饒平，梁朱貴，馬勇

(1.湖南師范大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410012;2.衡陽(yáng)師范學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421002)

生態(tài)原指生物個(gè)體在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)。［1］隨著對(duì)生態(tài)理解的不斷深入，特別是十八大以來(lái)對(duì)于生態(tài)文明理念的提出，使得生態(tài)一詞在內(nèi)涵以及外延上都得以縱深發(fā)展。對(duì)于生態(tài)的理解不僅僅落腳于自然環(huán)境，而是延伸至人類生活于其中的自然環(huán)境和人文環(huán)境的總和。人類行為受環(huán)境影響，也影響環(huán)境。凡是能促進(jìn)環(huán)境良性發(fā)展的人類行為我們稱之為生態(tài)行為，凡是不利于或有損于環(huán)境發(fā)展的行為我們稱之為非生態(tài)行為。就體育而言，無(wú)論是注重自然養(yǎng)生、休閑保健的東方體育，還是推崇對(duì)抗、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)性的西方體育，它們的起源與發(fā)展都具有一定的生態(tài)意義，人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中崇尚人與自然的和諧、圓融，強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體的健康，為個(gè)體的全面發(fā)展服務(wù)［2］。這是一種積極的生態(tài)行為，也彰顯出了體育作為一種人類特有的活動(dòng)在促進(jìn)生態(tài)文明中的積極效能。社會(huì)的不斷發(fā)展，把社會(huì)各子系統(tǒng)之間更為緊密地聯(lián)系在一起，也正是由于這種過度緊密性使得體育在發(fā)展過程中自覺或不自覺地體現(xiàn)著這種錯(cuò)綜復(fù)雜的親密度。現(xiàn)代競(jìng)技體育作為體育的一個(gè)最為靚麗的一個(gè)“窗口”，在其發(fā)展過程中，一些有損于個(gè)體健康發(fā)展以及有損于個(gè)體全面發(fā)展的非生態(tài)行為時(shí)有所現(xiàn)，背離了體育運(yùn)動(dòng)之于個(gè)體的價(jià)值與意義。

1 個(gè)體主體性的喪失

所謂個(gè)體主體性是指作為主體的人，在主、客體相互關(guān)聯(lián)的多重關(guān)系中所具有和表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)力量和精神力量的總和［3］。體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是促進(jìn)個(gè)體身心健康的文化活動(dòng)，為人服務(wù)，被人們所共享，并能進(jìn)一步激發(fā)個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的主體性。任何個(gè)體在體育實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，都應(yīng)該有他自己的價(jià)值觀和價(jià)值取向，在這些價(jià)值觀和價(jià)值取向的指引下，個(gè)體根據(jù)自身的具體情況，選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)體育項(xiàng)目，以達(dá)到健身的目的。然而，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程中，受各種錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的影響，人的主體性卻未得到很好的彰顯，甚至可以說(shuō)正在逐步喪失。為了獲得優(yōu)異的成績(jī)，有些運(yùn)動(dòng)員甚至突破倫理道德的底線。人性的豐富內(nèi)容被消融于物性的純粹釋放里，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和關(guān)懷服從于逐物的需要。［4］在這種觀念轉(zhuǎn)變下的競(jìng)技體育在發(fā)展過程中，諸如“假球”、“黑哨”、“興奮劑丑聞”、“潛規(guī)則”等具有破壞性的越軌行為卻屢見報(bào)端，引發(fā)人們的熱議。究其原因，有些學(xué)者認(rèn)為是競(jìng)技體育的殘酷性導(dǎo)致了競(jìng)技體育的變異，但往更深層次探究，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的主體性的喪失是這一系列異化現(xiàn)象背后的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ诼殬I(yè)化、商業(yè)化浪潮中，運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的高低直接影響到運(yùn)動(dòng)員自身的金錢、名譽(yù)和地位。部分運(yùn)動(dòng)員被金錢、名譽(yù)、地位所羈絆，在巨大的利益誘惑下，拋棄了競(jìng)技體育自身所承載的價(jià)值，背離了競(jìng)技體育的“更高、更快、更強(qiáng)”的追求，把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人榮華富貴的工具，在訓(xùn)練、比賽中，為達(dá)目的不擇手段，完全置個(gè)人主體性于不顧，倫理道德更是被拋到了九霄云外。此外，國(guó)家層面對(duì)運(yùn)動(dòng)員更多的是通過挖掘個(gè)體的生物潛能來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的政治目的和集團(tuán)利益，而忽視人的精神屬性。在功利主義思想左右下，運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中失去了對(duì)體育的終極目標(biāo)與意義的追尋，體育不再是“使人成為人”的過程，而是異化為“使人成為物”的體育，體育越發(fā)展，這種偏差就越大［5］。這種“工具論”抹殺了人的本體性的存在價(jià)值，加速了競(jìng)技體育中人的主體性的喪失，而正是由于主體性的喪失，才使得現(xiàn)代競(jìng)技體育紛爭(zhēng)頻起，是非不斷。

