肖金池

[摘要]作為中國曲藝表演藝術(shù)之一的相聲，以說為主，夾雜著學(xué)、逗、唱等其他技藝，是最能體現(xiàn)中國語言魅力的一種藝術(shù)形式。相聲之所以能夠廣為流傳至今，在于它不僅使用了詩詞歌賦等各種文體形式，還強(qiáng)調(diào)了語言的幽默感和情節(jié)的喜劇性等。

[關(guān)鍵詞]相聲 喜劇信息 接收

一、相聲公眾性所具有的審美特性

馬克思說過：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)了解藝術(shù)而且能夠欣賞美的公眾?！钡?dāng)了解藝術(shù)而且能夠欣賞美的觀眾被相聲藝術(shù)所創(chuàng)造出之后，他們也就有了奠基于他們的審美心理、審美經(jīng)、審美趣味，審美理想基礎(chǔ)上的審美特性。

1.審美的共性。他們一般都愛欣賞真實(shí)性、思想性、藝術(shù)性高度統(tǒng)一的幽默風(fēng)趣的段子，都喜歡可笑可愛技藝高超的表演者，和他們完美而巧妙地表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的手法和技巧，都樂于接受從情節(jié)及笑料中自然流露出來的傾向，都耽于回味段子的藝術(shù)美、情趣美、理想美、風(fēng)格美，人們的審美總是隨著時(shí)代的前進(jìn)發(fā)展變化著的。

2.觀眾在審美上的差異性。同樣欣賞同一段相聲節(jié)目，而因?yàn)榈赜虿町?、人文差異、愛惡差異、年齡差異等等，所收獲效益也各有不同，感受到的演出效果也就不一樣了。

二、相聲公眾產(chǎn)生審美差異性的原因

上述種種差異所以形成，大概與他們的各自生活經(jīng)驗(yàn)、審美、修養(yǎng)、幽默感，以及欣賞相聲時(shí)的心境、藝術(shù)趣味有著直接的關(guān)系。

1.相聲內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。在相聲欣賞中，觀眾對(duì)節(jié)目直接興趣的產(chǎn)生，有兩個(gè)先決條件；第一，節(jié)目要同他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系。其次，相聲以語言為主要表演手段，因此，它也主要是一種想象藝術(shù)。要想在舞臺(tái)上吸引觀眾和注意力，節(jié)目中所描述的人物，事物就必須要觸動(dòng)觀眾的生活積累，引起觀眾們似曾相識(shí)的感覺，油然而生出諸如“好像在哪見過”，“好像有點(diǎn)像誰”的念頭，以開啟記憶之門，讓形象經(jīng)驗(yàn)與感情經(jīng)驗(yàn)的泉水漸漸泄入意識(shí)的腦海之中，匯成聯(lián)想的波浪，通過聯(lián)想，從中發(fā)現(xiàn)與他們生活經(jīng)驗(yàn)相一致的東西，使他們與舞臺(tái)的演員及節(jié)目中的人物交織感情；或喜，或厭，或嘲，或諷，甚至與演員或人物融為一體，就像在戲劇表演中演員和所表演的“角色合一”，把規(guī)定的情境中角色的感情當(dāng)作演員自身的感情來體驗(yàn)一樣。

節(jié)目與觀眾已有的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，并不等于說它只能在觀眾已有的生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)地活動(dòng)，那些聽了開頭即知結(jié)尾，看了一斑便知金豹，觀眾早已熟爛于心，了解無遺的情節(jié)、人物、“包袱”、“笑料”，作者和演員就沒必要對(duì)觀眾喋喋不休，過多舌了，這樣恰會(huì)引發(fā)觀眾的反感！相聲還需能夠沖破觀眾已有的經(jīng)驗(yàn)藩籬，讓觀眾乍一聽，似曾相識(shí)，挺熟悉，再聽下來卻又覺得陌生，從而激發(fā)起觀眾的求知欲望，從中了解一些見所未見，聞所未聞的新鮮內(nèi)容，使之不斷獲取超越自己生活經(jīng)驗(yàn)和信息，使觀眾對(duì)作品產(chǎn)生直接的興趣。這里，熟悉感和陌生相互矛盾，相互制約，有機(jī)的交織在一起，構(gòu)成了激發(fā)和保持觀眾欣賞相聲藝術(shù)的心理動(dòng)力。因此，讓現(xiàn)代人聽《怯拉車》讓青少年人聽《老老年》，讓文盲聽《猜字》，其效果自然不會(huì)太好，反之，對(duì)上述段子所涉及的生活經(jīng)驗(yàn)有所體驗(yàn)的人欣賞時(shí)反應(yīng)自然會(huì)強(qiáng)烈許多。

2.審美修養(yǎng)上的高低。觀眾從一段相聲中所獲取美感的多少，同他在某方面的藝術(shù)修養(yǎng)的高低也具有密切的關(guān)系，如聽候宅林先生摹仿麒麟童、馬連良等京劇名家的唱腔，一位懂京劇的觀眾即可以從中分辨出京劇藝術(shù)家們的不同風(fēng)格及演唱特點(diǎn)。如果觀眾是一位不懂京劇的人，那么他所感受的至多也就是不難聽或者是有意思而已！同樣，了解相聲藝某些規(guī)律的觀眾，聽相聲時(shí)就不會(huì)只感覺到好笑，他們一定會(huì)從“包袱”的鋪平穩(wěn)，“捧”與“逗”的密切配合，演員“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”功底的扎實(shí)以及表演尺寸的準(zhǔn)確到位等方面得到不少美的享受。反之，就不會(huì)有上述這樣的感覺！正如馬克思說過的：“如果你愿意欣賞，你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！比狈λ囆g(shù)修養(yǎng)，欣賞相聲藝術(shù)就有困難，藝術(shù)修養(yǎng)的高低與欣賞相聲時(shí)獲取美感的多少基本上是成正比的！這一點(diǎn)是顯而易見的事實(shí)。

