年三百六十日，春夏秋冬二十四節(jié)氣，我竟然就這樣喝了個(gè)輪回！