趙雪芳

【摘 要】唐·德里羅，是美國當(dāng)代最優(yōu)秀的小說家之一，是一系列文學(xué)獎的獲得者。發(fā)表于1997年的《地下世界》以其巨大的篇幅，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，豐富的內(nèi)容，成為德里羅的巔峰之作。本文主要探討小說中的科技主題，分析德里羅對核技術(shù)的研發(fā)，媒介技術(shù)的濫用和技術(shù)商品化的批判性思考，反映了其對科技進(jìn)步的反思和對當(dāng)代人類生存狀態(tài)的憂慮，使我們對現(xiàn)代科技文明有一個更深刻的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】核技術(shù) ? ?媒介技術(shù) ? ?技術(shù)商品化 ? ? 《地下世界》 ? ?唐·德里羅

一、引言

唐·德里羅（1936— ）是當(dāng)代美國社會最深刻的講述者，為讀者復(fù)制了一幅美國社會文化發(fā)展的全景圖，被認(rèn)為是美國當(dāng)代最優(yōu)秀的小說家之一。發(fā)表于1997年的《地下世界》以美蘇冷戰(zhàn)為大背景，主要體現(xiàn)為以核技術(shù)為主的軍備競賽，這種以一種先進(jìn)技術(shù)來抵抗另一種技術(shù)的做法本身就是技術(shù)合理性思維的集中體現(xiàn)，由此暗示了整部小說中的科技主題。關(guān)于《地下世界》，大多學(xué)者多從冷戰(zhàn)及后冷戰(zhàn)的文化批評角度來剖析當(dāng)代社會人內(nèi)心的焦躁、偏執(zhí)和無助。本文將詳細(xì)考察《地下世界》中德里羅對核技術(shù)的研發(fā)，媒介技術(shù)的使用和技術(shù)商品化的批判性思考，反映了其對科技進(jìn)步的反思和對當(dāng)代人類生存狀態(tài)的憂慮。

二、關(guān)于核技術(shù)

《地下世界》生動地描述了美蘇軍備競賽時核導(dǎo)彈的研發(fā)和投用給人們帶來的身體傷痛和心靈沖擊。原子分裂會發(fā)生什么，原子究竟蘊含著多大的能量，這在冷戰(zhàn)之前從不可想象。德里羅認(rèn)為蘇美雙方瘋狂地進(jìn)行著各種核裂變實驗，期待可以遏制和打敗對方，雙方沉迷于高科技的炫美，驚嘆于核能量的威力時，卻忽略了對這種對自然能量的開發(fā)和釋放，最終矛頭卻指向人類本身。

核技術(shù)引發(fā)的幻覺。德里羅認(rèn)為迅猛發(fā)展的高科技可能給人心理上帶來某種沖擊，他認(rèn)為當(dāng)代人可能會面臨一個理解難題。小說中的馬特·謝于1974年在新墨西哥州的某個沙漠中為一個叫“衣囊行動”的計劃工作，主要研究如何讓核武器在緊急狀況過后恢復(fù)到安全狀態(tài)。但不久，他就覺得自己恍如夢中，“他被敵人包圍，哦，不是敵人，而是聯(lián)系，是事物和人構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。嚴(yán)格說來，他所面對的不是人，而是形象——他完全無法了解的事物、形象和知識層次?！保ǖ吕锪_，421）馬特的這種困惑、焦灼及出現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)實的幻覺正是對一系列大規(guī)模的精密科技運作不可理解性的一種回應(yīng)。核技術(shù)精密的設(shè)計，復(fù)雜的操作和核武器超出想象的爆發(fā)能量，無意間彰顯著一種令人難以理解的不真特性。德里羅暗示若科技發(fā)展的速度和規(guī)模打敗了人類去適應(yīng)它的努力，人類就會出現(xiàn)各種不適反應(yīng)。

核技術(shù)的慢性暴力。德里羅認(rèn)為軍事科技特別是核科技的破壞潛能也是不可低估的?！啊溯椛洳攀窃訌椀淖钗ｋU之處，不同于灼傷等直接后果，核輻射的危險不在一朝一夕，而是通過‘慢性暴力的形式威脅著自然和人類?！保ㄖ鞓s華，2012）《地下世界》中詳盡地描述了核試驗給當(dāng)?shù)厝藥淼耐纯唷Ｈ纾宏P(guān)于內(nèi)華達(dá)測試基地“下風(fēng)者”的謠傳，有的人患上了骨髓瘤，腎衰竭，身高突然變矮，頭發(fā)脫落，還不停地吐血;真實存在的阿博小學(xué)放射性塵埃避難所，那里人們被射線灼傷，牙齒無故脫落，牲畜暴死;還有那些駕著B-52轟炸機(jī)進(jìn)行核彈投放的試驗人員，他們直接暴露在巨大的核能之下，經(jīng)歷著死亡的體驗。蘇聯(lián)亦嘗到了此種惡果。小說通過尼克的視角向讀者展示了在哈薩克斯坦的“畸形博物館”，那里的胎兒“有長兩個腦袋，有長一個腦袋，體積卻是身體的兩倍，還有的腦袋正常，卻安錯了地方，長在了右肩上?！保ǖ吕锪_，799）還有輻射診所，那里的人多患有不治之癥，等待他們的只有死亡。核輻射就像一個惡魔，給當(dāng)?shù)厝耸┝四е?，殺人于無形中。德里羅在《地下世界》中無情地揭露了軍事技術(shù)特別是核技術(shù)的殘暴，對當(dāng)局者對軍事科技的濫用提出了懷疑。

