楊小華

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）于2014年3月30日正式印發(fā)，這份文件引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系——研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位?！豆饷魅請蟆?014年4月26日進(jìn)一步指出：教育部將根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，核心文化素養(yǎng)引起了國內(nèi)學(xué)者的極大關(guān)注。

國內(nèi)學(xué)者對核心素養(yǎng)的研究主要從2013年才開始，在中國知網(wǎng)以“核心素養(yǎng)”為主題詞或題目進(jìn)行搜索，代表性文章僅有10多篇。顯示了目前學(xué)術(shù)界對“核心素養(yǎng)”的研究尚處于起步階段。

一、國內(nèi)外核心素養(yǎng)研究進(jìn)展

（一）探討了核心素養(yǎng)的概念與內(nèi)涵

國內(nèi)中學(xué)學(xué)者研究比較早的是柳夕浪，他在2014年3月發(fā)表的《從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”》（《教育科學(xué)研究》2014.3）一文，理清了素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)體系的關(guān)系。其后《人民教育》有三篇文章進(jìn)一步闡釋核心素養(yǎng)的概念，分別是2014年5月施久銘提出的《核心素養(yǎng)為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”》（《人民教育》2014.10），指出有關(guān)核心素養(yǎng)的概念及其重要性。2015年4月，成尚榮發(fā)表文章《基礎(chǔ)性：學(xué)生核心素養(yǎng)之核心》（《人民教育》2014.7），作者認(rèn)為：基礎(chǔ)性素養(yǎng)的內(nèi)涵在改變，尤其是創(chuàng)新素養(yǎng)，信息、媒介與技術(shù)素養(yǎng)，人際關(guān)系、跨文化和社會素養(yǎng)等，都應(yīng)成為基礎(chǔ)，都應(yīng)是核心素養(yǎng)中的有機內(nèi)容。2015第7期《人民教育》刊首語提出的《走向核心素養(yǎng)》，文章指出：從單一重視學(xué)科教學(xué)規(guī)律走向人的成長規(guī)律與教學(xué)規(guī)律的疊加和融合。

從以上文章可以歸納出核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：它是知識、能力、態(tài)度或價值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。從人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會角度出發(fā)，是“核心的”素養(yǎng)，是可學(xué)習(xí)、可教、可測得的必要素養(yǎng)，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題。

（二）研究了核心素養(yǎng)體系與課程的關(guān)系

學(xué)生的核心素養(yǎng)是整個學(xué)校課程的靈魂，統(tǒng)整學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個要素。北京師范大學(xué)教授辛濤在2013年1月發(fā)表《我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建》（《北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013.1）一文，文章指出，核心素養(yǎng)的遴選要遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對個體和社會都有積極意義、面向未來且注重本國文化這三個原則。夏雪梅教研員于2013年7月發(fā)表《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程建設(shè)：水平劃分與干預(yù)實例*》（《課程·教材·教法》2013.7）一文，文章指出：將當(dāng)前的學(xué)校課程分成六種水平素養(yǎng)。辛濤教授于2014年1月發(fā)表《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)》（《北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2014.1）一文，文章指出，發(fā)展學(xué)生綜合能力，以學(xué)生核心素養(yǎng)模型來推動和促進(jìn)課程改革的發(fā)展成為重要方式。2015年1月，小學(xué)校長竇桂梅發(fā)表《基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“1+X課程”建構(gòu)與實施》（《課程·教材·教法》2015.1）一文，作者認(rèn)為小學(xué)生核心素養(yǎng)為：家國情懷、公共道德、身心健康、社會參與、學(xué)會學(xué)習(xí)、國際視野……構(gòu)建了基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“1+X”課程。

（三）梳理了核心素養(yǎng)國際經(jīng)驗與地區(qū)成果

在國際教育改革與發(fā)展的浪潮中，關(guān)于素養(yǎng)的研究由來已久，世界各國（地區(qū)）與國際組織相繼建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型，建立起以學(xué)生核心能力和素養(yǎng)為中心的新課程體系。

