蘇劍萍

（德宏師范高等?？茖W(xué)校 云南德宏傣族景頗族自治州 678400）

我國(guó)傣族的主要集聚地是云南省,現(xiàn)有人口月102.5萬。公元前109年的漢武帝時(shí)期由益州郡管轄,至公元69年隸屬永昌郡,明清時(shí)期由朝廷直接統(tǒng)治。傣族歷法以公元639年為元年,以陰歷月為月份,年分三季。傣族的居住建筑以懸空的近似方形竹樓為主,傣族地區(qū)動(dòng)植物物種豐富。傣族人主食大米,其竹筒飯清香可口,普洱茶名揚(yáng)四海,能歌善舞,以孔雀為神鳥,傳統(tǒng)節(jié)日較多,娛樂活動(dòng)與武術(shù)種類頗多。這與傣族文化特質(zhì)密不可分。

1 傣族文化特質(zhì)

1.1 傣族水文化

傣族源于古代的百越族屬,居住地西雙版納、德宏等地由瀾滄江、大盈江和瑞麗江等諸多河流穿過,支流干渠密布,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了非常便利的灌溉系統(tǒng)。全年氣候溫和,雨熱充沛。年降均水量為1400～1800mm,土地肥沃,是歷來非常重要的米糖生產(chǎn)基地。自耕自種,物產(chǎn)豐富,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄。傣族人對(duì)水懷有特殊的親切感,能夠?qū)⑺嵘疆?dāng)?shù)匦叛鲋姓軐W(xué)層面中,把水當(dāng)作本源,將水看作是一切物質(zhì)產(chǎn)生的源泉。傣族人的“道道生一,一生二,二生三,三生萬物”將傣族人對(duì)水的信仰融入在傣族日常生產(chǎn)、生活當(dāng)中,并不斷在相互結(jié)合過程中交流互動(dòng),形成傣族人特有的“水文化體系”。

1.2 傣族宗教文化

傣族人非常相信萬物有靈,靈魂不死,這在公元6～8世紀(jì)時(shí)的小乘佛教傳入之后得以強(qiáng)化。在傣族社會(huì)不斷佛教化過程中,越來越多的傣族先民相信“人空、生空、我空”的理念,并相信只有不斷擺脫生老病死這些“苦”,勇于積德行善才能修的來世之福,達(dá)到最終涅槃的理想境界。這樣導(dǎo)致傣族全民互助,互愛,溫存善良,樸實(shí)無華的民風(fēng)特點(diǎn)以及與人為善、與人為伴的基本生活準(zhǔn)則。

2 傣族體育健身項(xiàng)目

2.1 傣族傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目

2.1.1 潑水節(jié)潑水

說起傣族,必然會(huì)提起大家所熟知的潑水節(jié)。潑水節(jié)起源最流行的傳說是民女智殺魔王后,魔王頭顱落地就會(huì)起火,于是民女們輪流抱著魔頭,每人抱1d,交換之時(shí)互相潑水沖洗。傣族潑水是表現(xiàn)對(duì)水的崇拜之意。無論男女老少都穿上節(jié)日盛裝相互潑水祝福,大潑3d,小潑7d,消災(zāi)祛病,吉祥如意。用水浴佛,然后用浴佛之水擦拭眼睛可以明目,給老人潑水可以祝福,然后是青年男女們的潑水狂歡。

2.1.2 孔雀舞

孔雀舞是傣族藝術(shù)形象的代表。在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中,孔雀舞經(jīng)過不斷的豐富和完善,逐漸演變成一種能夠獨(dú)立于宗教之外,并且具有較高藝術(shù)價(jià)值的舞蹈。優(yōu)美的身段、明快的步伐、靈動(dòng)的眼神和變化多端的手形使得舞者更加高貴典雅。雙人孔雀舞更能表達(dá)出舞蹈所傳承的相親相愛、神圣吉祥和幸福美好的愿望意向。