盡管人與自然存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且人必須遵循自然規(guī)律而行，絕不能凌駕于自然之上，但不可否認(rèn)，人與純粹的自然存在物不能一概而論，兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。人之所以為人，是因?yàn)槿俗哉Q生之日起就是一種社會(huì)存在物，是自然中的一種異質(zhì)性存在。人作為社會(huì)存在物具有根本不同于其他存在物的主體地位，具有主體地位的人擁有意識(shí)、理性，具備自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，并能積極主動(dòng)地與自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，從而滿足自身的各種需求，實(shí)現(xiàn)自身的主體價(jià)值。人在各類社會(huì)實(shí)踐中，一旦喪失其主體性就無(wú)異于自然中的其它存在物，因此，人在體育運(yùn)動(dòng)中主體性的喪失是對(duì)體育生態(tài)的極大挑戰(zhàn)，是體育運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展過程中面臨的巨大難題。

2 人在利益至上觀念蠱惑下的身體冒險(xiǎn)

在現(xiàn)代社會(huì)中，由于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的過分商業(yè)化、職業(yè)化，在巨大利益的蠱惑下，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)逐漸偏離了健康的發(fā)展軌道，濫用藥物、人體的高科技改造、血腥暴力等心態(tài)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)愈演愈烈，時(shí)刻沖擊著體育所獨(dú)有的促進(jìn)人與自然、人與人、人與自身和諧的功能和理念，給體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展蒙上了陰影，也給個(gè)體的身心健康造成巨大傷害。

2.1 濫用藥物

為提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)而服用藥物已是一個(gè)古老話題，最早可追溯到公元前三世紀(jì)的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)時(shí)，有的運(yùn)動(dòng)員為提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)噲D食用一種從蘑菇中提取出來(lái)的致幻覺物質(zhì)。一種以仙人掌為基質(zhì)的刺激劑被阿茲臺(tái)克人(墨西哥的印第安人)廣泛使用，因?yàn)榉昧诉@種刺激劑可以使跑步時(shí)間持續(xù)72小時(shí)。伴隨科技的進(jìn)步，可以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的藥物逐漸增多并被部分運(yùn)動(dòng)員冒險(xiǎn)使用，十九世紀(jì)，可卡因、土的寧、咖啡因、海洛因等藥物已滲透到游泳、自行車、足球、拳擊等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［6］。濫用藥物不僅僅是對(duì)競(jìng)技體育的公平和公正性的公然挑戰(zhàn)，而且是對(duì)人的生命的漠視，因?yàn)E用藥物而導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員受傷、致殘，甚至喪失生命的情況時(shí)有發(fā)生。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)上，因?yàn)榉昧吮奖罚溸\(yùn)動(dòng)員詹森在100km自行車比賽途中猝死。1967年美國(guó)著名自行車車手辛普森因?yàn)榉冒卜撬魉烙诃h(huán)法自行車賽途中。1970年代，在法國(guó)格倫羅波的一場(chǎng)足球比賽中，18歲的后衛(wèi)夸德里猝死，兇手也是興奮劑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1960—1985年短短的20多年中，至少有20多名美國(guó)運(yùn)動(dòng)員成為興奮劑的犧牲品［7］。由于巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的部分從業(yè)人員道德扭曲，甚至人格缺失。加拿大反濫用藥物組織主席鮑勃·戈德曼曾做過一次調(diào)查，他在世界范圍內(nèi)隨機(jī)詢問了198名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，題目為“如果有一種神奇的藥物，它能使你5年之內(nèi)包括奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)的所有比賽中取勝，但吃了這種藥，5年后就會(huì)死去，你是否愿意吃?”調(diào)查的結(jié)果令人瞠目結(jié)舌，回答愿意吃的運(yùn)動(dòng)員竟有103名 (52%)［8］。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為濫用藥物的危害主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①使人對(duì)藥物產(chǎn)生依賴性，并最終導(dǎo)致成癮。麻醉藥品長(zhǎng)期服用可產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴性和成癮性，停藥后可出現(xiàn)戒斷癥狀。②導(dǎo)致機(jī)體組織器官功能異常。如心、肝、腎功能損害，女性男性化(多毛，嗓音變粗，閉經(jīng))。③引起各種感染。如肝炎，艾滋病等，尤其吸食麻醉藥品者更是顯著。④引起嚴(yán)重的性格改變，如躁狂、抑郁、幻覺。⑤抑制免疫功能。尤其是長(zhǎng)期應(yīng)用皮質(zhì)激素的運(yùn)動(dòng)員，除了誘發(fā)一般感染外，還可使原發(fā)良性腫瘤轉(zhuǎn)變?yōu)閻盒?，甚至直接誘發(fā)癌癥(免疫功能低下，自身防衛(wèi)系統(tǒng)受損，不能吞噬變異細(xì)胞)。⑥致癌、致突變。醫(yī)學(xué)上早已證實(shí)長(zhǎng)期應(yīng)用糖皮質(zhì)激素(類固醇)類化合物可降低人體免疫力，誘發(fā)感染和腫瘤，長(zhǎng)期使用蛋白同化制劑可引起肝癌。

