摘要：本文從對歷史題材處理的異同，文學(xué)審美趣味的異同，人物形象塑造的異同幾個方面比較元雜劇《東窗事犯》和清小說《說岳全傳》，試圖窺見戲曲和小說不同文學(xué)體裁對同一岳飛題材處理的不同。

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0008-01

中國古代小說戲曲同源而異派，已為學(xué)術(shù)界公認。筆者擬對白話小說《說岳全傳》和元孔文卿的雜劇《地藏王證東窗事犯》兩部作品中“秦檜風(fēng)波亭上設(shè)計陷忠良”這一情節(jié)的不同處理做一比較，求教于方家。

一、對歷史題材處理的異同

戲曲和小說情節(jié)的復(fù)雜程度，故事的長短，出場人物多寡以及人物相互關(guān)系都有很大不同?！稏|窗事犯》重點情節(jié)為岳飛風(fēng)波亭被害，地藏王化身呆行者泄漏秦太師東窗事犯，岳飛冤魂托夢高宗，何宗立捉拿呆行者，秦太師陰間受審。全劇約七千字，共四個場上人物，分別為岳飛，呆行者，秦太師，何宗立。情節(jié)處理，人物關(guān)系比較簡單。而《說岳全傳》第五十九回至第七十二回為對應(yīng)情節(jié)，分別為“召回兵矯詔發(fā)金牌，……秦丞相嚼舌歸地府”， ①約五萬字。涉及人物眾多，情節(jié)豐富,跌宕起伏。

同一情節(jié)，戲曲和小說的敘述方式，敘述視角截然不同。同樣的“岳飛被害”情節(jié)，兩者處理方式截然不同。戲曲先寫岳飛在死牢里控訴，繼而情節(jié)跳躍至呆行者揭露秦太師罪狀，用隱語吐露東窗密謀過程，自然隱含岳飛被害。小說首先設(shè)下伏線，先詳寫做噩夢禪師贈偈語，繼寫瀝泉槍掉入揚子江，再有萬俟萵，羅汝楫嚴(yán)刑逼供岳飛不屈，最后秦太師夫婦東窗設(shè)計害忠良，風(fēng)波亭父子鬼神。由事件的層層推進最后至于高潮。沈新林先生說：“戲曲為了表現(xiàn)人物，突出主題，常常設(shè)計許多精彩的場面，這些場面一般都是主要人物相對集中，矛盾激化，藝術(shù)感染力較強的片段” ②故而戲曲對題材的處理較小說更疏略，情節(jié)不是特別緊湊，具有一定跳躍性，較多顧及主要人物和對情節(jié)發(fā)展有重要作用的人物。長篇講史平話，由于說話人分章回，對時間限制較少。講史藝人要靠故事情節(jié)的新奇，緊湊，聯(lián)貫，以及渲染緊張，危險的氣氛來吸引聽眾。小說敘述方式為全知視角，說書人“遙體人情，懸想時事，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩?！?③

戲曲和小說最大的相同點是虛構(gòu)的表現(xiàn)手法。馮夢龍曾說：“野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則，去其贗而存其真乎？曰：不必也……人不必有其事，事不必麗其人。其真者可以補金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘，悲歌感慨之意?！?④小說，戲曲作為通俗文學(xué)代表，以市民階層為接受對象，以虛構(gòu)為重要的表現(xiàn)手法。

二、文學(xué)審美趣味的異同

戲曲和小說都是適應(yīng)市民階層需要而發(fā)展的俗文學(xué)，兩者的審美趣味都是尚俗。為滿足市民的心理需求，戲曲和小說一般都是大團圓結(jié)局。戲曲和小說都尚奇。兩者都有專門的藝人以此為職業(yè)，靠吸引觀眾為謀生手段，就必然要求尚奇。尚奇一般與虛構(gòu)相聯(lián)系，例如戲曲中地藏王化身呆行者的瘋瘋癲癲形象，小說中岳飛在揚子江中遇水怪失瀝泉神槍等都是通俗文學(xué)尚奇的表現(xiàn)。