3.相聲藝術(shù)的幽默感。例舉馬克思的格言：“只有音樂才引起人的音樂感覺；對(duì)于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！边@是說，一方面是客觀存在的音樂美激起了聽眾對(duì)音樂的美感；另一方面，如果聽眾的耳朵沒有音樂感，那他就產(chǎn)生不了對(duì)音樂的美感，聽眾欣賞音樂時(shí)的差異之所以形成，這是一個(gè)很重要的原因。同樣的道理，幽默感對(duì)相聲觀眾來說，也是至關(guān)重要的。由于相聲是一種喜劇性藝術(shù)，因此，欣賞相聲時(shí)幽默感是決不可缺的要素。大多數(shù)群眾愛聽相聲，這并非偶然現(xiàn)象，這是由他們的幽默感所決定的。著名美學(xué)家朱光潛教授曾說：“像我這個(gè)專搞理論，一本正經(jīng)的老學(xué)究對(duì)一般帶理論氣味，一本正經(jīng)的話劇和電影并不愛著，但每遇到有相聲演出，我只要抽得出閑空就必看，看了總感到精神舒暢了一些，思想多少得到了解放?！碑?dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地看到極少的相聲作品還存在低俗和表演者出怪相，要貧嘴的不良現(xiàn)象，但大多相聲作品是積極的，健康的，富有濃郁情趣的，更出現(xiàn)不少相聲藝術(shù)的珍品佳作！

4.欣賞相聲時(shí)的心境。讓我們回憶一下十年動(dòng)亂那些年，那時(shí)候除了幾個(gè)“樣板戲”及“幫文藝”之外，廣大群眾很難接觸到真正的文學(xué)藝術(shù)，使人們的欣賞水平和對(duì)藝術(shù)的趣味的培養(yǎng)，提高都受到了不同程度的損傷和破壞。“四人幫”對(duì)我國文化，教育及藝術(shù)的摧殘?jiān)斐闪藰O其嚴(yán)重的后果；就相聲藝術(shù)而言：“四人幫”耽誤了一代觀眾！當(dāng)然，隨著時(shí)間的流逝，這一切已成為歷史，粉碎“四人幫”特別是改革開放以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和文藝方針的指引下，社會(huì)的各領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，整個(gè)社會(huì)科學(xué)文化水平得到極大的提高，文學(xué)藝術(shù)園地也進(jìn)入了百花盛開、爭芳斗艷的春天！隨這而來的群眾對(duì)相聲藝術(shù)的欣賞水平也大大的提高，尤其是青年觀眾對(duì)相聲的欣賞熱情更是充滿了生機(jī)！

5.相聲藝術(shù)的趣味性。對(duì)任何一種藝術(shù)來說，最重要的問題大概都莫過于節(jié)目或作品所發(fā)射出的審美信息與觀眾所需要的審美信息之間的協(xié)調(diào)，這就是說，觀眾所需求的東西恰好有人提供。當(dāng)然要做到供求之間的充分耦合，哪種藝術(shù)都是不可能達(dá)到百分之百的。不過與其它藝術(shù)形成相比，相聲藝術(shù)自有它的優(yōu)越之處，也就是說，它的信息交流反饋通路更通暢，更順路。在高度信息化時(shí)代的今天，相聲藝術(shù)的信息傳遞將會(huì)更加快速更加通暢，我們有信心，有決心，相聲藝術(shù)具有非常強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，它的結(jié)構(gòu)具有特別強(qiáng)的穩(wěn)定性，特別穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)必然賦予相聲藝術(shù)特別頑強(qiáng)的生命力！讓我們?cè)邳h的文藝方針路線的指引下，團(tuán)結(jié)一致，不斷努力奮斗，世實(shí)中踏下心來扎根于廣大人民群眾之中，把相聲藝術(shù)的改進(jìn)，發(fā)展，提高做的更好，讓百花園中這朵人見人愛的花朵開得更加絢麗多彩，美麗多姿！

總之，相聲藝術(shù)要取得一定的喜劇性效果并且能夠讓觀眾喜愛，就必須要抓住相聲觀眾的欣賞心理，即要提供一些富有真實(shí)性、藝術(shù)性和思想性的相聲段子，又要滿足大部分觀眾的欣賞需求，力爭用富有趣味性和幽默感的相聲來打動(dòng)觀眾，以便能夠引起觀眾在審美藝術(shù)上的共鳴，同時(shí)，我們也要深刻認(rèn)識(shí)到：相聲喜劇性的接收，并不單純是相聲表演者一個(gè)人的事情，還需要觀眾具有一定的審美修養(yǎng)和審美心境，只有兩方有效結(jié)合才能真正接收到相聲的喜劇性信息。