體育本來(lái)應(yīng)當(dāng)是修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體的游戲，競(jìng)技體育也應(yīng)以保障人體健康為前提，但如今，在競(jìng)技體育領(lǐng)域，有的運(yùn)動(dòng)員為了成績(jī)不惜冒著損害健康，甚至死亡的危險(xiǎn)服用藥物，長(zhǎng)此以往，競(jìng)技體育能否存在就得打上一個(gè)大大的問號(hào)了。盡管包括運(yùn)動(dòng)員自身在內(nèi)的相關(guān)利益主體都知道服用藥物的危害，但在巨大利益的驅(qū)使下，部分運(yùn)動(dòng)員還是千方百計(jì)、不顧后果地服用藥物。特別是隨著科技的迅猛發(fā)展，一些難以檢測(cè)，卻對(duì)人體有著難以估量的傷害的新型藥物的問世，更是強(qiáng)烈地觸動(dòng)了運(yùn)動(dòng)員“將藥物進(jìn)行到底”的神經(jīng)，例如“基因療法”?！盎虔煼ā笨纱蠓忍岣哌\(yùn)動(dòng)員成績(jī)，使運(yùn)動(dòng)員獲得夢(mèng)寐以求的金錢、榮譽(yù)與地位，但注入基因太多可能導(dǎo)致血液黏稠度增高，因而加大心臟病或中風(fēng)的危險(xiǎn)，肌肉生長(zhǎng)激素還會(huì)增加心臟病和癌癥的危險(xiǎn)。如果“基因療法”在競(jìng)技賽場(chǎng)得不到有效遏制，有朝一日某些體育運(yùn)動(dòng)就會(huì)徹底失去公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，甚至演變成古怪的特技演員式的表演，這些滑稽的表演不僅傷害“演員”自身，更重要的是傷害了觀眾，傷害了體育。說(shuō)的更糟糕點(diǎn)，也許在不久的將來(lái)，所有的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽將演變成賽車一樣的項(xiàng)目，賽手的能力并不是成績(jī)優(yōu)劣的關(guān)鍵，車隊(duì)的發(fā)動(dòng)機(jī)和技術(shù)知識(shí)才是贏得大獎(jiǎng)的決定因素。這是一種令人想想都覺得后怕的情況。國(guó)際奧委會(huì)反興奮劑委員會(huì)負(fù)責(zé)人迪克·龐德曾憂心忡忡地說(shuō):“果真如此的話，我們所知道的體育將不復(fù)存在［5］?！辈浑y想象，濫用藥物之風(fēng)不剎，若干年后，原本是人與人的運(yùn)動(dòng)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)將演變成金錢的競(jìng)爭(zhēng)、藥物的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)必將走進(jìn)死胡同，墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

