陳艷
【摘 要】經(jīng)典閱讀是圖書(shū)館館員獲取與傳遞知識(shí)的需要,是體現(xiàn)自身價(jià)值的需要;經(jīng)典閱讀是大學(xué)生讀者成長(zhǎng)的需要,因此,圖書(shū)館館員要積極閱讀經(jīng)典,引導(dǎo)和傳遞經(jīng)典,使內(nèi)涵深厚的經(jīng)典文化資源給予青年一代以啟迪和教育。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)典閱讀 ? ?圖書(shū)館員 ? ? 讀者
閱讀是人們接受教育、開(kāi)發(fā)智力、獲取知識(shí)與信息的重要途徑,是人們認(rèn)識(shí)和了解世界的過(guò)程,也是心靈自我反省、升華的過(guò)程。如果圖書(shū)館與閱讀無(wú)關(guān),那就不是圖書(shū)館了。而閱讀恰恰是圖書(shū)館最主要的本質(zhì)特征,圖書(shū)館館員是經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)者,是導(dǎo)航員,因此圖書(shū)館館員要閱讀經(jīng)典。
1 經(jīng)典的含義及經(jīng)典閱讀的意義
1.1經(jīng)典的含義
中文語(yǔ)境下,經(jīng)典通常指“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”。它有幾個(gè)特點(diǎn):第一,經(jīng)久不衰;第二,具有典范性或者權(quán)威性;第三,是經(jīng)過(guò)了歷史選擇的、最有價(jià)值的書(shū)。
在西方語(yǔ)境下,經(jīng)典有兩個(gè)詞匯,一個(gè)是classics,一個(gè)是canon。classics一般用于指代文學(xué)作品。經(jīng)典的文學(xué)作品應(yīng)該至少滿足兩個(gè)條件:第一,具有良好的品質(zhì);第二,具有良好的聲譽(yù)。
通過(guò)對(duì)比,我們發(fā)現(xiàn)中西方對(duì)于經(jīng)典的認(rèn)識(shí)有共同的特征:既要有優(yōu)良的品質(zhì)也要有良好的聲譽(yù)。
1.2經(jīng)典閱讀的意義
經(jīng)典閱讀能幫助讀者了解世界、關(guān)照自我,為讀者提供切實(shí)的精神養(yǎng)料。首先,閱讀經(jīng)典是為了解決今天的問(wèn)題。我們要成為一個(gè)什么樣的人?我們?cè)趺礃尤?yīng)對(duì)未來(lái)的變化?我們?cè)趺礃映蔀橐粋€(gè)合格的公民?其次,閱讀經(jīng)典可以引發(fā)寧?kù)o的感悟和睿智的思考。再次,科學(xué)技術(shù)勇往直前,而由經(jīng)典閱讀形成的人文教育又負(fù)有要努力把握前進(jìn)方向的責(zé)任。
2 高校校園經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀
2.1校園閱讀現(xiàn)狀
隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化的轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)的閱讀行為開(kāi)始減弱退化,讀書(shū)深度和質(zhì)量開(kāi)始下降,人們的精神版圖逐漸被蠶食。社會(huì)浮躁、信仰缺失、目標(biāo)單一,這些導(dǎo)致大學(xué)生缺乏精神的探索氛圍,也導(dǎo)致學(xué)生閱讀面窄,閱讀層次淺,讀書(shū)的興趣被鎖定在與自己專(zhuān)業(yè)有關(guān)或考研的讀物上。閱讀經(jīng)典再也不是大學(xué)生的唯一樂(lè)趣來(lái)源,豐富多彩的大眾傳媒,帶給大學(xué)生更多的體驗(yàn)與熱情。毋庸置疑的是,感官刺激強(qiáng)烈的音像制品和手機(jī)閱讀擁有信息捕捉方便的優(yōu)勢(shì),成為與經(jīng)典閱讀相爭(zhēng)鋒的“勁敵”。種種因素的影響造成很多大學(xué)生的閱讀趨向“快餐化”“功利化”。
2.2高校圖書(shū)館管理體制
圖書(shū)館是閱讀經(jīng)典之作的圣地,尤其是大學(xué)圖書(shū)館,但是,現(xiàn)行的高校圖書(shū)館管理體制,并不能鼓勵(lì)它的工作人員——圖書(shū)館館員的閱讀。如果一個(gè)高校圖書(shū)館,圖書(shū)館館員基本上不閱讀,怎么能引領(lǐng)其他讀者閱讀?不閱讀的館員,不懂得閱讀的館員,不積極去閱讀的館員,怎么能與圖書(shū)館的閱讀氛圍相匹配。
3 在大學(xué)校園倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的必要性
3.1大學(xué)生需要經(jīng)典閱讀
