唐芒果,蔡仲林

武術(shù)從業(yè)者:武術(shù)發(fā)展研究的一個(gè)新視角

唐芒果1,蔡仲林2

武術(shù)從業(yè)者是武術(shù)的創(chuàng)造者與實(shí)踐者,也是武術(shù)文化的使者與言者,武術(shù)從業(yè)者的生存問(wèn)題就是武術(shù)的生存問(wèn)題。采用文獻(xiàn)資料與邏輯分析等方法,圍繞武術(shù)從業(yè)者這一概念,以武術(shù)從業(yè)者群體的歷史存在與現(xiàn)實(shí)發(fā)生為研究基點(diǎn),提出武術(shù)從業(yè)者是武術(shù)發(fā)展研究的一個(gè)新視角。首先,對(duì)武術(shù)從業(yè)者的概念進(jìn)行界定與分類(lèi);其次,從古代、近代和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期,對(duì)武術(shù)從業(yè)者及其群體進(jìn)行初步考察;最后,在武術(shù)從業(yè)者生存的視角下反思武術(shù)發(fā)展研究現(xiàn)狀,明確武術(shù)從業(yè)者這一研究主題的當(dāng)代價(jià)值。

武術(shù);武術(shù)從業(yè)者;體育行業(yè);武術(shù)發(fā)展;職業(yè)

自古以來(lái),武術(shù)從業(yè)者就是一個(gè)非主流的特殊社會(huì)群體,他們以其特有的生存方式與社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造、發(fā)展并傳承了精妙絕倫與雄渾厚重的中國(guó)武術(shù)。他們不僅是武術(shù)的創(chuàng)造者和實(shí)踐者,還是武術(shù)文化的使者與言者。在武術(shù)從業(yè)者群體的變遷中能夠映照出社會(huì)的變革,進(jìn)而從中能夠探尋武術(shù)的發(fā)展與演變。自古以來(lái),不同歷史時(shí)期“靠武術(shù)吃飯”的從業(yè)者及其群體特征各不相同,他們的生存與發(fā)展軌跡記憶著武術(shù)史上一幕幕具有傳奇色彩的歷史片段,詮釋著武術(shù)的興衰沉浮。因此,研究武術(shù)從業(yè)者與研究武術(shù)是觀照一件事物的兩個(gè)方面。把武術(shù)從業(yè)者作為一個(gè)研究概念和切入點(diǎn),對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)“武術(shù)人”的生存與發(fā)展進(jìn)行研究,無(wú)疑是一種新的研究方向。研究不同時(shí)期武術(shù)從業(yè)者社會(huì)活動(dòng)的不同特點(diǎn),有助于探究不同時(shí)期武術(shù)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)因和社會(huì)價(jià)值取向,有利于客觀審視當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇,為當(dāng)代武術(shù)發(fā)展研究尋求新路。

1 武術(shù)從業(yè)者的概念界定

1.1 武術(shù)與武術(shù)從業(yè)者

我國(guó)古代很早就出現(xiàn)了社會(huì)分工,武術(shù)從業(yè)者古已有之?！豆茏印分杏涊d著“四民分業(yè)定居論”思想,管仲首次提出分工勞作的觀點(diǎn)——把齊國(guó)所有的從業(yè)者分為士、農(nóng)、工、商4種群體和類(lèi)別[1]。其中“士”的群體和類(lèi)別中包括“文士”和“武士”。另外,古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》中對(duì)哲學(xué)王、武士、生產(chǎn)者等分工群體提出要求——即“智慧”、“勇敢”和“節(jié)制”等思想,并認(rèn)為,國(guó)家主要是由“從事生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)的一類(lèi)人群”與“不從事生產(chǎn)的一類(lèi)人群”組成[2]。“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和商人等”屬于從事生產(chǎn)與商業(yè)活動(dòng)的一類(lèi)從業(yè)者群體;“武士、教師和醫(yī)師等”屬于不從事生產(chǎn)的一類(lèi)從業(yè)者群體。因?yàn)樯鐣?huì)上存在著個(gè)人的多樣性需要與片面性才能等特點(diǎn),社會(huì)分工成為必然,不同從業(yè)者群體應(yīng)運(yùn)而生。因此說(shuō),把武術(shù)技能作為主要謀生手段的武術(shù)從業(yè)者古已有之。在武術(shù)的歷史演變過(guò)程中,不同歷史時(shí)期,武術(shù)發(fā)展處于不同的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境中,依靠武術(shù)營(yíng)生的從業(yè)者及其群體從草根到軍隊(duì)、從宮廷到民間、從社會(huì)到學(xué)校和從行業(yè)到官方,可謂分布廣泛。“靠武術(shù)吃飯的人”遍布各行各業(yè),武術(shù)自古以來(lái)就與武術(shù)從業(yè)者關(guān)系緊密,武術(shù)的發(fā)展與武術(shù)從業(yè)者群體的變遷存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

