連奪回

美國著名現(xiàn)代音樂家艾倫·科普蘭在《怎樣欣賞音樂》一書中說：“如果你要更好地理解音樂，沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂?！薄奥牎笔且魳穼W(xué)習(xí)的主要途徑，也是激發(fā)興趣最直接有效的手段。音樂教育的一切音樂實踐都必須把培養(yǎng)學(xué)生良好而敏銳的聽覺放在首位。在中學(xué)音樂教學(xué)中，教師必須以“聽”為主線進(jìn)行課堂教學(xué)，立足于學(xué)生的實際水平，多角度結(jié)合，使學(xué)生充分體驗蘊(yùn)涵于音樂中的美和豐富的情感，聽出名堂，在聽的過程中獲得美的感受。

一、回歸生活

我國著名教育家陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育?！币魳吩从谏睿憩F(xiàn)生活。“凡是有人類的地方就有音樂”，音樂不僅僅是課本上的符號，它無時不在我們的身邊。因此，音樂教育要貼近學(xué)生生活，回歸學(xué)生的生活世界。

筆者常帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，去聆聽生活中的某些節(jié)奏并創(chuàng)作出旋律。如汽車鳴笛“滴——滴、滴”，可寫成“×-∣××∣”節(jié)奏，寫成旋律為“3-∣3 3∣”。這是件非常有趣的事。又如，啟發(fā)學(xué)生去聆聽大自然的各種聲音：校園里的讀書聲、上課的電鈴聲、菜場里有節(jié)奏的叫賣聲、春雨的沙沙聲等。有了豐富的聲音體會后，學(xué)生再去辨別音長、音高、音色，再去學(xué)習(xí)辨別前后兩個音之間的關(guān)系，就水到渠成了，又何必讓學(xué)生去背“二分音符唱二拍，四分音符唱一拍”呢？生活就如泉源，音樂猶如溪水，泉水豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇……音樂不是生活中的一種點(diǎn)綴、一種裝飾，而是生活本身。

二、巧設(shè)問題

疑問是思維的導(dǎo)火索，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，能有效激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生探究的沖動。教師可通過設(shè)置特定的問題情境，使學(xué)生的聽音樂不再停留在簡單的“留聲機(jī)”水平，而是通過問題使學(xué)生從音響感知入手，引發(fā)情感共鳴，最后理解音樂作品的思想意境。

在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，筆者先讓學(xué)生欣賞越劇《梁祝》片段，并思考：這是一首什么作品？如何用音樂的語言講述這段千古傳頌的美麗而動人的故事？在引出欣賞曲以后，筆者設(shè)置了如下問題：

1.在音樂中找找，該作品運(yùn)用了什么樂器？什么叫協(xié)奏曲？奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)如何？

2.這首作品分為幾個部分？每部分表現(xiàn)的基本情緒有什么不同？

3.根據(jù)音樂的描述，用不同的色塊（紅、黃、綠）標(biāo)注不同的主題，并思考：造成音樂差異和重復(fù)的原因主要是什么？

在此基礎(chǔ)上，師生共同探討、分析、總結(jié)出協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的音樂特點(diǎn)及其帶給我們的豐富情感：時而歡喜，時而憂傷，時而悲憤，時而憧憬等。這樣巧設(shè)問題，讓學(xué)生聽出該音樂作品的豐富情感，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索規(guī)律，進(jìn)入藝術(shù)審美的境界。

三、營造意境

意境是音樂的靈魂，也是藝術(shù)的生命。聽音樂要抓住意境，充分發(fā)揮想象，去感受其本質(zhì)的含義與深層次的文化內(nèi)涵，這樣才能達(dá)到真正美的體驗。由于音樂的抽象性，如果在一個刻板、枯燥的環(huán)境下，學(xué)生對音樂欣賞的想象力、創(chuàng)造力無法充分發(fā)揮。所以，教師要用生動的語言和畫面營造一個與音樂形象相關(guān)聯(lián)的意境，引導(dǎo)與幫助學(xué)生理解音樂所表現(xiàn)的境界。

如在《日出》一課的欣賞教學(xué)中，由于該課剛好安排在《瀑布與溪流》之后，所以筆者在欣賞作品前引導(dǎo)學(xué)生：“我們走過了這個神妙、奇幻、幽美的九寨溝后，來到了……”然后，直接播放《日出》，引導(dǎo)學(xué)生用心感受音樂所描繪的意境。音樂旋律的起伏和情緒變化，緊緊扣住了學(xué)生的心弦，使學(xué)生理解樂曲所表達(dá)的思想情感。有學(xué)生這樣描述：