三、關(guān)于媒介技術(shù)

《地下世界》不僅赤裸裸地揭示了軍事科技尤其是核技術(shù)給人們帶來的痛苦和迷茫，而且還揭露了另一類高科技即媒介技術(shù)的本質(zhì)，如攝影、電視、廣告、廣播等。德里羅也敏銳地覺察到，現(xiàn)代媒介技術(shù)的發(fā)展使整個世界逐步變成一個影像世界，作為傳播信息的工具使人們在虛幻的世界中享受著視聽覺快感的同時，媒介技術(shù)對人的肢體感官也進(jìn)行著有選擇的擴(kuò)大、延伸和截除，將恐怖和焦慮帶給了世界，甚至帶來人的主體性的自我顛覆和消失。

電視媒介的暴力性。媒介技術(shù)的存在必須考慮到大眾的關(guān)注程度。暴力事件或暴力場面恰恰能夠觸動人類意識中的某根神經(jīng)，或者給平淡麻木的生活帶來某種刺激，因此其必定成為媒介文化盈利的一種策略。小說中有關(guān)公路槍殺的錄像被搬上了各大電視熒幕，在家里，在超市，在出租車上，一遍一遍地播放，一次一次地激起某種欲望的需求?！埃ǜ杏X）該類犯罪正是為隨時錄像和直接播放而設(shè)計的……錄像行為和播放行為對事件起到強(qiáng)化和壓縮的作用。它有可能造成模仿的需求。”（德里羅，159）德里羅認(rèn)為，暴力影像的不斷播放不僅催生了人類對它的欲望，那些盲目模仿的槍殺就是最好的例證，而且還弱化了人們對暴力的抵抗，導(dǎo)致了人們對暴力行為及受害者的冷漠，正如馬特所感：“錄像帶播放時，他無法將頭轉(zhuǎn)開。錄像帶沒有播放時，他根本不考慮與它相關(guān)的任何事情?！保?15）

電視形象的虛幻體驗。電視屏幕總是發(fā)揮著一種凸顯作用，電視形象總是格外吸引人眼球，縈繞其周圍的電光恰似一道光環(huán)使鏡頭形象煥發(fā)活力，充斥著誘人的欲望。某日槍殺錄像的底部突然出現(xiàn)一行文字“德克薩斯州公路殺手打進(jìn)來的電話”。（215）錄像放了一段，就被切換了，出來一個紅發(fā)碧眼的女主播蘇·安，顯得分外迷人。這個電話來自理查德，可能是公路殺手之一。事實上這個聲音并非來自他本人，而是經(jīng)過一種偽裝裝置處理過的古怪聲音?！八秒娫捄退徽?，同時注視著電視上的她。這讓他意識到他的存在?！保?70）這個長期被社會遺忘的個體突然通過電視交談體驗到了自我的真實存在。理查德的謀殺跟任務(wù)地點無關(guān)，只是為了發(fā)生而發(fā)生，不是出于攻擊的目的，只是為了在電視上尋找關(guān)注度。電視喜歡災(zāi)難，死亡制造著新聞。在冷漠孤獨的世界中，理查德靠媒介技術(shù)來體驗著自我的主體存在，不僅偏離了人性，也丟去了對自我的掌控。德里羅認(rèn)為，人類在科技媒體的包圍下幻化了人生，迷失了方向，扭曲了心靈，任性地發(fā)泄著不滿，偏執(zhí)地尋找著安慰。

四、技術(shù)商品化

極具批判精神的德里羅洞察到，迅速發(fā)展的科技逐步與商品、市場結(jié)合起來，慢慢滲透到人們的日常生活中，人們越來越接受杜邦公司打出的那句廣告詞——“通過化學(xué)為更好的生活提供更好的物品”。 20世紀(jì)90年代以來，日新月異的科學(xué)技術(shù)為人們提供了更多種類齊全、價格低廉的消費品，豐富和提高了人們的生活水平，但同時也造就了一個被五花八門的“物”所充斥的物質(zhì)世界，而且為物欲橫流創(chuàng)造了條件，導(dǎo)致了消費亂象和消費災(zāi)難。

