朱冬麗

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 南充 637009）

一、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明的基本內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，它全面繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，首次形成相對系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論，是我們黨在發(fā)展問題上的重大突破，進(jìn)而豐富了馬克思主義理論寶庫。2003年10月14日，胡錦濤總書記在中共十六屆三中全會上所作的報告《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中明確提出科學(xué)發(fā)展觀的思想，歸納起來說就是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?！?007年10月24日，胡錦濤總書記在十七大報告中進(jìn)一步闡明科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?/p>

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和，是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理狀態(tài)。[1]生態(tài)文明的基本內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩個層面來理解：從廣義的角度來看，生態(tài)文明就是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新型的文明形態(tài)，它最重要的表現(xiàn)是在物質(zhì)、精神、文化、制度等方面成果的總和。[2]生態(tài)文明是把人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，旨在創(chuàng)建健康有序的生態(tài)機(jī)制，最終實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、自然環(huán)境等層面的可持續(xù)發(fā)展。從狹義的角度來看，生態(tài)文明就是與政治文明、精神文明以及物質(zhì)文明相并列的現(xiàn)實文明形式之一，主要強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時所達(dá)到的文明程度。其中包括人們的生態(tài)意識和生態(tài)觀念、人類在生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主觀能動性、人與社會的良性運(yùn)行機(jī)制、完善的生態(tài)法律制度，可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和良好的生態(tài)環(huán)境等等。[3][4]

二、科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明的辯證統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)就是今人與后人、人與自然、人與社會、人與人、城市與農(nóng)村、地區(qū)與地區(qū)、經(jīng)濟(jì)與社會等各個層面之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展不僅僅是簡單的經(jīng)濟(jì)增長，而是社會整體的進(jìn)步，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會關(guān)系、自然關(guān)系等方面的進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀要求良好的生態(tài)環(huán)境和人與自然的和諧相處，這就表現(xiàn)為生態(tài)文明的進(jìn)步。[5]由此可以推斷出：社會主義社會的政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化建設(shè)和社會文明建設(shè)，與社會主義社會的生態(tài)文明建設(shè)，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的一個有機(jī)統(tǒng)一體。

（一）科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)文明的科學(xué)理念

2003年11月，黨的十六屆三中全會第一次提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，根據(jù)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和開放”的要求推進(jìn)我國各項事業(yè)的改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅僅將社會發(fā)展當(dāng)成是社會本身的發(fā)展，而且也將自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展以及生態(tài)文明建設(shè)納入到社會發(fā)展的軌道中，特別強(qiáng)調(diào)對建立人與自然和諧關(guān)系的認(rèn)識，從而表明生態(tài)文明建設(shè)在我國社會發(fā)展中的重要作用。[5]毋庸置疑，生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀都是堅持“以人為本”的原則。

基于社會的全面、和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步面向未來提出可持續(xù)發(fā)展的思想，進(jìn)一步體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在社會永續(xù)發(fā)展中的重要作用和偉大意義，同時也使科學(xué)發(fā)展觀具備了前瞻性和社會進(jìn)步的意義。從原始文明、農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的整個發(fā)展過程中，一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，毫無疑問，這種片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法，導(dǎo)致了人與自然的不協(xié)調(diào)、環(huán)境的日益惡化和自然資源的逐漸枯竭，所有這些都是傳統(tǒng)發(fā)展觀一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的惡果。只有建立一套涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化到環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，才能解決上述問題，與此同時，這也是生態(tài)文明建設(shè)要解決的主要問題。

于是，堅持和樹立科學(xué)的發(fā)展觀，必須用“生態(tài)——發(fā)展”的科學(xué)原則指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，這樣就能建立人與自然的和諧關(guān)系，實現(xiàn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

（二）生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與社會、人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；把可持續(xù)發(fā)展作為依據(jù)；把生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、生態(tài)良好作為基本原則；把人的全面發(fā)展作為最終目標(biāo)。社會文明的生態(tài)化表現(xiàn)就是生態(tài)文明，對貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀發(fā)揮著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。

