陳宇

（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

電子游戲的情感傳播探討

陳宇

（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子游戲以其豐富多樣、新奇有趣等特點(diǎn)逐漸成為人們普遍參與的娛樂方式，電子游俠與其他媒介相比更能使人們表達(dá)自己的情感，而且電子游戲中的游戲元素和互動(dòng)儀式對(duì)情感傳播具有重要的影響。因此本文從游戲元素和互動(dòng)儀式兩方面探究電子游戲與情感傳播的聯(lián)系。

情感傳播；互動(dòng)儀式；游戲元素；電子游戲

一、前言

電子游戲的實(shí)質(zhì)就是一種情感傳播的媒介，在游戲的過程中，游戲者可以實(shí)現(xiàn)真切的情感傳播，通過游戲元素、互動(dòng)儀式將自己的內(nèi)心真實(shí)想法通過具體的游戲表達(dá)出來，在虛擬的游戲中人們可以不受限制的暢所欲言或者進(jìn)行情感發(fā)泄，在游戲的勝利中得到滿足，提高對(duì)自己的肯定，同時(shí)還能夠擴(kuò)寬人們的審美視野，電子游戲的普及從側(cè)面來說還可以進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

二、情感傳播與互動(dòng)儀式

（一）電子游戲中的互動(dòng)儀式。

電子游戲中的互動(dòng)儀式，是根據(jù)程式化的方式進(jìn)行性的集體性的行為或活動(dòng)，游戲者在參與游戲的過程中和其他游戲者之間的互動(dòng)就完成了互動(dòng)儀式，例如在電子游戲——魔獸世界中，游戲者具備了一定的條件后就可以建立相應(yīng)的虛擬公會(huì)或者加入相應(yīng)的公會(huì)（如肯特之旅），進(jìn)入公會(huì)之后就可以參與公會(huì)組織的活動(dòng)。在游戲中取得勝利就可以獲得DKP，并形成自己的DKP分配制度，有時(shí)需要游戲者在相互配合的情況下才能完成擊殺，獲得戰(zhàn)利品，這種行為就是互動(dòng)儀式[1]。

（二）增強(qiáng)游戲者的身份認(rèn)同。

在電子游戲中游戲者往往擁有一個(gè)虛擬的化身，在互動(dòng)媒介時(shí)代，虛擬化身是重要的情感傳播媒介。游戲世界中的人們利用虛擬符號(hào)來表達(dá)自己的種族、階級(jí)、年齡、性別、姓名等信息，人與人之間的溝通也變成了虛擬符號(hào)之間的交流，游戲世界也演變成了游戲者的第二人生。在游戲中游戲者對(duì)身份的認(rèn)同也能側(cè)面說明游戲者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逃避、人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)，在電子游戲中互動(dòng)儀式實(shí)現(xiàn)了游戲者的情感傳播，促進(jìn)了游戲者對(duì)虛擬身份的認(rèn)同。

（三）通過互動(dòng)傳遞游戲者的情感。

在電子游戲中游戲者可以通過這種互動(dòng)儀式，產(chǎn)生增強(qiáng)以下幾方面的情感，首先在集體游戲中，游戲者權(quán)利參與就會(huì)使虛擬團(tuán)體更加團(tuán)結(jié)，游戲者在這個(gè)團(tuán)體中也會(huì)被賦予一種成員身份，增強(qiáng)游戲者的歸屬感。其次可以增強(qiáng)游戲者的個(gè)體情感能量，在游戲中游戲者主動(dòng)進(jìn)取、滿腔熱枕、興高采烈、自信的互動(dòng)儀式行為，實(shí)質(zhì)是游戲者的情感傳遞，在這種情感傳播中增加對(duì)游戲組織的依賴性。再次是集體的象征，在游戲中公會(huì)的旗幟、名字等都是公會(huì)的代表，游戲者從這些物品中就會(huì)聯(lián)想到自己和公會(huì)的關(guān)系，從而為捍衛(wèi)公會(huì)的尊嚴(yán)而進(jìn)行活動(dòng)。最后是增強(qiáng)游戲者的道德感，在游戲中游戲者尊重集體的符號(hào)，避免違背者對(duì)其進(jìn)行侵害，從而做出維護(hù)集體的行為，再次互動(dòng)儀式中就會(huì)加強(qiáng)游戲者的道德感[2]。

