編者按：2015年6月3日至6月7日，由國(guó)際信息科學(xué)聯(lián)合會(huì)（1SIS）和多國(guó)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的第一屆國(guó)際信息科學(xué)峰會(huì)在奧地利首都維也納成功召開。本次會(huì)議包括三個(gè)重要的分支會(huì)議，有三百多名專家學(xué)者參加了會(huì)議。西安交通大學(xué)國(guó)際信息哲學(xué)研究中心是本次會(huì)議的承辦單位之一，該中心主任鄔焜教授是峰會(huì)主席團(tuán)成員，并擔(dān)任三個(gè)重要分支會(huì)議之一“第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)”的主席。在峰會(huì)開幕式上鄔焜教授代表中國(guó)代表團(tuán)致詞，并在峰會(huì)大會(huì)作了題為《信息科學(xué)與信息哲學(xué)的互動(dòng)與融合》的特邀學(xué)術(shù)報(bào)告，同時(shí)，他還在他所主持的“第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)”上致了開幕詞和閉幕詞。我們這里將鄔焜教授在第一屆國(guó)際信息科學(xué)峰會(huì)開幕式上的致詞，以及其在“第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)”上所致的開幕詞和閉幕詞刊出，以饗讀者。

在第一屆國(guó)際信息科學(xué)峰會(huì)開幕式上的致詞

（2015年6月3日 維也納）

各位與會(huì)代表，好！

首先讓我感謝沃爾夫?qū)壬蛧?guó)際信息科學(xué)研究會(huì)，以及其他學(xué)者和機(jī)構(gòu)組織了這次有關(guān)信息科學(xué)和信息哲學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討峰會(huì)。

我欣喜地看到，在各國(guó)學(xué)者的共同努力下，國(guó)際信息科學(xué)和信息哲學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)很好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。出席此次會(huì)議的中國(guó)代表有30多位，這標(biāo)志著中國(guó)的信息科學(xué)和信息哲學(xué)研究正在走向世界，而世界的信息科學(xué)和信息哲學(xué)研究也正在走向中國(guó)。

人類信息社會(huì)的發(fā)展正在打通世界各國(guó)的壁壘，同時(shí)，也把世界范圍內(nèi)的科學(xué)家和哲學(xué)家更為廣泛地聯(lián)合了起來(lái)。信息世界的發(fā)現(xiàn)、信息思維的崛起是把我們聯(lián)合起來(lái)的基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界的哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展面臨著一個(gè)共同的信息范式的轉(zhuǎn)換過(guò)程，在當(dāng)今時(shí)代，信息不僅僅是一種全新的思維方式，而且同時(shí)就是一種全新的生產(chǎn)方式、發(fā)展模式和組織模式。

正是信息范式在哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不同層面所呈現(xiàn)出的這種統(tǒng)一性，決定了我們這個(gè)時(shí)代的特征和發(fā)展方式。同時(shí)也決定了人類的科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展正在面臨一種在信息范式基礎(chǔ)上的重新融合和統(tǒng)一。

從我們這次召開的峰會(huì)的主題，以及三個(gè)并列的學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題來(lái)看，也充分反映了當(dāng)代哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的這樣一種統(tǒng)一的信息范式轉(zhuǎn)換的發(fā)展趨勢(shì)。

多年來(lái)，各國(guó)學(xué)者，也包括中國(guó)學(xué)者在這一統(tǒng)一發(fā)展方向上做了大量的卓有成效的工作，今天，我們?cè)俅尉凼祝谶@一方向上繼續(xù)總結(jié)、開拓，這不能不是一件很有意義和價(jià)值的工作。

在這次會(huì)議上，我們?cè)贂?huì)老朋友，結(jié)識(shí)新朋友，交流新成果，探索新方向。

我相信這次會(huì)議一定會(huì)收獲豐碩，圓滿成功！

謝謝大家！

在第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)上的開幕詞

（2015年6月5日 維也納）

尊敬的參會(huì)代表們：

大家好！

早在兩年前，在首屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)落幕之時(shí)，我們就規(guī)劃了今天的會(huì)議。在各國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)、大學(xué)和研究人員的共同努力下，這個(gè)會(huì)議如期召開了，我們不能不為之歡欣鼓舞。