1.2 武術(shù)從業(yè)者的概念

目前就武術(shù)從業(yè)者的概念界定僅出現(xiàn)在國(guó)家體育總局官方網(wǎng)站上,其它文獻(xiàn)中尚未出現(xiàn)?！拔湫g(shù)從業(yè)人員包括從事武術(shù)技能傳授的武術(shù)學(xué)校武術(shù)教師、武術(shù)教練員、武術(shù)指導(dǎo)員以及武術(shù)裁判員等武術(shù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員?！盵3]該概念的界定存在著過(guò)于具體化與不易全面把握等問(wèn)題,故本文對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行重新界說(shuō)。

本文以從業(yè)者、體育行業(yè)和體育行業(yè)特有職業(yè)從業(yè)者3個(gè)概念的分析為界定前提,采用廣義性和狹義性的界定方法,對(duì)武術(shù)從業(yè)者的概念進(jìn)行界定。其一,從業(yè)者也稱(chēng)從業(yè)人員,從業(yè)者是指從事某種職業(yè)或者某種行業(yè)的人員[4];從業(yè)人員是指“從事一定社會(huì)勞動(dòng)并取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入的人員”[5]。其二,體育行業(yè)“是指在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系劃分和產(chǎn)業(yè)分類(lèi)劃分的基礎(chǔ)上,為人們提供體育產(chǎn)品和體育服務(wù)的行業(yè)。體育行業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)的16大標(biāo)準(zhǔn)門(mén)類(lèi)中屬于第12大標(biāo)準(zhǔn)門(mén)類(lèi)。”[6]其三,體育行業(yè)特有職業(yè)是指“以體育行業(yè)的專(zhuān)業(yè)分工和體育組織的基本狀況為依據(jù),從體育專(zhuān)業(yè)技術(shù)和體育管理的普遍水平出發(fā),為適應(yīng)合理組織勞動(dòng)分工的需要,根據(jù)體育行業(yè)內(nèi)工作崗位的穩(wěn)定程度和工作量的飽滿(mǎn)程度,結(jié)合體育技術(shù)發(fā)展和體育組織改善等方面的因素進(jìn)行劃分的區(qū)別于其它行業(yè)的職業(yè)?！盵6]很顯然,體育行業(yè)特有職業(yè)從業(yè)者就是指從事體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)的從業(yè)者。例如,社會(huì)體育指導(dǎo)員(武術(shù))是指在社會(huì)體育指導(dǎo)員群體中,從事武術(shù)這一特有工種的從業(yè)者。需要說(shuō)明的是,社會(huì)體育指導(dǎo)員分為職業(yè)型社會(huì)體育指導(dǎo)員和公益型社會(huì)體育指導(dǎo)員兩種類(lèi)型,本文所提到的社會(huì)體育指導(dǎo)員是指職業(yè)型社會(huì)體育指導(dǎo)員。

綜上所述,可以看出武術(shù)從業(yè)者與其他從業(yè)者的區(qū)別之處在于其職業(yè)或者行業(yè)的不同,具體講就是所從事的社會(huì)勞動(dòng)或就業(yè)身份不同。由此,對(duì)武術(shù)從業(yè)者的概念界定應(yīng)緊扣職業(yè)或行業(yè)這一關(guān)鍵詞,同時(shí),考慮到武術(shù)從業(yè)者概念適用范圍的大小,本文對(duì)武術(shù)從業(yè)者的概念采用狹義與廣義的界定方法進(jìn)行界定。武術(shù)從業(yè)者的概念界定如下:(狹義)武術(shù)從業(yè)者是指在體育行業(yè)范疇內(nèi),把武術(shù)作為核心技能與知識(shí)的從業(yè)者。如社會(huì)體育指導(dǎo)員(武術(shù))和武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等;(廣義)武術(shù)從業(yè)者是指在不同行業(yè)范疇內(nèi),把武術(shù)作為重要技能與知識(shí)的從業(yè)者。如武術(shù)教師和影視武打演員等。

2 武術(shù)從業(yè)者的分類(lèi)