戲曲是綜合性較強的藝術(shù)，包括唱念做打等各個方面，更講究趣味性，貼近下層民眾。戲曲的特點是調(diào)動視覺，聽覺等多種表現(xiàn)形式來吸引聽眾?！稏|窗事破》在關(guān)目設(shè)計上首先有很多“科”，例如“做戴枷科”“做瘋跑科”等。戲曲一般會有一個插科打諢的人物貫穿全場，例瘋僧“呆行者”最開始在靈隱寺胡言亂語道破天機，協(xié)調(diào)了場上沉悶，悲憤的氣氛。

小說和戲曲的體裁不同。戲曲為詞余，屬于詩文化體系，多靠曲詞來打動觀眾，而曲詞是配合音樂的抒情性強的文字，更多以情感人。戲曲分曲白，曲的比例遠甚于白。曲詞較多為場上人物的心理自白，所以戲曲更側(cè)重為人物心理描寫。如戲曲中“我不合扶立一人為帝，交萬民失望。我不合于家為國，無明月將煙塵掃蕩。我不合仗手策，憑英勇，戰(zhàn)得山河雄壯，鎮(zhèn)得四海寧，帝業(yè)昌，民心良。則兀的是我請官受賞?！?⑤揭露了岳飛在死牢中慨嘆一生戎馬保家衛(wèi)國反死于朝廷之手，內(nèi)心的痛苦悲憤。戲曲中的白一般是對情節(jié)的補充交待，推動情節(jié)發(fā)展。小說是敘事性很強的文學(xué)形式，主要靠情節(jié)推動故事發(fā)展，白描是最主要的手法。動作描寫，情節(jié)的勾連串合，前因后果，事件發(fā)生后各類人的不同反映等等都是描寫的重點內(nèi)容。如岳飛死后，小說重點筆墨集中到，周三畏報信，捉拿岳家家人，岳雷出逃，牛皋興師，銀瓶殉身等情節(jié)上。小說中曲詞的比例遠小于戲曲。

三、人物形象塑造的異同

小說和戲曲的人物形象塑造有同有異。兩者都要求作品中塑造出鮮明性格特征的人物形象。對于岳飛，忠為主要性格特點。但《說岳全傳》的忠有類型化傾向，其性格沒有豐富性和發(fā)展性。《東窗事犯》岳飛在曲詞中聲淚俱下的多次傾訴自己為宋室江山鞠躬盡瘁，最后反受奸臣挑撥陷害，落得屈死風(fēng)波亭的下場的憤怒和牢騷滿腹，《東窗事犯》略豐富。人物應(yīng)隨客觀環(huán)境的變化有不同發(fā)展變化，作為一心為國家破陣殺敵，屢立戰(zhàn)功，最終卻落得凄涼下場心中必有不甘，憤恨，以及對國家命運的擔(dān)憂，對妻兒的牽掛等等。

《說岳全傳》人物描寫最成功的是草莽英雄牛皋形象。牛皋的性格特點為急性子，重情重義。牛皋的語言富有個性化特征，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。牛皋重義甚于忠君，在聽到岳飛被害的消息時欲打回臨安，甚至曾到太行山聚匪稱帝，最后氣死兀術(shù)，“以豪杰折服豪杰不奇，以豪杰折服奸雄則奇” ⑥，牛皋氣死兀術(shù)，豈不更奇更快哉！

《東窗事犯》呆行者敢怒敢言。在靈隱寺插科打諢，似不著正形，但句句玄機，人物形象為機智靈活，善惡分明，生活氣息濃厚。后期變身為地藏王，威嚴(yán)肅穆，扮演裁決者的形象，對秦檜處決毫不留情，鐵面無私。

小說和戲曲的源與流關(guān)系探索空間很大，筆者僅以岳飛題材的早期戲劇《東窗事犯》和清中葉的小說集大成者《說岳全傳》的歷史題材處理，人物形象塑造，審美趣味的異同方面進行比較和梳理，希望以此為一把鑰匙可以更深入的窺視小說和戲曲的傳承及內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

注解：

①《說岳全傳》清錢彩，金豐，中華書局2001，378-479.

②《同源而異派》沈新林，鳳凰出版社，2007，100.

③錢鐘書《管錐編》中華書局1978，160

④無礙居士《警世通言·敘》上海古籍出版社，1987

⑤《元曲選外編》隋樹森，中華書局，1959.

⑥《明清小說戲曲論叢》陳年希2012