2.2 人的高科技改造

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，高科技產(chǎn)品無(wú)孔不入，在各個(gè)領(lǐng)域大施拳腳，為人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展立下了汗馬功勞。然而，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能服務(wù)人類，為人類創(chuàng)造出燦爛輝煌的成績(jī)，又能導(dǎo)致人類道德滑坡，甚至喪失人性。毋庸置疑，高科技在體育領(lǐng)域的合理運(yùn)用，對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，保障運(yùn)動(dòng)員、體育鍛煉者的身心健康具有重要作用，為體育界帶來(lái)了鮮花、掌聲和榮譽(yù)，但同樣不可否認(rèn)的是，高科技的濫用(特別是在競(jìng)技體育領(lǐng)域)，同樣引發(fā)了體育界道德淪喪、人性變異等一系列生態(tài)道德危機(jī)。

“金牌至上論”在競(jìng)技體育領(lǐng)域大行其道，一塊金牌給個(gè)體帶來(lái)的功名利祿驅(qū)使個(gè)體極力追逐。為了獲得金牌，有些運(yùn)動(dòng)員可以置法律于不顧，冒生命之危險(xiǎn)，采用高科技手段打擦邊球更是家常便飯。然而，有些高科技手段不僅對(duì)個(gè)體身心健康不利，而且違背了體育道德倫理，駛離了體育的健康發(fā)展軌道。在拳擊、舉重、柔道等分重量級(jí)別的比賽中，有些運(yùn)動(dòng)員為了把體重控制在比賽標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，賽前采用高科技手段拼命減肥。這種行為雖然使得個(gè)體在比賽中占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)，但無(wú)疑對(duì)個(gè)體的身體造成不同程度的傷害，同時(shí)，這種賽前減肥也是一種變相的違規(guī)行為，是對(duì)競(jìng)技體育規(guī)則的隱蔽挑戰(zhàn)，與競(jìng)技體育所極力追求的公平性和規(guī)則性背道而馳。體育原本就是一種放松性的游戲，應(yīng)該有一套嚴(yán)格的道德規(guī)范來(lái)約束，失去了人性道德的光芒，體育也就失去了其本真與意趣。許多競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)參與者是在高額懸賞的誘惑下投身其中的，奪取金牌意味著經(jīng)濟(jì)收入的劇增，社會(huì)地位的提升，他們完全喪失了自主意識(shí)和興趣愛好，把體育比賽當(dāng)成了個(gè)體改變自身命運(yùn)一種工具。在這種強(qiáng)烈的功利心理的驅(qū)使下，在比賽中無(wú)視規(guī)則，采用高科技違規(guī)作弊也就不足為怪了。高科技在競(jìng)技體育的滲透不僅僅停留在高科技對(duì)器材、服裝(黃金戰(zhàn)靴、鯊魚皮泳衣、超級(jí)自行車等)上，而是向更深、更廣層次發(fā)展。在競(jìng)技體育領(lǐng)域有一句廣為人知的話是“查不出來(lái)的是高科技，查出來(lái)的才是興奮劑?！?010年最新興奮劑目錄為七大類219種藥物，［9］但由于興奮劑的研發(fā)周期遠(yuǎn)短于興奮劑的檢測(cè)周期，一種興奮劑被檢測(cè)出來(lái)，立馬就有科技含量更高的諸如內(nèi)源性激素、EPO、掩蔽劑、基因物質(zhì)等興奮劑被應(yīng)用。興奮劑“科技化”體現(xiàn)出了競(jìng)技體育人性的喪失，甚者利用賽前懷孕事件與變性手術(shù)。這樣的高科技成果轉(zhuǎn)化誠(chéng)然能提高競(jìng)技體育成績(jī)，但這種道德淪喪的高科技手段，于情于理都不可取。在訓(xùn)練過程中，高科技不合理使用，同樣也對(duì)個(gè)體身體造成傷害。眾所周知，隨著生物科學(xué)及醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展及其在體育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，教練員在訓(xùn)練過程中就能更清晰的掌握運(yùn)動(dòng)員的基本情況。通過簡(jiǎn)單的操作，高超、嚴(yán)密、準(zhǔn)確的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練監(jiān)測(cè)系統(tǒng)能詳細(xì)地反映運(yùn)動(dòng)員的生理、生化指標(biāo)的變化，這原本可為科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供準(zhǔn)確的訓(xùn)練依據(jù)，有利于運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高。但是在實(shí)際訓(xùn)練中，有些教練員只注重運(yùn)動(dòng)員的生理極限，忽視其心理極限，一味的加大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，把運(yùn)動(dòng)員當(dāng)機(jī)器使，根據(jù)精密儀器的測(cè)試，嚴(yán)格控制運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的量和強(qiáng)度，批量的制造出比賽工具［10］。更有甚者，在訓(xùn)練中置倫理道德于不顧，唆使運(yùn)動(dòng)員使用違禁藥物與方法，拿運(yùn)動(dòng)員當(dāng)活體試驗(yàn)，造成女性男性化，給女性運(yùn)動(dòng)員造成終身影響。高科技一方面使得現(xiàn)代體育與日俱進(jìn)，空前繁榮，另一方面又導(dǎo)致現(xiàn)代體育紛爭(zhēng)頻起，是非不斷。