目前從業(yè)者的分類(lèi)大都以職業(yè)分類(lèi)為前提條件。我國(guó)官方權(quán)威的職業(yè)分類(lèi)是以《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》中的科學(xué)規(guī)范劃分和歸類(lèi)為基準(zhǔn),其中以大類(lèi)、中類(lèi)、小類(lèi)和細(xì)類(lèi)4個(gè)層次劃分,依次體現(xiàn)由粗到細(xì)的職業(yè)類(lèi)別。大類(lèi)劃分是以工作性質(zhì)的同一性作為主要依據(jù);中類(lèi)劃分是以職業(yè)涉及的知識(shí)領(lǐng)域、運(yùn)用的技術(shù)以及提供的產(chǎn)品和服務(wù)種類(lèi)等方面的同一性進(jìn)行劃分的;小類(lèi)一般指工作范圍,以工作環(huán)境、條件和技術(shù)性質(zhì)的同一性進(jìn)行劃分和歸類(lèi);細(xì)類(lèi)是我國(guó)職業(yè)分類(lèi)結(jié)構(gòu)中最基本的類(lèi)別——職業(yè)。一個(gè)職業(yè)包括一組性質(zhì)相同、并具有通用的職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的工作。其職業(yè)的劃分常采用工作分析法,即可按照工作的復(fù)雜程度、職責(zé)大小、專(zhuān)業(yè)性要求、工作任務(wù)和內(nèi)容、服務(wù)類(lèi)別、服務(wù)對(duì)象等劃分依據(jù),同時(shí)參照行業(yè)、學(xué)科、職位、職稱(chēng)等分類(lèi)體系劃分職業(yè)。有專(zhuān)家學(xué)者對(duì)體育職業(yè)進(jìn)行分類(lèi),以體育的內(nèi)涵為分類(lèi)的理論基礎(chǔ),把體育職業(yè)分為“體育核心職業(yè)”、“體育緊密相關(guān)職業(yè)”和“體育外圍相關(guān)職業(yè)”。[6]不難看出,職業(yè)的分類(lèi)方法及其劃分依據(jù)并非是固定不變的尺度,而是在大的原則框架下,以不同方面的同一性為依據(jù),運(yùn)用工作分析與工作研究的方法進(jìn)行分類(lèi)的。

本文在借鑒上述職業(yè)分類(lèi)的基礎(chǔ)上,對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行以下幾種不同類(lèi)型的分類(lèi):

(1)按照時(shí)間(或時(shí)期)對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類(lèi),可分為:古代武術(shù)從業(yè)者、近代武術(shù)從業(yè)者、當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者和未來(lái)武術(shù)從業(yè)者。

(2)按照行業(yè)劃分對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類(lèi),可分為:體育行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、教育行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、軍警行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者等。

(3)按照職業(yè)角色、職業(yè)環(huán)境和職業(yè)崗位等特點(diǎn)對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類(lèi),可分為:競(jìng)賽與競(jìng)技類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、健身與娛樂(lè)類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、訓(xùn)練與教學(xué)類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、賽事與活動(dòng)類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、影視與戲劇類(lèi)武術(shù)從業(yè)者等。

(4)按照職業(yè)技能、職業(yè)知識(shí)和職業(yè)定位等特點(diǎn),運(yùn)用工作分析法,對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行綜合分類(lèi),從武術(shù)在其職業(yè)活動(dòng)中的角色大小、技能地位、職責(zé)輕重、疏密程度、專(zhuān)業(yè)要求等,以及該從業(yè)者的行業(yè)歸屬等維度進(jìn)行分析,可分為:核心類(lèi)武術(shù)從業(yè)者(如專(zhuān)業(yè)散打或套路運(yùn)動(dòng)員)、交叉類(lèi)武術(shù)從業(yè)者(如武術(shù)教師)、外圍類(lèi)武術(shù)從業(yè)者(如京劇武生)等。

(5)按照官方與非官方從業(yè)者管理的層次劃分,可分為政府管理類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、行業(yè)自治類(lèi)武術(shù)從業(yè)者、民間自發(fā)類(lèi)武術(shù)從業(yè)者等。