1、生態(tài)文明體現(xiàn)著發(fā)展的第一要義。面對目前國際綜合國力競爭日趨激烈的形勢，我們必須要一心一意地謀發(fā)展，只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，增強(qiáng)綜合國力，才能為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)做保障；才能為建設(shè)全面協(xié)調(diào)的生態(tài)文明打下堅實有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；才能更好地解決生態(tài)文明建設(shè)道路上遇到的各種突發(fā)狀況和問題；才能順利地實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明體現(xiàn)的是合理的、科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展，要求生產(chǎn)、生活、生態(tài)各個方面都達(dá)到較高的文明程度。俗話說：“巧婦難為無米之炊”。離開了發(fā)展，那么生態(tài)文明建設(shè)也就成了無本之木、無源之水。

2、生態(tài)文明體現(xiàn)著以人為本的核心。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這一點(diǎn)體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展的各個層面和各個具體的發(fā)展環(huán)節(jié)上。生態(tài)文明建設(shè)著眼于人與自然的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧人類當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，最大限度地實現(xiàn)人類自身的利益是其重要的關(guān)注點(diǎn)。除此之外，生態(tài)文明不是狹隘的區(qū)域性文明，而是屬于全人類的。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾有權(quán)利共享生態(tài)文明的發(fā)展成果。顯而易見，生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心理念。

三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)

中國特色社會主義生態(tài)文明，是中國特色社會主義的重要目標(biāo)，要完全實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，通過多種途徑，真正走出一條具備中國特色的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路?？茖W(xué)發(fā)展觀對生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）科學(xué)發(fā)展觀提供了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值導(dǎo)向

馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識也能夠明顯地反作用于社會存在。因此，人們發(fā)展觀的正確與否將直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和社會發(fā)展的方向，也勢必影響著經(jīng)濟(jì)、社會以及生態(tài)環(huán)境之間的互動關(guān)系。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的中心內(nèi)容，這就要求我們的所有事情都要努力滿足人民大眾的物質(zhì)文化需要，堅持不懈地為人民大眾謀求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的利益。建設(shè)社會主義生態(tài)文明就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，著力解決好人民群眾普遍關(guān)心的環(huán)境問題。[6]

為人的全面發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的終極目的。人的全面發(fā)展，需要政治文明的支撐，也離不開物質(zhì)文明和精神文明的豐富，與此同時，生態(tài)文明的作用也是不容忽視的。生態(tài)文明為人類的全面健康發(fā)展提供保障。詳言之，生態(tài)文明所提供的良好環(huán)境會給人的全面發(fā)展提供最為基礎(chǔ)的物質(zhì)條件。人的全面發(fā)展是一種美好的追求，也是人們的現(xiàn)實追求，它的實現(xiàn)必須通過人類社會可持續(xù)的發(fā)展，而社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的保護(hù)，對自然規(guī)律的遵循和利用為前提。

（二）科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

建設(shè)社會主義生態(tài)文明，前提是發(fā)展。唯有發(fā)展，才可以為生態(tài)文明建設(shè)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化和良好生態(tài)環(huán)境的急切需要。2012年11月19日黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，就是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展；要著力建設(shè)人和自然的平等觀，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)緊密的結(jié)合起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，確保發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)的雙贏局面。

建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的理性增長。首先是要加速生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，堅持發(fā)展清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。中國經(jīng)濟(jì)的迅猛增長與資源環(huán)境的承載能力之間的矛盾日益突出。我們務(wù)必借助技術(shù)創(chuàng)新，建立科學(xué)合理的能源資源利用體系，改變其使用模式，提高其利用效率，努力實現(xiàn)能源資源的高效利用、節(jié)約利用、代替利用、循環(huán)利用。竭盡全力提高綠色產(chǎn)業(yè)在整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位和比重。其次，就是推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開發(fā)、利用低碳和可再生能源資源。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使以產(chǎn)品為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)功能為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式?？茖W(xué)發(fā)展觀要求大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)，即大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)

聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀(jì)議程》指出：“地球所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化，貧困加劇和各國的發(fā)展失衡?！盵7]在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，消費(fèi)與人的根本物質(zhì)需求險些徹底失去有機(jī)的關(guān)聯(lián)，更嚴(yán)重的是消費(fèi)進(jìn)一步演化成一種異化消費(fèi)。生態(tài)消費(fèi)就是“人類消費(fèi)模式發(fā)展的必然選擇，是一種綠化的或者說是生態(tài)的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，并且不對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不良影響的一種消費(fèi)行為”生態(tài)消費(fèi)是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的有效路徑。

四、生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，對社會主義生態(tài)文明建設(shè)提出了諸多挑戰(zhàn)，想要從根本上解決這些問題，就務(wù)必要遵循科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)文明，毫無疑問是中國共產(chǎn)黨在新的歷史方位上，拓展中國特色社會主義道路的具體行動綱領(lǐng)，并且對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀有極其重要的價值。

首先，建設(shè)社會主義生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會的一項重要指標(biāo)，同時也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)。[8]2007年10月黨的十七大報告第一次將“建設(shè)生態(tài)文明”作為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會目標(biāo)的一項戰(zhàn)略性任務(wù)，表明了黨和政府對我國發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的種種問題的清醒認(rèn)識與從根本上對問題予以妥善解決的信心。生態(tài)文明是把人與社會、人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，目的在于創(chuàng)設(shè)一個健康有序的生態(tài)機(jī)制，實現(xiàn)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這恰好又是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)，是社會主義和諧社會的一個首要標(biāo)志。建設(shè)社會主義生態(tài)文明是中國共產(chǎn)黨在新時期遵循我國的基本國情和社會發(fā)展，結(jié)合當(dāng)前實際、著眼長遠(yuǎn)的正確選擇，是關(guān)系到中華民族長期生存發(fā)展的根本大計，對我國社會發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義以及深遠(yuǎn)的歷史意義。

其次，建設(shè)生態(tài)文明的提出表明了黨的發(fā)展價值觀的進(jìn)一步科學(xué)化，是對執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。[8]生態(tài)文明概念比以往的提法更加明確，地位也越來越突出，并且把生態(tài)文明建設(shè)從一般的工作措施上升到黨的指導(dǎo)原則上來，上升到國家政治意識形態(tài)的高度加以闡釋和規(guī)范，這就是黨的生態(tài)化的政治綱領(lǐng)，是黨的執(zhí)政興國理念在指導(dǎo)方針和發(fā)展目標(biāo)上的一個重大突破。建設(shè)社會主義生態(tài)文明賦予中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國理念的新內(nèi)涵，這就要求我們必須堅定地走一條堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

最后，建設(shè)生態(tài)文明是對中國特色社會主義理論內(nèi)涵的充實和深化。[8]生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明之間有著極其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明的前提條件，如果沒有良好的生態(tài)環(huán)境做保障，這些文明就喪失了載體和基礎(chǔ)；另一方面，生態(tài)文明是實現(xiàn)這些文明的必然結(jié)果。生態(tài)文明建設(shè)不單單需要物質(zhì)文明供給的物質(zhì)財富，必需精神文明提供的智力支持，也需要政治文明提供的制度保證，同時也需要社會文明提供的和諧環(huán)境。[9]物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明之間緊密聯(lián)系，以及對“五個文明”的總體布局，構(gòu)成了社會主義文明建設(shè)的完整體系，這就是在中國特色社會主義理論創(chuàng)新方面取得的又一重要成果。

總而言之，科學(xué)發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明，建設(shè)社會主義生態(tài)文明又是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。我們想要更好地實現(xiàn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)，務(wù)必以科學(xué)的、完備的理論體系做支撐。

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