奧地利是一個(gè)偉大的、擁有古老文明、具有高度現(xiàn)代化氣質(zhì)的發(fā)達(dá)國(guó)家。它的首都維也納是一座世界名城，它不僅擁有各種風(fēng)格的古老而富有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的宏偉建筑，而且還是久負(fù)盛名的音樂(lè)之城，被譽(yù)為“多瑙河的女神”。維也納是我和我的眾多中國(guó)朋友早已向往的地方，今天我們能一睹她的芳容，真令人欣慰、振奮！

2013年我們?cè)谥袊?guó)西安召開的首屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)很成功，無(wú)論在中國(guó)學(xué)術(shù)界，還是在西方同仁中都獲得了很好的反響。近兩年來(lái)，中國(guó)和世界的信息哲學(xué)研究都有了新的發(fā)展。

信息作為一個(gè)橋梁，它把東西方的信息哲學(xué)研究聯(lián)合起來(lái)了，把東西方的信息哲學(xué)和信息科學(xué)的研究聯(lián)合起來(lái)了，把東西方的學(xué)者們聯(lián)合起來(lái)了，把世界聯(lián)合起來(lái)了！

早在上世紀(jì)80年代，我就寫下了這樣的文字：“我并不認(rèn)為無(wú)論任何一種哲學(xué)都是它那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神的精華；但是，我卻堅(jiān)信，任何一個(gè)時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生出體現(xiàn)它那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神的哲學(xué)”，而“體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神的哲學(xué)是信息哲學(xué)。”（鄔焜：《信息哲學(xué)——一種新的時(shí)代精神》陜西師范大學(xué)出版社1989：序）

隨著當(dāng)代信息科學(xué)和信息哲學(xué)的發(fā)展，信息的普遍性品格日益清晰地展現(xiàn)出來(lái)。從一般科學(xué)的層次來(lái)看，材料、能源和信息已經(jīng)被看作是構(gòu)成世界的三大基本要素；從一般哲學(xué)的層次來(lái)看，我們面對(duì)的世界是一個(gè)物質(zhì)（質(zhì)-能）和信息雙重存在的世界。這一全新的科學(xué)和哲學(xué)世界圖景的出現(xiàn)充分揭示了信息所具有的全新科學(xué)和哲學(xué)范式的意義和價(jià)值。無(wú)論是當(dāng)代科學(xué)和當(dāng)代哲學(xué)都面臨著一個(gè)全新發(fā)展的趨勢(shì)：信息范式的轉(zhuǎn)向。

由于信息具有普遍性品格，這就意味著信息科學(xué)的發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致人類科學(xué)和哲學(xué)相互融合的一次全新綜合。在這一全新綜合發(fā)展的歷程中，將會(huì)充分展示信息科學(xué)的哲學(xué)韻味，以及信息哲學(xué)的科學(xué)品格。從這一角度來(lái)看，不僅信息哲學(xué)是廣義信息科學(xué)的一部分，而且信息科學(xué)也只有在信息的一般哲學(xué)規(guī)定的基礎(chǔ)上才可能達(dá)到它的真正統(tǒng)一。這就意味著，統(tǒng)一信息科學(xué)是一般信息哲學(xué)建立的科學(xué)基礎(chǔ)，而信息哲學(xué)又是統(tǒng)一信息科學(xué)能夠達(dá)到真正統(tǒng)一的一般理論前提。

由于跨越了從哲學(xué)到科學(xué)，再到工程技術(shù)學(xué)的所有人類知識(shí)的層次，所以，統(tǒng)一信息科學(xué)乃是一門頂天立地的學(xué)科體系，其中的學(xué)科既具有跨層次、廣交叉的性質(zhì)，而且還具有相互貫通、內(nèi)在融合的統(tǒng)一性關(guān)系。

正是基于這樣的一種認(rèn)識(shí)，我們確立了本次會(huì)議的主題：“信息科學(xué)與信息哲學(xué)的互動(dòng)與融合——統(tǒng)一信息科學(xué)-哲學(xué)前景展望”。