以上對(duì)武術(shù)從業(yè)者的分類(lèi)是基于社會(huì)需求的外部特征與個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在特征進(jìn)行的,因此,對(duì)不同歷史時(shí)期武術(shù)從業(yè)者的分類(lèi)其實(shí)是一種動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,可能存在著共存、重疊和交叉的現(xiàn)象。所以,對(duì)武術(shù)從業(yè)者的分類(lèi)應(yīng)著眼于歷史、現(xiàn)狀與未來(lái),既要認(rèn)識(shí)其靜態(tài)結(jié)構(gòu),又要認(rèn)識(shí)其動(dòng)態(tài)過(guò)程。例如,以從業(yè)者管理的層次作為劃分依據(jù),可以把古代武術(shù)從業(yè)者劃分為“政府、行業(yè)和民間”3個(gè)層次,其中的“行業(yè)”是一種帶有非政府、自主管理和社會(huì)組織屬性的劃分結(jié)果。而當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者主要集中于體育行業(yè)范疇中的“行業(yè)”是一種帶有產(chǎn)業(yè)屬性的劃分結(jié)果,前者與后者的指向性有所不同。

本文對(duì)武術(shù)從業(yè)者的首次分類(lèi)是一種摸索和嘗試,值得商榷之處可能存在,旨在提供一種分析框架。之所以對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行各種各樣的分類(lèi),其實(shí)質(zhì)就是在不同視角下掌握與了解武術(shù)從業(yè)人員在各行各業(yè)中的“分布圖”。

3 武術(shù)從業(yè)者及其群體的歷史考察

3.1 對(duì)古代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

古代武術(shù)從業(yè)者的分布范圍較廣,在時(shí)間上與類(lèi)型上很難全面厘清。為了便于分析,本文圍繞著武術(shù)從業(yè)者這一主題,從政府、行業(yè)和民間3個(gè)層次上進(jìn)行劃分,把不同的古代武術(shù)從業(yè)者劃歸到相對(duì)應(yīng)的層次。

(1)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,隸屬于政府管理層次的武術(shù)從業(yè)者類(lèi)別,均有相似的社會(huì)活動(dòng)特點(diǎn)與要求,每一類(lèi)從業(yè)者群體有相似的職業(yè)技能和職業(yè)知識(shí),且均與武術(shù)緊密相關(guān)。政府管理類(lèi)武術(shù)從業(yè)者包括:捕快、射師(射禮或射事的專(zhuān)職官吏)、兵器工匠、職業(yè)軍人(世兵制、府兵制、募兵制等兵制下的職業(yè)軍人或冷兵時(shí)期的將士)、武舉人、教頭、軍事家(兼武術(shù)家和理論家)等。

古代“捕快”屬于衙役,有一些民間拳師到衙門(mén)充當(dāng)捕快[7]。早在2 000多年前的亭長(zhǎng)、亭吏、亭尉、亭卒等可視為中國(guó)早期的古代警察,負(fù)責(zé)捉拿盜賊和治安防衛(wèi)等工作,部分崗位工作與捕快相似。在相關(guān)武術(shù)史等文獻(xiàn)中出現(xiàn)過(guò)捕快與武術(shù)相關(guān)的少量文字記載,周代的捕快均要求掌握一定的捕人之術(shù),即手搏技藝?！吧鋷煛笔且还爬系穆殬I(yè)。射箭是古代職業(yè)軍人一項(xiàng)非常重要的職業(yè)技能,在古代軍隊(duì)中射箭的生產(chǎn)、制作、使用、訓(xùn)練和傳習(xí)等環(huán)節(jié)均有相對(duì)完備的職業(yè)規(guī)范與要求。我國(guó)古代“射師”是射藝乃至武藝的實(shí)踐總結(jié)者和傳播者。此外,古代還有負(fù)責(zé)“射事”和“射禮”等活動(dòng)的專(zhuān)職官吏。古代“職業(yè)軍人”研究關(guān)涉到世兵制、府兵制、募兵制等兵制情況。世兵制是一種基本的兵役制度,世兵制主要表現(xiàn)為貴族世兵制、軍戶(hù)世兵制和部族世兵制3種形式,春秋時(shí)貴族世兵制的武士屬于略高于平民的貴族,且世代當(dāng)兵。世兵制的內(nèi)容有兵民分立、身份世襲、同類(lèi)婚配、等級(jí)占有和家庭責(zé)任等全面而嚴(yán)格的制度要求,包括古代士兵的婚姻都有相應(yīng)的和嚴(yán)格的法律制度,其地位低下和卑賤;“武舉人”對(duì)武術(shù)的傳播和軍事體育教育的促進(jìn)等方面有積極影響。[8-13]

(2)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,屬于行業(yè)自治類(lèi)的武術(shù)從業(yè)者均有各自的組織特點(diǎn)與行業(yè)規(guī)矩,帶有一定的自律特點(diǎn)。行業(yè)自治類(lèi)武術(shù)從業(yè)者包括:職業(yè)武術(shù)藝人(宮廷或軍隊(duì)的角抵、相撲、摔跤等專(zhuān)業(yè)表演藝人)、鏢局鏢師等。