2013年10月，張娜發(fā)表文章《DeSeCo項目關(guān)于核心素養(yǎng)的研究及啟示》（《教育科學(xué)研究》2013.10）。該文指出：DeSeCo項目促進(jìn)成功生活和健全社會的核心素養(yǎng)包含三大類，分別是：互動地使用工具、自主行動和在社會異質(zhì)團(tuán)體中互動。2013年12月，裴新寧、劉新陽合作發(fā)表《為21世紀(jì)重建教育——歐盟“核心素養(yǎng)”框架的確立》（《全球教育展望》2013.12）一文，文章指出：在個人的自我實現(xiàn)與發(fā)展方面，核心素養(yǎng)必須為人們追求個人生活目標(biāo)提供支持，為個人興趣、夢想及終身學(xué)習(xí)的愿望提供動力;在社會生活方面，核心素養(yǎng)應(yīng)該滿足每個人建立公民身份、行使公民權(quán)利、積極融入社會的需要;在經(jīng)濟方面，核心素養(yǎng)應(yīng)該使每個人都具備在勞動市場上找到一份合適工作的能力。2015年4月，蔡清田發(fā)表《臺灣十二年國民基本教育課程改革的核心素養(yǎng)》（《上海教育科研》2015.4）一文，文章指出，臺灣的核心素養(yǎng)是一環(huán)三圈模式：終身學(xué)習(xí)是內(nèi)環(huán);自主行動、溝通互動、社會參與互動是中環(huán);系統(tǒng)思考與解決問題、規(guī)則執(zhí)行與創(chuàng)新應(yīng)變、符號使用與溝通表達(dá)、科技咨詢與媒體素養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)與美感素養(yǎng)、道德實踐與公民意蘊、人際關(guān)系與國際合作、多元文化與國際理解、身心素質(zhì)與自我激勵是外環(huán)。

此外，社會團(tuán)體和國家研究核心素養(yǎng)的成果有：1997年12月，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織提出的核心素養(yǎng)：互動地使用工具、自主行動和在社會異質(zhì)團(tuán)體中互動，即人與工具、人與自己、人與社會。聯(lián)合國科教文組織提出：學(xué)會求知、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會改變、學(xué)會做事、學(xué)會共處作為核心素養(yǎng)。

在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)的代表國家是芬蘭，其核心素養(yǎng)有：信息素養(yǎng)與交際、技術(shù)與個體、文化認(rèn)同與國際化、公民與企業(yè)家意識。獨立于課程體系之外的國家是美國，其核心素養(yǎng)是由專門的機構(gòu)進(jìn)行研制和開發(fā)，之后逐漸與課程和教學(xué)相融合的模式，美國的核心素養(yǎng)有：信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息技術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力、批判思維溝通交流與合作能力、靈活性與適應(yīng)性、生產(chǎn)力與社會義務(wù)、責(zé)任心等。通過課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的國家是日本，其核心素養(yǎng)有：語言能力、科技應(yīng)用能力、注重傳統(tǒng)文化、實踐能力、道德素養(yǎng)、參與社會活動的素養(yǎng)、外語、身體健康。endprint

二、國內(nèi)外核心素養(yǎng)研究存在的問題

雖然專家學(xué)者對中小學(xué)特色學(xué)校的研究成果比較豐富，但是我們應(yīng)看到現(xiàn)有的研究仍存在一些不足，需要進(jìn)一步深入挖掘和探討，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）核心素養(yǎng)內(nèi)涵研究的力度仍存在不足

目前，核心素養(yǎng)的概念尚沒有明確的提法，理論界也是眾說紛紜，這嚴(yán)重影響和制約了對核心素養(yǎng)的研究和建設(shè)，在核心素養(yǎng)的研究和實踐中，主要存在著對核心素養(yǎng)的“膚淺化”理解，以“通俗”代替“核心”。從以上可以看出對核心素養(yǎng)與課程研究關(guān)系引起了學(xué)者和團(tuán)體的關(guān)注和重視，但是核心素養(yǎng)實質(zhì)內(nèi)容大同小異，重復(fù)較多，多為宏觀的、綜合的策略。不同學(xué)科性質(zhì)、不同學(xué)段培養(yǎng)目標(biāo)，對核心素養(yǎng)的落實的要求必然不盡相同。

