徐馳

(鄭州外國語中學，河南 鄭州 450000)

康熙《古文評論》的文章學思想及其意義

徐馳

(鄭州外國語中學，河南 鄭州 450000)

本文從文章學的角度，對清代康熙的文化著作《古文評論》的文章學思想及其意義進行了簡要的分析。《古文評論》強調(diào)文章應(yīng)該與儒家義理相符合，追求純雅，強調(diào)文章的文體。本文從文道論、文體論和雅論三個方面論述了其文章學的思想和意義。

文章學；《古文評論》；醇雅

《文章評論》一書的作者是清圣祖康熙皇帝，其于康熙二十四年選編了一本《古文淵鑒》，并詳細的評述了書中所選的古文，由張廷玉匯集了康熙皇帝對這些文章的評論并集成一書，就是《古文評論》一書。該書共1391條，分為十八卷，主要為文論，是其文章學思想的一個集中體現(xiàn)?？滴跬ㄟ^這種形式來對當時文壇的創(chuàng)作方向進行引導，對當時的文章創(chuàng)作起到了很大的影響。

一、《古文評論》中的文道論及其意義

《古文評論》一書的作者康熙皇帝非常推崇程朱理學，將其推崇為官方哲學?！豆盼臏Y鑒》了大量宋代理學家的文章，例如陸九淵、呂祖謙、張栻等，其中以朱熹的文章收錄最多。

根據(jù)朱熹的文道觀念，其認為道是文的根本，文章中最重要的是思想內(nèi)容，技巧和形式都是次要的?？滴踉凇豆盼脑u論》中也繼承了這種觀點，將“可以鼓吹六經(jīng)者”作為文章入選的首要標準。在朱熹的《與劉共父書》一文的評論中康熙就明確表示了作者并非可以為文，而是理勝則文自然敏妙。歐陽修曾經(jīng)提出“道勝”的觀點，也就是不僅要在思想上提升自我的修養(yǎng)，還應(yīng)該積極把握客觀世界的規(guī)律?？滴鯇W陽修的觀點進行了修正，將其中的“道”改為“理”，提出文章的“道”不應(yīng)該超出理學的范圍。這與康熙的封建帝王身份有著直接的關(guān)系，強調(diào)文章的實用性。康熙強調(diào)文章的思想主旨應(yīng)該符合儒家義理，追求文章的醇正，發(fā)揮文章的教化作用來鞏固統(tǒng)治。因此其推崇《漢書》、貶低《史記》，其理由就在于《漢書》更加符合儒家正統(tǒng)規(guī)范，而《史記》則駁而不純。在《古文評論》一書中他反復強調(diào)“典正”“純正”“醇正”，都是從這一方面來對文章進行點評?？滴踅y(tǒng)治時期全國政治基本比較平穩(wěn)，其重視文治，確定官方哲學為程朱理學，奠定了后來的官方文章的基調(diào)，也對清朝的雍正、乾隆皇帝提出的“文必清真雅正”的觀點奠定了基礎(chǔ)?？滴跻惨笫孔右e極學習程朱理學和文章，對康熙的文道觀進行了反映[1]。

二、《古文評論》中的文體論及其意義

(一)《古文評論》中的得體論。

在《古文評論》一書中康熙非常強調(diào)文章的得體，也就是把握好文體特征?！段男牡颀垺分性?jīng)對各種不同的詔令提出了不同的文體要求，康熙在《古文評論》中對劉勰的觀點進行了申發(fā)?？滴鯊娬{(diào)簡潔是文章得體的首要條件，強調(diào)實用主義的文章觀?？滴鯇τ谇宄慕y(tǒng)治常懷有憂患意識，認為奏疏過于繁縟會導致失去實用性，也會增大皇帝批閱的工作量，最終造成皇權(quán)的旁落和統(tǒng)治的不穩(wěn)。這種崇尚簡潔的觀點也從推及到了其他的文體。與此同時朝廷的應(yīng)用文章還應(yīng)該做到莊重典雅，才能稱之為得體?？滴鯇⒄螌W和文章學融合起來，對不同內(nèi)容的詔令提出了不同的得體要求。例如康熙皇帝贊為得體的文章有《蝗災(zāi)罪已詔》、《王資深等并除監(jiān)察御史制》等。在對少數(shù)民族政權(quán)的詔書中尤其要講究得體，避免文辭過于嚴苛而導致少數(shù)民族的民心不穩(wěn)。這既體現(xiàn)了康熙的文體觀，也從一定程度上體現(xiàn)了他的政治觀念[2]。