古代“角抵藝人”中還曾出現(xiàn)過(guò)女子從業(yè)者,《馬可·波羅游記》中記載了元朝時(shí)期的一位技藝超群的摔跤女將,名字叫艾吉阿姆。角抵戲奠定了古代雜技的基礎(chǔ),隨著時(shí)代的發(fā)展,雜技藝術(shù)不僅是民間藝人的謀生手段,而且發(fā)展成為一種民族傳統(tǒng)文化。古代戲劇的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,秦漢以來(lái)的“巫覡、優(yōu)孟、百戲、角抵戲、代面、踏搖娘和參軍戲”等表演伎藝和戲劇表演,形成了元雜劇,并在一些地區(qū)開(kāi)始流行。這說(shuō)明角抵藝人與戲曲藝人等職業(yè)活動(dòng)或技能有可能是相通的的?！扮S師”的職業(yè)要求和職業(yè)技能決定了鏢師要具備“過(guò)硬的真功夫”和“高尚的武德”;鏢師常常白天練武,晚上坐夜,鏢師靠“武”吃飯,鏢行從業(yè)者都是為了養(yǎng)家糊口;鏢師除武功精湛以外,還嚴(yán)格遵循著江湖規(guī)矩走鏢。[14-18]

(3)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,屬于民間自發(fā)類(lèi)的武術(shù)從業(yè)者帶有個(gè)體性特點(diǎn)。他們散落于民間,帶有市井與草根氣息,甚至帶有濃厚的江湖色彩。民間自發(fā)類(lèi)武術(shù)從業(yè)者包括:古代俠士(刺客、俠客、武俠等)、民間武術(shù)藝人(勾欄瓦舍、廟會(huì)露臺(tái)等武術(shù)專(zhuān)職表演藝人)、民間拳師(開(kāi)館授徒的武術(shù)教頭、教師等)。從敦煌壁畫(huà)和雕塑中可以看出,有江湖藝人在跳一種雄壯威武的劍舞,并有彈唱配合。另外,在江湖藝人群體的社會(huì)活動(dòng)中,中國(guó)摔跤融合了其它游藝內(nèi)容,成為獨(dú)立的娛樂(lè)活動(dòng);武俠是中國(guó)封建社會(huì)中的一部分特殊人群。[19-21]可以看出,古代政府管理類(lèi)的武術(shù)從業(yè)者群體規(guī)模較大,行業(yè)自治類(lèi)和民間自發(fā)類(lèi)的武術(shù)從業(yè)者規(guī)模次之。

3.2 對(duì)近代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

近代武術(shù)發(fā)展有其獨(dú)特的歷史文化背景和突出的武術(shù)文化現(xiàn)象。近代武術(shù)發(fā)展伴隨著西方文化的進(jìn)入,出現(xiàn)了中西結(jié)合的產(chǎn)物,即中華新武術(shù)和萌芽狀態(tài)的競(jìng)技武術(shù)。民間武術(shù)社團(tuán)在社會(huì)上聲名鵲起,國(guó)術(shù)館系統(tǒng)在全國(guó)各地區(qū)紛紛建立。[9]根據(jù)近代武術(shù)的發(fā)展特點(diǎn),在對(duì)其群體社會(huì)活動(dòng)特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上,推知近代武術(shù)從業(yè)者主要包括: (1)學(xué)校體育教師(學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)的體育教師或武術(shù)教師);(2)國(guó)術(shù)館教員(國(guó)術(shù)館系統(tǒng)內(nèi)的武術(shù)教員、教習(xí)、教頭、館長(zhǎng)、武術(shù)家等);(3)武術(shù)社團(tuán)教師(如精武會(huì)體育會(huì)、北京體育研究社等武術(shù)教師);(4)保鏢(或鏢師);(5)民間武術(shù)藝人(天橋藝人、善撲營(yíng)散落于民間的摔跤藝人等)。