盡管各級(jí)體育組織反復(fù)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)賽的重要性，而且長(zhǎng)期與有違體育道德的高科技濫用現(xiàn)象作不懈的斗爭(zhēng)，但在巨大利益的驅(qū)使下，各利益集團(tuán)可謂“道高一尺，魔高一丈”，采用各種技術(shù)來(lái)規(guī)避檢查。可以說(shuō)，科技越發(fā)達(dá)，用來(lái)作弊違規(guī)的違背體育倫理道德的手段也越隱蔽，也更具欺騙性，其被發(fā)現(xiàn)的概率也越低，競(jìng)技體育領(lǐng)域風(fēng)波不斷也就有了最好的注腳。

2.3 血腥暴力

“賽場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，有人認(rèn)為競(jìng)技體育因?yàn)榫哂械母?jìng)爭(zhēng)性，而起到了社會(huì)安全閥作用。著名的人類文化學(xué)家考瑞德·羅雷茲(Korad Lorenz)向我們證實(shí):體育的基本功能是使侵犯性的沖動(dòng)得到釋放，人天生具有的攻擊性在競(jìng)技體育比賽中能夠得到有效釋放，進(jìn)而減少對(duì)他人的危害。正是由于競(jìng)技體育比賽的這種理論上的或者比賽規(guī)則上的“默許”，使在賽場(chǎng)里的運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員之間的競(jìng)爭(zhēng)，就變得殘酷、血腥和暴力了，不管是哪種層次的競(jìng)技體育都存在不同程度的血腥暴力。正如阿諾德·貝薩(Arnold Beisser)所說(shuō):“現(xiàn)在令人擔(dān)心的是年輕一代不像過去一樣對(duì)暴力懷有同樣的厭惡恐懼感了，而是把它放在消譴性的暴力范圍來(lái)考慮。這種消譴性暴力不僅存在于為娛樂而觀看暴力，同時(shí)也包括同樣目的而親自參與［11］?！?/p>

除了運(yùn)動(dòng)員之間存在血腥暴力外，競(jìng)技體育賽場(chǎng)中觀眾與運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判之間的關(guān)系也有不協(xié)調(diào)、非生態(tài)現(xiàn)象，集中表現(xiàn)為“球迷騷亂”。球迷騷亂是指球迷(觀眾)看球時(shí)不能控制自己的情緒，出現(xiàn)狂喜、暴怒等有傷身體甚至危及他人的行為。球迷騷亂行為在世界各地時(shí)有發(fā)生，特別足球運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域。1974年5月，在巴塞羅那舉行的歐洲國(guó)家杯決賽中，英國(guó)格拉斯哥“徘徊者”隊(duì)的球迷與西班牙警察發(fā)生激烈的沖突，造成1人死亡，150人受傷。1985年，在比利時(shí)布魯塞爾的大血案中，死亡30多人，并有上千球迷負(fù)傷。在我國(guó)也曾出現(xiàn)過多次令人痛心的騷亂事件，其中有震驚中外的“5.19”事件［12］。球迷騷亂引發(fā)的血腥暴力背離了體育的旨意，球迷的思想行動(dòng)被外在的體育成績(jī)所左右，喪失了人的主體性，也付出了身體的代價(jià)。