（二）以文化引領(lǐng)核心素養(yǎng)的研究仍然不夠系統(tǒng)

每一個民族都有自己的獨特文化，是一個民族的生存根基，核心素養(yǎng)的創(chuàng)建也離不開文化的引領(lǐng)和傳承，更不能拋棄傳統(tǒng)、割斷歷史，缺少文化引領(lǐng)的研究，就會導(dǎo)致價值觀和方向感的缺失，缺少文化的傳承，就談不上核心素養(yǎng)的構(gòu)建，更談不上結(jié)合課程體系的開發(fā)及學(xué)校品質(zhì)提升的系統(tǒng)研究。核心素養(yǎng)是民族的立身之本，文化之源，當(dāng)前對核心素養(yǎng)的研究不多，精品更少，更缺少從中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格核心素養(yǎng)育人的角度分析。亟待研究者根據(jù)實際教學(xué)情況研制核心素養(yǎng)落實標(biāo)準(zhǔn)，將核心素養(yǎng)進(jìn)行分級、分層規(guī)范。然而，核心素養(yǎng)視角下課程資源開發(fā)還是學(xué)者研究的空白，因此，核心素養(yǎng)視角下課程資源開發(fā)與應(yīng)用研究，具有緊迫性和前瞻性，更具有厚實感和意義感。

三、核心素養(yǎng)研究前瞻

近年來，基礎(chǔ)教育課程改革逐漸進(jìn)入到深水區(qū)，課堂教學(xué)體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的新鮮的生命氣息，教育和教學(xué)更多地關(guān)注個體素養(yǎng)的質(zhì)量。

（一）基于核心素養(yǎng)的課程資源開發(fā)理論將成為研究熱點

通過資源教學(xué)，不斷地拓展生命素養(yǎng)的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)“可能”，從而促進(jìn)個體生命的成長，從“核心素養(yǎng)”的高度從事教育事業(yè)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，感受到核心素養(yǎng)的力量，從而全面提升中學(xué)生的核心素養(yǎng)。在理論上追尋和探索“核心素養(yǎng)落實學(xué)科教學(xué)”之要義、原則和哲學(xué)內(nèi)涵，從素養(yǎng)和資源層面洞悉剎那照亮學(xué)生成長的秘密，反思與重建學(xué)科本體價值觀，發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)的課堂特征和教育的人文關(guān)懷。

（二）基于核心素養(yǎng)的課程資源教學(xué)將成為課程改革的主渠道

在實踐中，建構(gòu)核心素養(yǎng)視角下課堂教學(xué)模式，通過主題課程資源之開發(fā)，拓展教學(xué)空間和課程資源，改變課堂原有的教與學(xué)的方式，師生需要根據(jù)不同的資源，尋找最佳的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式。在生活世界里促進(jìn)個體生命的動態(tài)生成，通過資源教學(xué)策略的智慧運用，提升個體生命的核心素養(yǎng)和生命價值，實現(xiàn)個體成長和健全社會追求。

總之，對核心素養(yǎng)的研究學(xué)界仍要從理論上追尋和探索“核心素養(yǎng)落實學(xué)科教學(xué)”之哲學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)建核心素養(yǎng)視角下課程資源開發(fā)理論圖譜，開發(fā)適合未來學(xué)生需求的課程資源;在實踐方面，學(xué)者需要建構(gòu)核心素養(yǎng)的評價體系，研究核心素養(yǎng)視角下課程資源開發(fā)的類型和實踐策略，明確資源利用方式;運用核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)習(xí)主體發(fā)展之策略，實現(xiàn)資源“化人”過程，讓素養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，完成人生追求。

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