“符號操縱”的消費亂象。依據(jù)鮑德里亞，消費亂象主要表現(xiàn)為消費品逐漸呈現(xiàn)出嚴(yán)重的媚俗傾向，身體也成為商品符號，受到人們青睞。這可從布萊恩· 格拉斯克發(fā)現(xiàn)的避孕套大全市場窺見一斑。“貨架上擺放著各種各樣的防護(hù)用品，男女用的都有：殺精劑、潤體乳、膠手套、潤滑劑。還有圖書、手冊、錄像帶，還有擺設(shè)著類似大小陰莖的新穎物件展覽，當(dāng)然也有印著避孕套標(biāo)識圖案的T恤衫和棒球帽。”（109）科技發(fā)展和工業(yè)化生產(chǎn)豐富了物的種類，增加了物的數(shù)量，使人的欲望發(fā)揮至極致，我們被緊緊地包圍其中，承受著各種身體的誘惑和心靈的沖擊，連身體也不能幸免于商品娛樂化，效益最大化的銷售原則，成為商品促銷的標(biāo)簽符號。文中提到布萊恩· 格拉斯克并不相信避孕套真的就能起到保護(hù)作用，防止疾病傳染，但他最后還是決定給兒子買一盒，“作為一種好友之間的做法，交流和協(xié)調(diào)的標(biāo)志”（113）。由此可見，在物的急劇豐富的時代，商品作為滿足人們實際需求的功能已經(jīng)退化，而是作為一種符號發(fā)揮著社會功能。

垃圾生態(tài)災(zāi)難。當(dāng)人類在科技創(chuàng)造的豐富的物質(zhì)世界中狂歡的時候，另一個隱匿著毀滅和死亡的世界——垃圾世界也在悄然形成。 人類工業(yè)化革命以前的垃圾大部分可以通過自身的循環(huán)回歸自然生態(tài)鏈，但是工業(yè)化之后，商品逐漸豐富，當(dāng)代社會的垃圾已是人類意識、欲望和消費文化的衍生物。小說中描述了各種堆積如山、惡臭漂浮的垃圾填埋場，垃圾處理已經(jīng)成為一種專門職業(yè)。“現(xiàn)代社會不僅是一個商品積聚的景觀社會，也是一個垃圾積聚的景觀社會。”（張瑞紅，2013）德里羅認(rèn)為，垃圾的大量積聚不僅侵占了人類的生存空間，而且消耗著人類的精力，甚至威脅著要吞噬人類，已成為一種不可隨意拋之腦后，視而不見的東西了。若科技的濫用和人們的無節(jié)制消費仍得不到控制，人類處理垃圾的速度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)垃圾的速度，人類不久將處于垃圾的包圍之中，面臨著一場毀滅性的垃圾生態(tài)災(zāi)難。

五、結(jié)語

《地下世界》標(biāo)題本身就暗示著一個暗示世界的存在，一股暗流的涌動。核技術(shù)的發(fā)展和擴(kuò)張，給人類帶來了各種不適和痛苦;媒介技術(shù)的濫用使人喪失了人性的善良，執(zhí)著地迷戀著虛幻的存在;技術(shù)商品化催生出一種物欲橫流的消費文化，引發(fā)一場岌岌可危的垃圾生態(tài)災(zāi)難。德里羅在2005年的記者采訪中說：“我認(rèn)為，作家依其天性，就必須要抵制一些東西，抵制任何試圖強(qiáng)加在我們身上的權(quán)力……我不能融入這種模擬文化，似乎這種文化具有吸收一切的能力。以此，它中和了危險，任何對當(dāng)代消費社會構(gòu)成威脅的東西?！弊鳛橐晃幻绹亓考壍纳鐣u家，德里羅擅用文字書寫著技術(shù)進(jìn)步的陰暗面，試圖揭露被忽視和隱藏的威脅，為人類的自由而戰(zhàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Delillo， Don.Underworld.New York： Scribner， 1997.

[2]Lai St， Randy.Technology and Postmodern Subjectivity in Don DeLillos Novels.New York：Peter Lang Publishing Inc.， 2010：109-150.

[3]Nagano， Yoshihiro.“Inside the Dream of the Warfare State： Mass and Massive Fantasies in Don Delillos Underworld”.Routledge， 51（2010）：241-256.

[4]讓·鮑德里亞.消費社會[M].劉成富&全志鋼譯.南京：南京大學(xué)出版社，2014.

[5]張瑞紅.快感與焦慮——唐·德里羅小說中的媒介文化研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2013.

[6]朱榮華.《地下世界》中的技術(shù)倫理[J].外國文學(xué)評論，2012（1）：185-200.