2.1.3 象腳鼓對(duì)踢

傣族有聲音渾厚的長(zhǎng)、中、短三種不同類別的象腳鼓。象腳鼓對(duì)踢是傣族男子從小必學(xué)的體育健身項(xiàng)目,通過跳、轉(zhuǎn)、蹲、躲等動(dòng)作伴隨鼓聲起伏以腳跳、談腿跳、撩腿、悠腿、錯(cuò)步、弓步、點(diǎn)步和旋轉(zhuǎn)等步伐較力斗計(jì)。無論一人、雙人還是多人,都可進(jìn)行。

2.1.4 踢藤球

藤球是傣族青少年用藤片編制而成的空心球體?；顒?dòng)時(shí)畫地為界,均分人員反復(fù)互踢,落地為敗。這是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)合作,默契配合的健身項(xiàng)目。

2.1.5 丟包

傣族花包是四角綴有飄帶,內(nèi)裝糠、木棉或者攀枝花及少量沙子的物體,五寸見方。青年男女?dāng)y禮物相約投擲花包,以未能接住花包為輸,輸者需將所帶禮物送予對(duì)方,是一項(xiàng)輕松愉快的健身項(xiàng)目,也是傣族青年男女談情說愛的良好方式。

2.1.6 賽龍舟

和其他民族一樣,傣族青年男女在潑水節(jié)期間同樣進(jìn)行賽龍舟活動(dòng),男女分別操漿,快速競(jìng)賽。

2.1.7 跳谷堆

每逢收獲季節(jié),互相幫助的小伙子們都會(huì)以曬在谷場(chǎng)的谷堆為目標(biāo),比不碰谷粒跳過谷堆的數(shù)目多者為勝,一般50籮、80籮和一百籮筐的比賽比較多,能跳過100蘿的可以揚(yáng)名,能跳過200籮的被稱作奇人。

2.1.8 爬桿

傣族青少年們喜愛爬桿,將竹竿頂端固定在大樹之上,比速度,比耐力,同時(shí)巧勁,先爬到頂端為勝,能多次上下多次會(huì)為人稱道。

2.1.9 打陀螺

傣族人的陀螺直徑約12cm、13cm,高13cm,重約1公斤左右,最大直徑可達(dá)16cm、17cm,重約1.5公斤。是抽軸木制作而成的鐵尖頭大腰細(xì)椎體。場(chǎng)地400m2見方,分不同級(jí)別攻擊區(qū)域,比賽雙方分攻守,陀螺先“死”為輸,輸?shù)囊环綄?duì)調(diào)攻守角色。攻擊成功者晉升下一級(jí)別,一次輪換,先升完所有級(jí)別者為勝利。

2.1.1 0打彈弓

傣族彈弓分蔑彈弓和橡筋弓兩種,蔑彈弓很早就被應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、生產(chǎn)和生活當(dāng)中?，F(xiàn)在傣族人依然用彈弓吆打立群牛羊、調(diào)動(dòng)畜群走向。彈丸呈圓形,可由膠泥燒制,也可用紅木樹果、橄欖果或小石子代替。傣族打彈弓比賽也會(huì)以10m、15m或20m為距,相同數(shù)量下射中靶子最多者或打裂靶子最多者為勝。更有實(shí)踐性的比賽是,規(guī)定時(shí)間內(nèi)外出打鳥獸等獵物。打回最多者為勝利,熟練者打彈弓可以百發(fā)百中。

2.1.1 1頂棍

兩人相對(duì)而立,中間橫置一竹棍,比賽雙方用肚子或雙臂夾緊,相互用力對(duì)推,后退著為輸。

2.2 傣族武術(shù)

傣族武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷代傣族男子在14、15歲的時(shí)候就要學(xué)習(xí)武術(shù)用以防身、御敵和抵抗野獸襲擊。逢年過節(jié)也能看到傣族人民武術(shù)的練習(xí)和表演活動(dòng)。傣族武術(shù)廣泛吸收太極拳、形意拳、氣功以及太極拳,同時(shí)引進(jìn)緬甸和泰國(guó)的拳術(shù),形成了獨(dú)特風(fēng)格。