近代“武術(shù)教師”群體可細(xì)分為“學(xué)校武術(shù)教師”、“國(guó)術(shù)館教員”、“武術(shù)社團(tuán)教師”等。二十世紀(jì)初,西方體操傳入我國(guó),成為學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容,同時(shí),武術(shù)躋身學(xué)校體育教學(xué)行列。體操課程的普遍設(shè)置是體育師資教育形成的重要?jiǎng)右?。?915年教育部提出“各學(xué)校應(yīng)添中國(guó)舊有武技”的背景下,民間和官方出現(xiàn)了精武體育會(huì)和中央國(guó)術(shù)館這兩大專(zhuān)門(mén)武術(shù)教育機(jī)構(gòu)。近代學(xué)校武術(shù)的發(fā)展主要源于政治原因、體育社團(tuán)和社會(huì)精英的提倡、鍛煉身體的需要等。中央國(guó)術(shù)館曾為繼承、發(fā)展中國(guó)武術(shù)和傳播武術(shù)文化等方面發(fā)揮了重要作用,它是中國(guó)近代體育史上寶貴的一頁(yè)。中央國(guó)術(shù)館教員來(lái)源廣泛,其人才規(guī)格不拘泥于統(tǒng)一;國(guó)術(shù)館建立了一套成熟的保障教師權(quán)利的師資管理制度;國(guó)術(shù)教員對(duì)近代武術(shù)發(fā)展具有積極意義。[22-26]

以霍元甲為代表的精武體育會(huì)武術(shù)教員無(wú)論是在人數(shù)規(guī)模上,還是在區(qū)域分布上,在近代史上都有較大影響。1923年4月22日,在上海舉行由上?！拔湫g(shù)進(jìn)德會(huì)”“精武體商會(huì)”“中華武術(shù)會(huì)”“上海公共體育場(chǎng)”和北京的“北京體育研究社”等地區(qū)武術(shù)社團(tuán)參加的全國(guó)性的武術(shù)大會(huì),其中不乏武術(shù)教員參加。許禹生先生于1912年創(chuàng)辦了北京體育研究社,其武術(shù)教員除祖師(吳鑒泉)外,還有楊少侯、楊澄甫、紀(jì)子修等人。[27-28]

近代“靠武術(shù)吃飯的民間藝人”是一個(gè)特殊職業(yè)群體。清末民初時(shí)的天橋街頭藝人學(xué)藝,多是生活所迫,他們往往是被原來(lái)所屬社會(huì)、階層和群體拋棄的人,很少有接受教育的機(jī)會(huì)。天橋藝人中“朱氏三杰”以其爐火純青的武功和氣功絕技享譽(yù)全國(guó),其師傅是武術(shù)名家孫占奎,在全國(guó)享有盛名。孫占奎在清朝末年間做過(guò)廣生鏢局的鏢師,也做過(guò)山東統(tǒng)領(lǐng)馬良手下的武術(shù)教官。“天橋的把式”中都有自己的絕活,如玩飛叉、鋼鞭、石瑣、石擔(dān)、劍槍、對(duì)打和摔跤等。解放前,天橋藝人的摔跤把式較多,到天橋看摔跤就去寶三跤場(chǎng)。[29-33]

3.3 對(duì)當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者主要以體育行業(yè)范疇為主,其它行業(yè)范疇為輔。下面以“核心類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”、“交叉類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”和“外圍類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”的分析框架來(lái)討論當(dāng)代的武術(shù)從業(yè)者及其群體。

“核心類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”主要包括專(zhuān)業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員(散打或套路)、武術(shù)教練員、武術(shù)館(校)教練員、社會(huì)體育指導(dǎo)員(武術(shù)或散打)等。當(dāng)代武術(shù)的體育化轉(zhuǎn)型為武術(shù)生存提供了契機(jī)[34];退役武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的“職業(yè)培訓(xùn)是提升退役專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員就業(yè)能力的有效措施,健全的就業(yè)體制是保障。”;有些武術(shù)教練員在海外經(jīng)過(guò)打拼有了自己的一席之地,如北京隊(duì)上世紀(jì)70年代第一批武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的李連杰、李霞、王群和王建軍等國(guó)家級(jí)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。目前,武術(shù)館(校)的教職員工的生存與發(fā)展?fàn)顩r不理想; (武術(shù))社會(huì)體育指導(dǎo)員的職業(yè)化程度和職業(yè)能力等方面還存在許多問(wèn)題,不利于武術(shù)的推廣與傳播。[35-38]

