約翰·杜威

我認為教育是社會進步和社會改革的基本方法。

我認為改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的措施，都是暫時性的、無效的。

我認為教育是達到分享社會意識的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會意識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

我認為這個概念對于個人主義和社會主義的理想都予以應有的重視。它恰恰是個人主義的，因為它承認某種品格的形成是合理生活的唯一真正基礎。它是社會主義的，因為它承認這種好的品格不是由于單純的個人的告誡、榜樣或說服所形成的，而是出于某種形式組織的或社會的生活施加于個人的影響，社會機體以學校為它的器官，決定道德的效果。

我認為在理想的學校里，我們得到了個人主義和集體組織的理想之間的調(diào)和。

因此，我認為社會對于教育的責任便是它的至高無上的道德責任。通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討論，社會就會以一種多少有些機遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進目標塑造自身。

我認為當社會一旦承認了朝著這種目標前進的可能性以及這些可能性所賦予的義務，人們便不可能去設想聽任教育者隨意地使用時間、注意力和金錢等資源。

我認為為了提醒社會認識到學校奮斗的目標，并喚起社會認識到給予教育者充分設備來進行其事業(yè)的必要性，堅持學校是社會進步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個對教育事業(yè)感興趣的人的任務。

我認為這樣設想的教育是標志著人類經(jīng)驗中所能想象得到的科學和藝術最完善、最密切的結(jié)合。

我認為這樣形成人類的各種能力并使它們適應社會事業(yè)的藝術是最崇高的藝術；能夠完成這種藝術的人，便是最好的藝術家；對于這種事業(yè)，不論具有任何見識、同情、機智和行政的能力都不會是多余的。

我認為心理學事業(yè)的發(fā)展增長了對于個人的心理結(jié)構和生長的法則的觀察能力；社會科學的發(fā)展增長了我們關于正確組織個人的知識。一切科學的資源都可以為教育的目的而使用。

我認為當科學和藝術這樣攜手以后，支配人類行動的最高動機已經(jīng)達到了，人類行為的真正動力將被激發(fā)起來，人類本性中所能達到的最好的事業(yè)便有保障了。

最后我認為教師不是簡單地從事于訓練一個人，而是從事于適當?shù)纳鐣畹男纬伞?/p>

我認為每個教師應當認識到他的職業(yè)的尊嚴；他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長。

（選自《學校與社會·明日之學?！?，人民教育出版社）