(二)《古文評論》中的辨體論。

對文體的辨析被稱為辨體，這種風氣在元明兩代非常盛行。康熙皇帝對此非常重視，通過圣旨的方式要求翰林院做好辨體的工作。辨體的意識在《古文評論》一書中隨處可見，這也體現(xiàn)了康熙能夠精要的把握各種文體的特征。與此同時他還能夠把握文體風格變化的趨勢，以此來點評歷代的文風。例如在對漢文進行評論時，康熙不僅對當代著名的文學家董仲舒和賈誼的文章多加點評，還高度評價了與賈誼同時期的賈山的文章，認為其開啟了西漢文風的轉(zhuǎn)變。在文體風格演變中，前后時代往往具有剪不斷的聯(lián)系，因此康熙也非常重視辨析文體風格的淵源，能夠發(fā)現(xiàn)一些能對后代文風進行影響的文章，例如其認為《罷初陵縣邑詔》雖為漢文，具備漢朝文章的沉郁風格，但其華美的文辭已經(jīng)開啟了唐代文風的先河。

(三)《古文評論》中的駢文觀。

駢文在唐宋古文運動之后一直被認為是一種華而不實的文體，不能承擔“文以載道”的任務(wù)，清初仍然承認這種觀點。盡管康熙具有非常強烈的文道觀念，但其對駢體文這種文體本身卻并不反感?？滴醣容^重視章表奏議這一類的應(yīng)用文體，為了宣讀的方便，這一類文體常用駢文。因此康熙認為只要駢體文能夠起到經(jīng)世的作用，就不應(yīng)該拘于格式而對其進行貶低?？滴蹼m然反對駢體文的浮靡，但只要能做到言之有物、運之以情，駢體文也同樣能做到自然雅健?？滴踉凇豆盼脑u論》中選擇了八卷駢體文，一定程度上提升了駢體文的地位，也影響了當時的古文觀念[3]。

三、《古文評論》中的雅論及其意義

醇雅一直是康熙文章學思想中推崇的一個觀念，并將其作為作文的基本目標。其在《古文評論》一書中對《郭逵自致仕起知潞州》《評選寺監(jiān)官詔》等文章的評論中都對其“古雅”的特點進行了肯定。在康熙的文章學思想中，雅首先指的是內(nèi)容之雅，也就是與儒家義理契合；其次指的是風格之雅、詞令之雅等等，其中最重要的還是內(nèi)容的醇正。

與此同時康熙認為文章的簡潔也是一種雅，因此文辭簡潔又可以成稱為文辭之雅，命意簡潔以可以稱為命意之雅，這也體現(xiàn)了當時的官方文章政策?？滴跤绕渫瞥缥鳚h文章的雅，例如其對劉向《條災(zāi)異封事》提出了很高的評價，認為其做到了辨而裁，雅而贍”。在對其他朝代的文章進行評價時也會以西漢文章作為借鑒來評論文章之雅?？滴醯倪@種觀念對同時代學者的影響很深，也使清朝后世一直將雅作為一個持續(xù)性的文章政策，提倡“尊雅之風”。

四、結(jié)語

本文對康熙的《古文評論》中的文章學思想及其意義進行了簡要的分析。康熙是一個封建帝王，其文章學的思想強調(diào)實用性，對應(yīng)用文體的關(guān)注程度較高，強調(diào)文章的思想主旨要符合程朱理學的觀點，并推崇文章的醇雅，能夠把握文體特征，其文章學思想深刻的影響了整個清代的文章風氣。

[1]黃湖濱.文章科學發(fā)展觀:曾祥芹對文章學事業(yè)的戰(zhàn)略性貢獻[J].焦作大學學報.2010(03)

[2]吳承學.中國文章學成立與古文之學的興起[J].中國社會科學.2012(12)

[3]祝尚書.關(guān)于文章學研究的幾點思考[J].社會科學戰(zhàn)線.2013(01)

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1671-864X(2015)11-0012-01