林靜

【摘 要】老舍的作品往往與北京的市民題材緊密聯(lián)系在一起。他善于通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景，完成對(duì)民族精神的發(fā)掘以及對(duì)民族命運(yùn)的思考，讓人從輕松詼諧中品味出生活的嚴(yán)峻或悲歡。強(qiáng)烈的民族自尊和熾熱的愛國(guó)主義氣息是老舍劇作的一大特色。形神兼?zhèn)涞娜宋锼茉旌酮?dú)特的“京味”語(yǔ)言是其藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段。本文將主要結(jié)合會(huì)話含義理論探析老舍《茶館》的語(yǔ)言特色。

【關(guān)鍵詞】會(huì)話含義理論;《茶館》;語(yǔ)言特色

《茶館》是老舍劇作中的最佳代表作，被認(rèn)為是話劇民族化的巨大勝利，是中國(guó)話劇的光榮與驕傲。該劇的歷史內(nèi)涵極為豐富，其以老字號(hào)的“裕泰”茶館為具體場(chǎng)所，通過(guò)對(duì)“眾生相”的展示，表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫卷。作家不僅創(chuàng)造性地采用了一種與傳統(tǒng)模式迥然有別的橫斷面式的敘述性結(jié)構(gòu)，而且把眾多人物寫得栩栩如生各具特色，令人嘆為觀止。

一、《茶館》的人物塑造非常出色

老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒?、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。作為其代表作，《茶館》在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)主要在于“以人物帶動(dòng)故事”，同時(shí)作品放棄傳統(tǒng)的戲劇沖突和高潮的設(shè)置，構(gòu)造獨(dú)特的情境與人物出場(chǎng)，發(fā)展了戲劇創(chuàng)作的技巧。熟悉老北京平民生活的老舍，以溫婉幽默的筆法寄寓了對(duì)人物遭際的深切同情。從貫穿全劇的掌柜王利發(fā)身上，人們看到一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)、不斷改良的小業(yè)主形象。他頭腦活絡(luò)，為人善良而又自私，對(duì)人熱情而又有點(diǎn)勢(shì)利。他盡量地多說(shuō)好話，討人喜歡，左右逢源，以求把這份家業(yè)支撐下去。但終于逃不過(guò)受勒索和受欺凌的命運(yùn)，被逼自盡。常四爺耿直豪放，困苦致禍。而維新運(yùn)動(dòng)中脫生出來(lái)的民族資本家秦仲義，雖有實(shí)業(yè)救國(guó)的宏愿，但奈何不了社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡無(wú)常，只落得傾家蕩產(chǎn)的結(jié)果。他們的悲慘命運(yùn)，正是舊中國(guó)五十年滄桑變幻歷史的寫照。劇中的其他人物，雖著墨不多，但三言兩語(yǔ)問就已勾勒出人物的輪廓。作者通過(guò)茶館的變遷和在其中活動(dòng)的各種各樣人物生活的變化，從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，透露社會(huì)的變化。作者曾說(shuō)：“茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各式人物。一個(gè)大茶館，就是一個(gè)小社會(huì)?！眲”揪o緊圍繞茶館這一典型環(huán)境，讓各類人物先后登場(chǎng)，寫他們的言行舉止，寫他們?cè)鯓踊钪质窃鯓铀廊?，折射出那個(gè)黑暗腐朽的時(shí)代，反映了人們的悲慘遭遇和命運(yùn)。

二、《茶館》生動(dòng)性語(yǔ)言來(lái)自鮮活純熟

的京腔京韻

從語(yǔ)言看，劇本的臺(tái)詞簡(jiǎn)潔明快，不拖沓，京腔白話，絕少雕飾。無(wú)論訴怨、抗?fàn)?，還是諷刺嘲弄，都引人入勝。原汁原味的京味話語(yǔ)，不僅營(yíng)造出使人身臨其境的老北京生活氛圍，更成為劇作體現(xiàn)“民族氣派”的重要支撐點(diǎn)。松二爺要賠摔碎的茶碗說(shuō)“外場(chǎng)人不做老娘們事”;常四爺看不慣國(guó)人迷信洋貨說(shuō)“這得往外流多少銀子”“我老覺乎著咱們的大緞子、絲綢，更體面”;王利發(fā)問松二爺?shù)狞S鳥“哨的怎樣”、茶館老伙計(jì)李三感慨“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”……這些臺(tái)詞全是老北京市民生活中地地道道的大白話，帶著老北京市井口語(yǔ)的脆生勁兒，充盈著民間生活化語(yǔ)言的靈動(dòng)與機(jī)趣。這得益于，老舍不僅能夠嫻熟運(yùn)用北京用語(yǔ)里的方言俚語(yǔ)、特殊詞匯和習(xí)慣句式，而且能在日常口語(yǔ)基礎(chǔ)上進(jìn)行精心的藝術(shù)錘煉，把白話“真正的香味燒出來(lái)”“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，使日常語(yǔ)言升騰為音義兼美的戲劇語(yǔ)言。這就使得戲劇語(yǔ)言兼具通俗性與文學(xué)性，既充滿生活氣息，俗白淺易，又富有文學(xué)魅力，俗而能雅，能準(zhǔn)確地傳達(dá)人物的精神氣韻。