“交叉類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”主要包括武術(shù)教師、影視武打演員、武警與特警(部分工種)、健身教練(部分崗位)等。高校武術(shù)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力方面還有待于提高,建立武術(shù)教師社會(huì)保障機(jī)制、教育機(jī)制等是其專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效策略;北京市抽樣調(diào)查顯示,目前高校武術(shù)教師群體充滿(mǎn)活力和熱情,但存在數(shù)量、規(guī)模、學(xué)歷、科研等問(wèn)題。特技武打演員的職業(yè)生活其實(shí)很危險(xiǎn),也很辛苦;被譽(yù)為“中國(guó)最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)第一人”的武打電影人洪金寶經(jīng)歷了學(xué)武、練武、演武和導(dǎo)武的職業(yè)生涯。以李小龍、成龍、李連杰為例,不同歷史時(shí)期武打影星的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出的文化特征不同,對(duì)職業(yè)技能和職業(yè)要求不同,即“真實(shí)的打”、“喜劇的打”和“審美的打”。[39-43]

“外圍類(lèi)武術(shù)從業(yè)者”主要包括戲劇武生與武旦、雜技與舞蹈演員(部分崗位)、武術(shù)類(lèi)賽事經(jīng)紀(jì)人等。戲劇武生與武旦均把武術(shù)作為不可缺少的重要職業(yè)技能?！拔渖某霈F(xiàn),是京劇成熟的重要標(biāo)志,而武生武打藝術(shù)又直接來(lái)源于武術(shù)”。武術(shù)與戲劇有不解之緣,“一個(gè)決勝在賽場(chǎng),一個(gè)演藝在舞臺(tái);一個(gè)強(qiáng)身健體講實(shí)戰(zhàn),一個(gè)努力塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象?！庇纱?“百年來(lái)的古裝武戲也少不了刀槍劍戟錘棍叉斧”。此外,武術(shù)賽事經(jīng)紀(jì)人的教育培養(yǎng)呼之欲出。[44-47]

4 武術(shù)從業(yè)者及其群體研究的當(dāng)代價(jià)值

4.1 學(xué)科發(fā)展

武術(shù)從業(yè)者研究涉及到勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、職業(yè)社會(huì)學(xué)、職業(yè)倫理學(xué)、職業(yè)教育社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論與研究方法。武術(shù)從業(yè)者概念的提出,為下一步武術(shù)發(fā)展的研究預(yù)設(shè)了分析框架與研究主題,為武術(shù)發(fā)展研究描繪了一個(gè)具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值與理論貢獻(xiàn)的研究愿景。武術(shù)從業(yè)者概念的界說(shuō)和分類(lèi)描述,充實(shí)了武術(shù)學(xué)科發(fā)展內(nèi)容。武術(shù)從業(yè)者的歷史考察是從古代、近代和當(dāng)代不同時(shí)期對(duì)武術(shù)從業(yè)者及其群體的變遷作一初步梳理,管窺到“靠武術(shù)吃飯的人”的武術(shù)從業(yè)者群體存在的歷史真實(shí),在職業(yè)生存的視域下研究社會(huì)變遷對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響,能進(jìn)一步豐富武術(shù)學(xué)科發(fā)展的理論成果。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家意志、職業(yè)教育和文化變遷等維度對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行研究,探尋武術(shù)從業(yè)者群體變遷的動(dòng)因,透析武術(shù)價(jià)值功能演變的影響因素,解讀“武術(shù)人”的社會(huì)生態(tài)環(huán)境變化與要求。武術(shù)從業(yè)者的歷史存在為當(dāng)代武術(shù)職業(yè)教育的回歸與學(xué)科建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的支撐,從學(xué)術(shù)梳理的層面上講,武術(shù)從業(yè)者研究中孕育著“武術(shù)職業(yè)教育”分支學(xué)科建立的理論構(gòu)想,能夠進(jìn)一步豐富民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的理論成果,為武術(shù)學(xué)科發(fā)展提供理論支撐。

4.2 實(shí)踐訴求

圍繞武術(shù)從業(yè)者這一概念的實(shí)踐應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)訴求,研究不同時(shí)期武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)形態(tài)、職業(yè)環(huán)境、職業(yè)技能、職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)要求和職業(yè)地位的演變歷程,尋找武術(shù)從業(yè)者社會(huì)活動(dòng)中最基本的要素與社會(huì)動(dòng)因,探析武術(shù)從業(yè)者群體變遷、武術(shù)演變與社會(huì)進(jìn)步三者之間的相互關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系,能夠把握武術(shù)發(fā)展中的一系列的實(shí)踐訴求,解讀當(dāng)代武術(shù)發(fā)展過(guò)程的現(xiàn)實(shí)境況及存在問(wèn)題。同時(shí),研究武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展問(wèn)題,能為“武術(shù)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新”等長(zhǎng)期熱議的問(wèn)題提供現(xiàn)實(shí)性思考;“無(wú)論傳統(tǒng)武術(shù)被動(dòng)還是主動(dòng),變革創(chuàng)新是其最根本的出路。那么怎么變,如何變,變什么?成為擺在每個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目面前的難題”[48],因此,運(yùn)用比較研究的方式對(duì)武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探求社會(huì)變遷中武術(shù)發(fā)展實(shí)踐的真實(shí)訴求,為“武術(shù)人”生存空間的開(kāi)發(fā)與利用尋求現(xiàn)實(shí)借鑒。