2.2.1 傣族武術(shù)類別

傣族武術(shù)類別較多,總計(jì)可達(dá)130多套。流派分以拳術(shù)為主的本地流派,以棍棒為主的漢族傳來流派,以短刀為主的泰國(guó)傳來流派和以長(zhǎng)刀為主的緬甸傳來流派。而單從類型上來分則有以下幾類。

（1）拳術(shù)類:三坑式、四坑式、五坑式、六坑式、十二坑式、四門拳、美人拳、木樁拳、虎拳、貓拳、打狗拳、孔雀拳、象牙拳、臥式翻樁拳、25掌梅花拳等。

（2）器械類:單刀、雙刀、三把刀、四把刀、貫線式、象牙刀、傣族大刀、匕首、長(zhǎng)棒、兩節(jié)棍、三節(jié)棍、鐵銑、鐵齒、銅夾等。

（3）對(duì)練:單刀對(duì)雙棍、雙刀對(duì)棍、四門拳對(duì)練、徒手對(duì)雙刀、象腳鼓對(duì)踢等。

除此以外,傣族擁有相傳至今的32套拳術(shù)拳路,彌足珍貴。

2.2.2 傣族武術(shù)特點(diǎn)

傣族武術(shù)多以跪步、四平馬步或者弓步為基礎(chǔ),節(jié)奏分明,剛?cè)岵?jì),多借力發(fā)揮,以巧取勝。多注重實(shí)踐,特別是針對(duì)身體靈敏度和判斷力的訓(xùn)練水平較高。

3 傣族文化特質(zhì)與體育健身內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

3.1 傣族文化是傣族體育健身的信仰支撐

傣族無論經(jīng)濟(jì)文化還是生活習(xí)俗都與水密不可分,而這種“水文化”形態(tài)同樣影響著傣族體育健身的不斷發(fā)展。加上佛教的洗禮,更加培養(yǎng)了傣族人樸實(shí)、善良的民俗民風(fēng)。正是因?yàn)榇鲎迦说男郧闇睾?品性溫厚才使得傣族舞蹈類健身活動(dòng)都以柔美、細(xì)膩見長(zhǎng),使得傣族潑水節(jié)歡樂祥和,使得傣族武術(shù)善于和樂于接受其他拳種文化,并善于利用本土山水飛禽走獸的自然資源加以創(chuàng)造。無論是抵御外敵侵略還是生產(chǎn)生活,傣族文化無時(shí)不刻在傣族體育健身活動(dòng)的發(fā)展過程中起到了信仰支撐和指導(dǎo)作用,更是傣族文化能延續(xù)體育健身傳統(tǒng),教育傣族子民全民健身理念和終身健身意識(shí)的黃金命脈。

3.2 傣族體育健身項(xiàng)目是傣族文化特質(zhì)的有力傳承

從古至今,世界多種少數(shù)民族文化共同發(fā)展,如何保持本民族傳統(tǒng)文化精華顯得尤為重要,在經(jīng)過諸多洗禮和完善之后,傣族文化經(jīng)久不衰。歸其根本,就是傣族健身項(xiàng)目將傣族文化精華真正實(shí)體化表達(dá)出來,并不斷延續(xù)。而這種延續(xù)就是傣族文化得以不斷傳承、發(fā)展和完善的有力保障。

4 結(jié)語

傣族文化特質(zhì)和傣族體育健身項(xiàng)目就像兩個(gè)車輪一樣,相輔相成,互相推動(dòng),將乘坐的傣族百姓推過歷史的長(zhǎng)河,并將不斷向前駛進(jìn)。大力推廣傣族體育健身項(xiàng)目不僅幫助傣族文化得以延續(xù)和發(fā)展,更可以幫助傣族體育項(xiàng)目健身者養(yǎng)成良好健身習(xí)慣,提高健身意識(shí),有助于建立終身健身習(xí)慣。

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