趙啟正

向世界傳播“和主義”

趙啟正

中國(guó)的高速發(fā)展引起了世界上一些國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展走向的高度關(guān)注，在西方媒體主導(dǎo)世界輿論的背景下，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等一些論調(diào)導(dǎo)致某些國(guó)家對(duì)中國(guó)的發(fā)展走向有誤解、質(zhì)疑和擔(dān)憂。因此，中國(guó)需要在繼承和發(fā)展“和”思想的基礎(chǔ)上，向世界傳播“和主義”，以此來打消一些國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展方向的疑問。

中國(guó)因自身體量巨大，其發(fā)展能夠影響到很多國(guó)家的利益，隨著中國(guó)的高速發(fā)展，越來越備受世界關(guān)注。同時(shí)，由于中國(guó)與多數(shù)國(guó)家在文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展道路、價(jià)值理念等方面確實(shí)存在差異，導(dǎo)致一些國(guó)家對(duì)中國(guó)的發(fā)展走向有誤解、質(zhì)疑和擔(dān)憂。其中最普遍也最持久的問題就是，中國(guó)向何處去？曾經(jīng)有些國(guó)際論壇的主題就叫“十字路口的中國(guó)”：中國(guó)如此迅速地發(fā)展，會(huì)變成霸權(quán)國(guó)家嗎？會(huì)因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定而成為輸出混亂的國(guó)家嗎？會(huì)成為崩潰的國(guó)家嗎？但較少問及會(huì)成為和平友好的國(guó)家嗎？今天在相當(dāng)一些國(guó)家中流行的“中國(guó)威脅論”正體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)發(fā)展走向的疑問。這個(gè)疑問可能會(huì)伴隨中國(guó)和平發(fā)展的全過程。其中反華勢(shì)力也會(huì)以“中國(guó)威脅論”蒙騙輿論，來“威脅”和“遏制”中國(guó)。

我們往往用國(guó)學(xué)中的經(jīng)典語(yǔ)句回答這個(gè)問題，說中國(guó)人向來“和為貴”和“求同存異”，但是對(duì)方隨即反問，2500年前的祖訓(xùn)怎么能回答現(xiàn)代的問題？的確，這樣簡(jiǎn)單的解釋難以說服別人。文化要繼承，但更重要的是創(chuàng)新。我們不能總是分享祖先的光榮，以祖先的燦爛文化回答世界提出的關(guān)于今日中國(guó)的問題。我們回答世界對(duì)今日中國(guó)之問——中國(guó)制度的合理性？中國(guó)向何處去？中國(guó)威脅論？只用“老的國(guó)學(xué)”回答是無(wú)力的。國(guó)學(xué)要發(fā)展為“新國(guó)學(xué)”，特別要發(fā)展今日中國(guó)文化的核心精神，才能回答世界對(duì)今日中國(guó)之問。所以，我們應(yīng)當(dāng)把祖先的文化遺產(chǎn)加以深化和現(xiàn)代化（以馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)來指導(dǎo)）。我們需要向世界最簡(jiǎn)單、最精煉地表達(dá)中國(guó)文化的精神，對(duì)“和”的意義進(jìn)行歷史的挖掘和現(xiàn)實(shí)的展開，特別是與中國(guó)近現(xiàn)代史和改革開放的歷程相結(jié)合，講好“和”在今日中國(guó)和中國(guó)人身上的表現(xiàn)，從理論上闡述好中國(guó)“和”的哲學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)意義有著重要的戰(zhàn)略意義。

由于近代中國(guó)積貧積弱，加之漢語(yǔ)在世界上傳播力的嚴(yán)重不足，長(zhǎng)期以來，中國(guó)文化的對(duì)外影響力甚弱。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代孕育的各種思想和詞匯隨著西方殖民主義在世界上擴(kuò)張之時(shí)，中國(guó)自古傳下來的優(yōu)秀哲學(xué)思想?yún)s沒有被世界了解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主”、“自由”等觀念是由西方傳入的，放眼世界，我們卻沒有一個(gè)在國(guó)際上叫得響、傳得廣，被普遍認(rèn)同的源自中國(guó)的思想。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說，中國(guó)只能輸出電視機(jī)，卻不能輸出節(jié)目和思想，他們不可能成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)樗麄儧]有一種能被世界傳播的思想。

今天我們談“中國(guó)夢(mèng)”，不能只是經(jīng)濟(jì)和軍事的強(qiáng)大，更需要文化的振興，即中國(guó)文化為世界做貢獻(xiàn)，其中最關(guān)鍵的就是傳播中國(guó)思想。我們的“和”只有一個(gè)字，簡(jiǎn)明扼要卻內(nèi)涵豐富，與西方強(qiáng)調(diào)“對(duì)立”和“分”的觀念截然相反，能為世界思想庫(kù)做寶貴貢獻(xiàn)。如能有效傳播，就能受到世界普遍認(rèn)同。而且這一思想能夠解決當(dāng)前世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題，是中國(guó)思想走出去的最好的選擇。

中國(guó)的“和”包含著“和平”“和諧”“和善”“和解”“和為貴”“求同存異”“和而不同”“和也者，天下之達(dá)道也”等多種意思，是處理國(guó)家之間、個(gè)人之間、人與自然之間關(guān)系的至高的理想標(biāo)準(zhǔn)，西方?jīng)]有這種概念，西方語(yǔ)匯體系中也沒有一個(gè)詞可以完全與之對(duì)應(yīng)。所以，如果要把“和”字原汁原味地傳播出去，最好能以其讀音進(jìn)入西方語(yǔ)言，為避免一個(gè)音節(jié)“he”在西方語(yǔ)言中難以流行，不妨譯作“Hehism”（和主義）。這個(gè)詞簡(jiǎn)單明了，非常富有傳播力。我們不要勉強(qiáng)在西方語(yǔ)匯體系中找近義詞附會(huì)，以免使“和”的思想被人為偏折或刪減。當(dāng)然，這就需要我們付出更大努力，用外國(guó)人聽得明白的話語(yǔ)向世界解釋好、傳播好中國(guó)“和”的思想。這確實(shí)需要我們下很大功夫！

我們對(duì)中國(guó)“和”思想的介紹應(yīng)當(dāng)是正面論述，而不是以論戰(zhàn)的口吻去表達(dá)，更不是要批判“民主”“自由”等概念的缺陷，這也恰恰是“和”思想的體現(xiàn)，由此也展現(xiàn)出中華民族的偉大心胸、智慧，以及對(duì)全人類的博愛。那樣，中國(guó)就不僅是重要國(guó)家，不僅是大國(guó)，而且是受欽佩和受尊敬的國(guó)家。

（注：此文英譯稿2015年4月10日發(fā)表于中美聚焦網(wǎng)（www.chinausfocus. com），2015年4月13日美國(guó)赫芬頓郵報(bào)轉(zhuǎn)載。）

趙啟正：本刊總編輯，察哈爾學(xué)會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)榮譽(yù)主席，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、公共外交研究院院長(zhǎng)。