三、情感傳播與游戲元素

（一）電子游戲中的游戲元素。

在不同的電子游戲中，游戲元素的類型和形式也會(huì)有所差異，電子游戲的游戲元素符號(hào)體系主要有五種類型，即復(fù)合元素、時(shí)間元素、空間元素、聽覺元素、視覺元素。電子游戲的這些游戲元素不僅是情感傳播的基礎(chǔ)，還是電子游戲的靈魂所在，這五種游戲元素之間彼此支撐，共同構(gòu)建了電子游戲的空間世界，提供給游戲者豐富的情感體驗(yàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)人們情感的邏輯表達(dá)。

在電子游戲中，游戲者通過游戲元素構(gòu)建的虛擬世界進(jìn)行情感交流也是非常豐富和細(xì)膩的，游戲者區(qū)別現(xiàn)實(shí)和虛擬的重要依據(jù)就是情感體驗(yàn)，在電子游戲中游戲者花費(fèi)大量的精力和時(shí)間進(jìn)行游戲，游戲中的景觀和現(xiàn)實(shí)世界雖有差別，但游戲者的體驗(yàn)、情感、行為等將持續(xù)影響現(xiàn)實(shí)中的人們，例如游戲中的沙灘、陽(yáng)光，就會(huì)喚醒游戲者內(nèi)心深處對(duì)大自然的美好向往；或是游戲中的互相幫助的儀式，在真實(shí)世界中也會(huì)影響游戲者對(duì)陌生人給予幫助[3]。

（三）促進(jìn)精神審美活動(dòng)的豐富。

在人類產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，游戲扮演了重要的角色，游戲在最初的時(shí)候是沒有目的性的，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子游戲的產(chǎn)生，不僅在聽覺元素、視覺元素方面吸引更多的人們參與其中，在復(fù)合元素、空間元素、時(shí)間元素等比較抽象的方面也逐漸豐富，在電子游戲的發(fā)展中對(duì)設(shè)計(jì)人員的要求也隨之提高，在對(duì)電子游戲進(jìn)行藝術(shù)形式的設(shè)計(jì)時(shí)不僅實(shí)現(xiàn)了游戲者的情感傳播，也豐富了游戲者的審美活動(dòng)。例如微軟公司發(fā)明的Kine ct，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)社群互動(dòng)、語(yǔ)音識(shí)別、影響辨識(shí)等功能，打破了傳統(tǒng)游戲中必須使用無限控制器、手柄控制器等的局限，利用游戲者的動(dòng)作、身形、位置等信息多位游戲的操作指令，不僅提高了游戲者的參與興趣，同時(shí)也豐富了游戲者的審美活動(dòng)[4a]。

四、結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)電子游戲的情感傳播的深入研究，從中可以了解到電子游戲?qū)η楦袀鞑ゾ哂兄匾囊饬x，相關(guān)人員應(yīng)重視電子游戲的情感傳播，將其應(yīng)用到各行各業(yè)中，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

[1]慈福成. 大型多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲情感化設(shè)計(jì)研究[D].江南大學(xué),2011.

[2]關(guān)萍萍. 互動(dòng)媒介論——電子游戲多重互動(dòng)與敘事模式[D].浙江大學(xué),2010.

[3]段明明. 基于情緒認(rèn)知理論的游戲聲景設(shè)計(jì)研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué),2012.

[4]程玖平. 基于情緒體驗(yàn)的兒童數(shù)字游戲交互性敘事設(shè)計(jì)研究[D].江南大學(xué),2014.

G206

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：1671-864X（2015）10-0195-01

陳宇，（1983.11-），男，漢族，河北安國(guó)，教師講師，軟件編程。