經(jīng)典書(shū)籍是經(jīng)過(guò)歲月洗禮、披砂煉金而來(lái),是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的濃縮,承載著人類(lèi)的理想和抱負(fù),蘊(yùn)含了知識(shí)分子的思考和表達(dá)。通過(guò)閱讀經(jīng)典,讀者可以跨越時(shí)空與先賢對(duì)話,拉開(kāi)與冰冷的物質(zhì)世界和世俗的功利世界的距離,求美向善、潔心養(yǎng)性、通情達(dá)理、博古曉今、傳承文明、激發(fā)創(chuàng)新。對(duì)大學(xué)生讀者來(lái)說(shuō),廣泛和深入地閱讀中外經(jīng)典,從中汲取養(yǎng)分,能夠增長(zhǎng)知識(shí),開(kāi)闊眼界,培養(yǎng)思辨能力,塑造積極高尚的人格品質(zhì)和求真向善蘊(yùn)美的人生境界。
3.2圖書(shū)館館員要加強(qiáng)經(jīng)典閱讀
圖書(shū)館館員向讀者傳遞信息的過(guò)程,實(shí)際上是一個(gè)將書(shū)中的信息通過(guò)自己的思維轉(zhuǎn)換出來(lái)的環(huán)節(jié),然后再準(zhǔn)確地推薦給讀者。正因?yàn)檫@種推薦融入了館員自身的理解與思維,所以在倡導(dǎo)讀者經(jīng)典閱讀之前,必須要求館員自身重視經(jīng)典,有閱讀經(jīng)典的興趣,并能為讀者提供閱讀方面的指導(dǎo)咨詢,與讀者分享自己的閱讀經(jīng)歷、閱讀體驗(yàn)、閱讀人生觀,并針對(duì)不同的讀者群體,推薦不同的閱讀書(shū)目,讓讀者能有針對(duì)性地進(jìn)行有效閱讀。這就要求圖書(shū)館館員本人要熱愛(ài)閱讀,熱愛(ài)經(jīng)典,而且善于用閱讀美化自己的生活,提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然,這必須以館員豐富的閱讀經(jīng)歷以及廣博的知識(shí)根基作為前提。
4 促進(jìn)經(jīng)典閱讀的舉措
4.1經(jīng)典閱讀書(shū)目介紹
高校圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)時(shí)代的要求、本校的文化特色和學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)、興趣愛(ài)好,結(jié)合專(zhuān)家推薦、學(xué)生自薦的方式,向大學(xué)生推薦適宜的經(jīng)典書(shū)目,增加經(jīng)典書(shū)目的副本量,定期推薦精選的必讀經(jīng)典書(shū)目,并且要把相關(guān)的經(jīng)典解讀、導(dǎo)讀、研究的書(shū)刊一并陳列,通過(guò)展板等方式列出擴(kuò)展選讀書(shū)目,供選參考的簡(jiǎn)短書(shū)評(píng)等,方便讀者閱讀。
4.2成立經(jīng)典閱讀社團(tuán)
經(jīng)典閱讀社團(tuán)是由一群對(duì)經(jīng)典閱讀有著共同愛(ài)好的讀者以一種非正式的、相對(duì)松散的形式聚在一起,圍繞共同的主題,進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流,激發(fā)經(jīng)典閱讀的熱情,鞏固課外閱讀成果,同時(shí)促進(jìn)人際溝通與交流。
4.3設(shè)立經(jīng)典閱讀的激勵(lì)機(jī)制
魏晉著名學(xué)者嵇康在其《難自然好學(xué)論》中直陳:“人并不是好學(xué)的,假如一個(gè)人可以不做事而又有飯吃,就隨便閑游不喜歡讀書(shū)了?!币虼?,經(jīng)典閱讀也需要一些激勵(lì)措施。如高校圖書(shū)館可以引進(jìn)閱讀積分制的方法,破除以往硬性的借閱權(quán)限限制,積極閱讀、參與圖書(shū)館舉辦的活動(dòng)和輔助圖書(shū)館工作的讀者可獲得積分,憑積分可兌換借閱權(quán)限升級(jí)、閱讀服務(wù)拓展或其他獎(jiǎng)勵(lì),以公平性和競(jìng)爭(zhēng)性的激勵(lì)措施吸引大學(xué)生積極閱讀經(jīng)典和參與閱讀活動(dòng),使大學(xué)生讀者從少讀書(shū)、讀閑書(shū)轉(zhuǎn)變到常讀經(jīng)典的狀態(tài)上來(lái)。
總之,高校圖書(shū)館承擔(dān)著經(jīng)典文化傳播、啟迪和教育國(guó)家青年一代的健康心靈的歷史使命。圖書(shū)館是一座沒(méi)有圍墻的大學(xué),里面有哲學(xué)、歷史,勵(lì)志和優(yōu)秀的中外名著等許許多多的經(jīng)典書(shū)籍和知識(shí),它包含的內(nèi)容是極其豐富、無(wú)邊無(wú)際的,對(duì)人的感染和教育更是極盡潛移默化之功效。圖書(shū)館里陳列的書(shū)籍就像智慧的老人,像真誠(chéng)的朋友,只要你肯用心去跟它們溝通,總會(huì)有預(yù)想不到的收獲。
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