建立統(tǒng)一信息科學(xué)的明確設(shè)想是一批歐洲學(xué)者首先于上世紀(jì)九十年代初倡導(dǎo)的。長(zhǎng)期以來(lái)，在這一方向上，從不同的學(xué)科層次和角度，很多國(guó)家的科學(xué)家和哲學(xué)家都做出了大量而卓有成效的工作。相關(guān)領(lǐng)域的研究所揭示的信息世界的獨(dú)立性、普遍性品格，不僅為確立一種新的科學(xué)和哲學(xué)的時(shí)代范式、為確立一種新的世界觀奠定了基礎(chǔ)，而且也為統(tǒng)一信息科學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基本的前提條件。我們認(rèn)為，統(tǒng)一信息科學(xué)的最終建立與一般信息哲學(xué)的成熟發(fā)展應(yīng)當(dāng)是相互融合的同一個(gè)過(guò)程，是當(dāng)代人類知識(shí)全新綜合發(fā)展的新形態(tài)的一體兩面。

令人感到鼓舞的是，今天，越來(lái)越多的各國(guó)同仁已經(jīng)看到了當(dāng)代人類知識(shí)發(fā)展的這一全新趨勢(shì)，并有志于在這一方向上努力探索，積極推動(dòng)其健康發(fā)展。今天，各國(guó)代表再次聚首，在這一領(lǐng)域里共同探討，這就是一個(gè)很好的證明。

預(yù)祝我們的會(huì)議成功！希望各國(guó)代表在維也納的相聚中愉快！幸福??！吉祥！?。?/p>

謝謝大家！

在第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)上的閉幕詞

（2015年6月6日 維也納）

尊敬的參會(huì)代表們：

大家好！

第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)整整開了兩天，加上前面峰會(huì)的兩天大會(huì)，大家已經(jīng)開了四天會(huì)了?，F(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)探討就要告一段落。大家都很辛苦，但也一定很充實(shí)，很愉快！我們相會(huì)了老朋友，結(jié)識(shí)了新朋友，交流了研究成果，進(jìn)行了有益的探索和爭(zhēng)鳴，開啟了研究思路。

本次會(huì)議取得了豐碩的成果。會(huì)議共收錄論文33篇，其中兩篇在峰會(huì)大會(huì)上作報(bào)告，31篇在信息哲學(xué)研討會(huì)上作了報(bào)告。從論文的議題來(lái)看，范圍十分廣泛。主要涉及七個(gè)大的方面：

一是關(guān)于信息科學(xué)和信息哲學(xué)互動(dòng)融合性質(zhì)的討論；

二是關(guān)于信息本質(zhì)和信息的存在論地位的探索；

三是關(guān)于東西方信息哲學(xué)基本理論的比較研究；

四是關(guān)于信息價(jià)值、信息風(fēng)險(xiǎn)、信息文明和信息民主問(wèn)題的研究；

五是關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、量子信息哲學(xué)、納米信息倫理的研究；

六是關(guān)于時(shí)空和信息問(wèn)題的研究；

七是關(guān)于信息和符號(hào)、信息和傳播、信息和音樂(lè)、信息和人的精神疾患等問(wèn)題的研究。

與首屆信息哲學(xué)研討會(huì)相比，此次會(huì)議論文的議題更為集中，理論層次更高，相關(guān)研究也更為深入。

早在上世紀(jì)80年代，我就強(qiáng)調(diào)了信息哲學(xué)的元哲學(xué)的性質(zhì)，并在信息本體論、信息認(rèn)識(shí)論、信息進(jìn)化論、信息價(jià)值論、信息思維論，以及信息生產(chǎn)和信息社會(huì)論等領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期而持續(xù)的探索。因?yàn)樾畔⒄軐W(xué)是一種元哲學(xué)，所以，它便可以在哲學(xué)的所有層次和問(wèn)題領(lǐng)域都建立自己獨(dú)特視角的理論。這樣，信息哲學(xué)便可以和世界上的所有哲學(xué)流派形成分庭抗禮的態(tài)勢(shì)，并比肩而立。