3 主體性的生態(tài)回歸

3.1 讓科學(xué)回歸人文

科學(xué)與人文的分裂是近代以來(lái)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，不同國(guó)家、民族、大眾發(fā)展的需求與世界資源稀缺的矛盾下，科學(xué)壓倒一切，人文勢(shì)單力薄，造成了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)科學(xué)意識(shí)形態(tài)的流行和普遍的社會(huì)問題。科學(xué)的人文本性是自由，近代科學(xué)與人文的分裂，就在于科學(xué)丟棄了自由的理想，而淪為“求力意志”的工具，要克服這種分裂，就要恢復(fù)自由的理念。自由的科學(xué)是真與善的統(tǒng)一，科學(xué)使現(xiàn)代競(jìng)技體育成績(jī)突飛猛進(jìn)，不斷沖破人類身體的極限，但競(jìng)技體育目的不是為了人成為科技與成績(jī)努力，關(guān)鍵在于“載道、弘道”。自由的科學(xué)是真與美的統(tǒng)一，科學(xué)如果單一的求真就會(huì)使科學(xué)陷入無(wú)意義的境地，自由的科學(xué)是通過求真而達(dá)到求美的過程，創(chuàng)造價(jià)值和意義的過程。自由的科學(xué)因其對(duì)自由的持守而具有自我批判與自我更新能力。

在“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克格言基礎(chǔ)之上，2001國(guó)際奧委會(huì)主席羅格提出了“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新格言。這是對(duì)競(jìng)技體育在進(jìn)入21世紀(jì)之后提出的新的要求與寄望，也更加突出了競(jìng)技體育在新的社會(huì)發(fā)展背景下所面臨的挑戰(zhàn)。而這所有的挑戰(zhàn)根源都集中于“主體性喪失”這一罪魁禍?zhǔn)?。這就迫切呼吁身體冒險(xiǎn)下的主體性生態(tài)回歸。

3.2 主體性自覺

在競(jìng)技體育工具理念條件下，主體性的生態(tài)回歸似乎是一個(gè)艱難的過程。然而暴露在各種社會(huì)關(guān)系之中的競(jìng)技體育其最終發(fā)展、走向還是操控在“主體性——人”這一核心層面上。根據(jù)對(duì)競(jìng)技體育參與程度以及影響作用的大小，可把人分為競(jìng)技體育主體和普通大眾兩類。當(dāng)然這里所講的競(jìng)技體育主體不僅僅是指教練員和運(yùn)動(dòng)員，還包括參與競(jìng)技體育規(guī)章制度的制定以及起到?jīng)Q策作用的各類領(lǐng)導(dǎo)。而這一類人對(duì)競(jìng)技體育非生態(tài)行為負(fù)有直接責(zé)任。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)難免存在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)不能背離體育運(yùn)動(dòng)為個(gè)體的身心健康服務(wù)的終極目標(biāo)，更不能喪失個(gè)體主體性。個(gè)體主體性一旦喪失，濫用藥物、人體的高科技改造、血腥暴力等心態(tài)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)便會(huì)不時(shí)上演，嚴(yán)重制約和阻礙競(jìng)技體育生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)積重難返。這就迫切需求競(jìng)技體育主體的自醒。對(duì)于競(jìng)技體育參與者之一的普通大眾而言，梳理正確的、生態(tài)化的競(jìng)技體育審美價(jià)值觀對(duì)于競(jìng)技體育主體性喪失也將起到一定的保障作用。

競(jìng)技體育的非生態(tài)行為之根源便是主體性的喪失，在新的社會(huì)環(huán)境之下，這種身體冒險(xiǎn)變得日趨嚴(yán)峻，興奮劑與反興奮劑之間的博弈、科學(xué)與人文之間關(guān)系的正確梳理、心態(tài)危機(jī)的泛濫與蔓延，是競(jìng)技體育生態(tài)化發(fā)展所面臨的頑疾。

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