另外,在體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)建設(shè)的背景下對(duì)武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行研究,有利于對(duì)當(dāng)代武術(shù)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)分析,在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行全面研究,為我國(guó)體育行業(yè)內(nèi)相關(guān)武術(shù)職業(yè)資格制度的建立與推行提供觀照。

4.3 政策制定

在體育行業(yè)職業(yè)資格制度建設(shè)與推行的政策背景下,確立武術(shù)從業(yè)者的概念與現(xiàn)實(shí)指向,以體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)建設(shè)為實(shí)踐主線(xiàn),以武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)目標(biāo),以武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)培訓(xùn)與教育研究為補(bǔ)充,提出武術(shù)職業(yè)資格制度方面的政策構(gòu)想,為武術(shù)的中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略提供政策研究指向。圍繞武術(shù)從業(yè)者的研究主題,研究武術(shù)從業(yè)者及其群體的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),提出建立武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)資格制度,探討武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)認(rèn)證,分析武術(shù)從業(yè)者新的職業(yè)動(dòng)態(tài),研究武術(shù)從業(yè)者的保障政策,從實(shí)踐層面為武術(shù)從業(yè)者拓展生存與發(fā)展空間。我們有理由相信,在體育行業(yè)特有職業(yè)資格制度建設(shè)的實(shí)踐背景下,武術(shù)從業(yè)者這一研究主題將會(huì)成為體育行業(yè)職業(yè)資格制度中不可或缺的重要概念之一,必將在我國(guó)武術(shù)發(fā)展相關(guān)政策的研究與制定過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的角色。

5 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)從業(yè)者不是一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ),目前在武術(shù)學(xué)界尚未成為一個(gè)約定俗成的“固定語(yǔ)匯”。然而,這一概念的指向卻是歷史真實(shí)存在的,也是現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生著的。也許有人對(duì)武術(shù)從業(yè)者這一研究主題提出一些質(zhì)疑,其實(shí),正如目前其它行業(yè)內(nèi)日益關(guān)注的耳熟能詳?shù)难芯恐黝},諸如“法律從業(yè)者”“新聞從業(yè)者”“中醫(yī)藥從業(yè)者”和“旅游從業(yè)者”等一樣,本文提出武術(shù)從業(yè)者的概念旨在為武術(shù)發(fā)展研究提出一個(gè)新的分析框架與研究視角。武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展與武術(shù)的生存與發(fā)展是無(wú)法分離的整體,兩者是“皮與毛”的關(guān)系,武術(shù)從業(yè)者研究是武術(shù)發(fā)展研究中不可分離的重要內(nèi)容。因此,武術(shù)從業(yè)者研究是一個(gè)長(zhǎng)期的、可持續(xù)的研究主題,期待著更多的研究者一起探究與撰述。

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W ushu Practitioners:A New Perspective of Research on W ushu Development

TANG Mangguo1;CAIZhonglin2

Wushu practitioners of are not only the creators and practitioners of Wushu,but also the envoys and spokesperson ofWushu culture,so their survival is just the exact survival ofWushu itself.Using themethods of literaturematerial and logic analysis,the paper,from the perspective practitioners,points out that they are the research perspective of the Wushu development.The paper first defines and classifies the concept of Wushu practitioners.It then preliminarily examines Wushu practitioners from ancient,modern and contemporary stages.Finally it discusses the practitioners'current survival situation so as to clarify the contemporary value of` the practitioners as the research theme.

Wushu;Wushu practitioners;sports industry;Wushu development;occupation

G80-051

A

1001-9154(2015)01-0086-06

G80-051

A

1001-9154(2015)01-0086-06

10.15942/j.jcsu.2015.01.015

國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(12BTY051)。

唐芒果,博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育與休閑體育,E-mail:13905157023@126.com。

1.南京體育學(xué)院休閑體育系,江蘇南京210014;2.湖北大學(xué)體育學(xué)院,湖北武漢430062

1.Nanjing Institute of Physical Education,Nanjing Jiangsu 210014;2.Hubei University,Wuhan Hubei43006

2014-09-04