這是一個黑暗恐怖的大峽谷，有一頭毛驢在悠閑地趕路，走著走著，來到了一條陡峭的小道上，一不小心差點(diǎn)掉下懸崖。

當(dāng)中有一段音樂很美妙，我感覺自己好像來到了一個美麗的樹林里，聽到山泉的“叮咚”聲，我就躺在草地上睡著了，還做了一個奇妙的美夢。

又如在《十八相送》一課的教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)劇種越劇的特性，在此基礎(chǔ)上介紹梁祝愛情的故事背景。然后，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽音樂，隨著音樂，想象親人相送的場面，再進(jìn)行描述。接著，讓學(xué)生欣賞《化蝶》，感受這段音樂與上一段的異同點(diǎn)，并以小組的形式展開討論。學(xué)生在聆聽音樂的過程中，自然而然地產(chǎn)生了痛恨封建制度的感情，體會了主人公反抗封建禮教的精神。這一過程由景生情，情景交融，虛實相生，有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞力。

四、強(qiáng)化主題

美國著名心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是塑造學(xué)生行為、控制和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方法，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)積極性的高低，學(xué)習(xí)成績的好壞，在很大程度上與教師能否有效地實施強(qiáng)化有關(guān)。音樂主題是指樂曲中最具特征并處于優(yōu)越地位的那一段旋律——主旋律，它表現(xiàn)一個完整的音樂思想，是樂曲的核心和靈魂。讓學(xué)生多記譜、多讀背音樂主題和片段，可使他們的記憶力得到提高，也能為他們以后練習(xí)寫旋律、創(chuàng)作音樂片段奠定良好的基礎(chǔ)。

在《牧馬之歌》一課的教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者先進(jìn)行了引導(dǎo)與示范，有了一定的氛圍后，讓學(xué)生學(xué)唱幾句，在學(xué)生唱熟練之后再要求他們背唱音樂主題。這樣讓學(xué)生在背唱中加深了對音樂作品的印象，同時也加深了對音樂作品的情感和韻味的深刻體會。

強(qiáng)化音樂主題同樣適合于器樂曲教學(xué)。我們知道，欣賞一首器樂曲，一定要熟悉和背唱該作品的主題，因為音樂主題是有著相對完整和獨(dú)立意義的音樂旋律，它有著自己的特征，表達(dá)了一定的思想感情和性格特點(diǎn)，只有熟悉主題，在心中做到主題明朗，才能在欣賞時更好地掌握主題的發(fā)展和再現(xiàn)，了解音樂作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。如安得森的《藍(lán)色的探戈》、樂曲《小河淌水》、賀綠汀的《牧童短笛》、貝多芬的《命運(yùn)》等，都可以在欣賞時采用強(qiáng)化主題的方式，讓學(xué)生自己總結(jié)主題的特點(diǎn)，以此加深對作品的深入理解，從而獲得美的感受。

五、展開想象

亞里士多德說，“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動的源泉”，而音樂又是想象和聯(lián)想的源泉，音樂以它特有的屬性賦予了右腦無窮的想象。在教學(xué)中，筆者鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，讓藝術(shù)想象在審美的天空自由翱翔，從而化樂音的間接性為無限性，化音樂的不確定性為藝術(shù)的再創(chuàng)造，把有限的音響變作自由的創(chuàng)造心境。

如在《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，并隨著音樂進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。筆者把學(xué)生分為兩個代表隊，分別代表“主人”和“客人”進(jìn)行表演。有的學(xué)生設(shè)計了“主人”挽留“客人”的動作，有的學(xué)生設(shè)計了“主人”和“客人”揮手的動作。詼諧幽默的表演，不僅幫助學(xué)生鞏固了樂曲知識，而且在創(chuàng)作中體驗到了音樂帶來的無窮樂趣。這樣的教學(xué)能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為他們音樂素養(yǎng)的發(fā)展培植了一個豐厚的生長點(diǎn)。

又如在《戰(zhàn)士的舞蹈》一課的教學(xué)后，筆者先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)跳南非風(fēng)格舞蹈的基本舞步，再讓學(xué)生分組討論并表現(xiàn)心中的非洲歡慶場面，最后要求學(xué)生分組展示。學(xué)生隨著音樂，用鼓作為伴奏，和著節(jié)拍和韻律進(jìn)行舞蹈，并在中間加上了鳥叫聲、吶喊聲等，表現(xiàn)出了非洲舞蹈熱情奔放的一面，把課堂氣氛推向了高潮。

古人說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故行于聲。”情有所系，心就有所動。欣賞就是讓學(xué)生通過聽引發(fā)“心動”，聽出作品所蘊(yùn)含的豐富情感，聽出每一首作品里面所包含的名堂，為他們終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。endprint