與哲學(xué)領(lǐng)域的相應(yīng)變革相一致，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也同樣出現(xiàn)了被信息范式全方位改造的情景。我把這一發(fā)展的過(guò)程稱為“科學(xué)的信息科學(xué)化”。從一般科學(xué)范式變革的層面來(lái)看，不能說(shuō)哪一個(gè)科學(xué)和技術(shù)的領(lǐng)域是信息范式根本不可能介入的。就目前的發(fā)展趨勢(shì)而言，我們只可以說(shuō)只有尚未被信息范式改造的學(xué)科，而不可以說(shuō)存在不能被信息范式改造的學(xué)科。

由于當(dāng)代人類的哲學(xué)和科學(xué)都面臨著一個(gè)統(tǒng)一的被信息范式改造和重建的發(fā)展趨勢(shì)，所以，當(dāng)代人類知識(shí)的發(fā)展便正面臨著一種全方位的信息轉(zhuǎn)向。這一信息轉(zhuǎn)向必將會(huì)打破近代以來(lái)人類精心制造的分門別類的學(xué)科壁壘，導(dǎo)致哲學(xué)和科學(xué)、科學(xué)和科學(xué)、科學(xué)和技術(shù)的再次融合和統(tǒng)一。這就意味著，我們正面臨一個(gè)新的人類知識(shí)發(fā)展的全新綜合的時(shí)代。在這一時(shí)代里，無(wú)論是我們的哲學(xué)家，還是我們的科學(xué)家都將是大有作為的。當(dāng)然，同時(shí)也對(duì)我們的哲學(xué)家和科學(xué)家提出了更高的要求，這就是，他們有必要結(jié)成更為緊密的聯(lián)盟，哲學(xué)家要科學(xué)家化，科學(xué)家也要哲學(xué)家化，也就是說(shuō)，哲學(xué)家只有插上科學(xué)的翅膀才能飛得更高、更遠(yuǎn)，而科學(xué)家只有擁有明智哲學(xué)的頭腦才能有更深、更廣的開拓。

全新的信息哲學(xué)范式和全新的信息科學(xué)范式是鑲嵌在一起的，它們互為基礎(chǔ)、相互支持，具有內(nèi)在融合的統(tǒng)一性關(guān)系。正是在這一意義上，我們說(shuō)：信息不僅把不同領(lǐng)域的科學(xué)家和工程技術(shù)人員聯(lián)合起來(lái)了，而且也把哲學(xué)家、科學(xué)家和工程技術(shù)人員聯(lián)合起來(lái)了。我這里講的不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家和工程技術(shù)人員，而且同樣是經(jīng)濟(jì)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、軍事科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家和工程技術(shù)人員。

我們?yōu)閰⒓颖敬畏鍟?huì)和我們的第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)的代表們能夠同心協(xié)力，努力為人類知識(shí)的這樣一個(gè)全新綜合的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)而感到欣慰。

我堅(jiān)信，隨著信息哲學(xué)研究的進(jìn)一步深入，隨著信息哲學(xué)研究的影響進(jìn)一步擴(kuò)展，一定會(huì)吸引更多的學(xué)者參與到這一領(lǐng)域的研究。而我們?cè)谧拇韨円惨欢〞?huì)為信息哲學(xué)和信息科學(xué)的發(fā)展做出更多、更好地貢獻(xiàn)。

根據(jù)后續(xù)的規(guī)劃，第三屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)將會(huì)在瑞典的哥德堡大學(xué)召開。希望我們兩年后在哥德堡再聚會(huì)！

我宣布：第二屆國(guó)際信息哲學(xué)研討會(huì)正式閉幕！

謝謝大家！

作者簡(jiǎn)介：鄔焜（1953-），男，河北淶源人，西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，西安交通大學(xué)國(guó)際信息哲學(xué)研究中心主任，主要從事信息哲學(xué)、自然哲學(xué)、復(fù)雜性理論等領(lǐng)域的研究。

（責(zé)任編輯：楊立民）

基金項(xiàng)目：2013年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“信息哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究”（13AZD096）；2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“現(xiàn)代科學(xué)革命、信息哲學(xué)與辯證唯物主義新形態(tài)研究”（12BZX020）。