三、《茶館》語(yǔ)言生動(dòng)性與老舍式的

幽默也大有關(guān)系

老舍在《茶館》中從容揮灑寓悲于笑的藝術(shù)風(fēng)格，以喜劇的筆法處理悲劇的內(nèi)容。最典型的體現(xiàn)就是，對(duì)人物的嘲諷、對(duì)時(shí)事的針砭皆寓于滑稽可笑或黑色幽默的話語(yǔ)中。江湖騙子唐鐵嘴的“我已經(jīng)不吃大煙了！我改抽白面兒啦！”“大英帝國(guó)的煙，日本的‘白面兒，兩大強(qiáng)國(guó)伺候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？”，用可笑的話諷刺了人物愚昧而不自知的可恥本性;

（上接第43頁(yè)） 特務(wù)吳祥子向王利發(fā)索要賄賂，一句“你聰明，還能把那點(diǎn)意思鬧成不好意思嗎？”嘲諷了人物無(wú)賴、狡黠的嘴臉;王利發(fā)無(wú)奈收留了龐宅逃出來(lái)的一對(duì)母子，牢騷了一句：“好家伙，一添就是兩張嘴！太監(jiān)取消了，可把太監(jiān)的家眷交到這里來(lái)了！”生動(dòng)摹狀了這個(gè)飽經(jīng)世故、有點(diǎn)自私的生意人的心理感受。這些幽默的話語(yǔ)在技巧上吸收民間曲藝的些許長(zhǎng)處，比如相聲抖包袱的技巧，但又不流于一般的逗哏，而是笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀。這些幽默言談在特定的戲劇語(yǔ)境當(dāng)中，能成為“既明快又深刻的驚人之語(yǔ)”，既引人發(fā)笑，又發(fā)人深省。老舍還擅長(zhǎng)用幽默的方式，寫出令人心酸的語(yǔ)言。這種幽默帶有老北京人打哈哈的性質(zhì)，或是以笑代憤，或是自我解嘲，有一種“難言的苦趣”（吳組緗語(yǔ)）。第三幕中，秦、常、王三人白首相聚，常四爺取出花生米招呼大家吃，秦仲義說(shuō)：“可是誰(shuí)嚼得動(dòng)呢？”王利發(fā)自嘲道：“看多么邪門，好容易有了花生米，可全嚼不動(dòng)！”一腔的悲憤、辛酸、無(wú)奈，卻以幽默自嘲、打哈哈的方式表現(xiàn)出來(lái)。老舍式的幽默源于其“一半恨一半笑看世界”的思維方式，對(duì)劇作“悲喜交融”的藝術(shù)特色的形成有著直接影響。

四、結(jié)論

《茶館》凝聚了老舍一生的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)積累，承載了老舍潛隱的民族情懷、寓悲于笑的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的文化批判精神。應(yīng)該說(shuō)，《茶館》表現(xiàn)三個(gè)時(shí)代的史詩(shī)性敘事結(jié)構(gòu)，契合了那個(gè)時(shí)代文學(xué)面向社會(huì)、解釋歷史的趨勢(shì)，然而老舍以寫實(shí)筆法與獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了日常會(huì)話與宏大敘事的完美融合，最大限度地弱化了當(dāng)時(shí)話劇流行的二元對(duì)立的沖突模式，避免了那個(gè)時(shí)代文學(xué)圖解政治之弊，也因此具備了超越時(shí)代、垂范后世的品格?！恫桊^》不僅獲得國(guó)內(nèi)劇壇的經(jīng)典指認(rèn)，更贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，被稱作“東方舞臺(tái)藝術(shù)的奇跡”。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕紫欣.試論話劇《茶館》的美學(xué)表現(xiàn)方式[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（01）：36-37+68.

[2]孫英杰.“市井之徒”語(yǔ)境下的國(guó)家政治——以老舍的《茶館》為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（03）：168-170.

[3]楊迎平.論老舍《茶館》人物的類型化創(chuàng)造[J].民族文學(xué)研究，2015，（01）：159-166.