張 磊，左麗萍

《大乘無量壽經》，又稱《無量壽宗要經》，凡一卷，是印度大乘佛教經典之一，敘述無量壽決定王如來所說陁羅尼及其功德，是隋唐時期流行最廣的經卷之一。通過對已出版敦煌漢文寫本《大乘無量壽經》的調查，我們發(fā)現該經共1259號，其中國家圖書館藏695號，英藏350號，俄藏109號，法藏38號，另有散藏于各地圖書館或博物館的67號。由于種種原因，敦煌本《大乘無量壽經》寫卷多斷裂為數片，且分布零散，給研究工作帶來諸多不便。姜亮夫先生指出:“卷子為數在幾萬卷，很多是原由一卷分裂成數卷的，離之則兩傷，合之則兩利，所以非合不可?！雹俳练?《敦煌學論文集》，上海:上海古籍出版社，1987年，第1011頁。有鑒于此，我們有必要將這些“身首異處”的殘卷加以整理綴合，然而目前僅有《俄藏敦煌文獻》②俄羅斯科學院東方研究所圣彼得堡分所等編:《俄藏敦煌文獻》，上海:上海古籍出版社，1992—2001年。綴合了10組，趙鑫曄綴合了1組③趙鑫曄:《俄藏敦煌文獻第11冊佛經殘片初步綴合研究》，西南大學出土文獻綜合研究中心等編:《出土文獻綜合研究集刊》(第一輯)，成都:巴蜀書社，2014年，第323頁。，尚有大量工作可做。

本文在全面普查敦煌寫卷的基礎上，將俄藏《大乘無量壽經》中的29號綴合為16組(其中個別寫卷系與中國國家圖書館、英國國家圖書館藏卷綴合)。綴合時主要從以下四個方面進行判定:1.斷痕吻合，殘字相契;2.內容前后相繼;3.行款相同(包括天頭、地腳、行間距、四周及行間是否有烏絲欄等);4.筆跡相近。以下按全本、首全(所存字數多的在前)、首缺(按所存內容先后順序)排列。文中“俄敦”指《俄藏敦煌文獻》編號;“北敦”指《國家圖書館藏敦煌遺書》④中國國家圖書館編:《國家圖書館藏敦煌遺書》，北京:北京圖書館出版社，2005—2012年。編號;“斯”指英國國家圖書館所藏敦煌文獻斯坦因編號⑤黃永武編:《敦煌寶藏》，臺北:新文豐出版公司，1981—1988年。。不同卷號直接綴合時用“+”號相接，圖中寫卷銜接處留一縫隙或添加虛線示意。錄文時原卷缺字用□表示，殘缺不全或模糊難辨者用 表示。

一、俄敦1875號+俄敦2032號+北敦1885號

(1)俄敦1875號 +俄敦2032號，見《俄藏》8/374B①表示圖版見《俄藏敦煌文獻》第8冊374頁下欄。下仿此。。殘片。如圖1右部所示，存首部10行，每行下部殘損，行存17～32字不等。原文始首題“大乘無量壽經”，訖咒語“啰□□(佐耶)”。相應經文參見《大正藏》T19/82A2～24②T表示冊數，A、B、C表示字段，其后為行數。下仿此。。有烏絲欄。孟列夫稱該本為楷書小字，寫于9—11世紀③孟列夫主編:《俄藏敦煌漢文寫卷敘錄》下冊，上海:上海古籍出版社，1999年，第326頁。。

(2)北敦 1885號(北 7982，秋 85)，見《國圖》26/126A～128A。如圖1左部所示，首殘尾全，存121行，行36字左右，首4行中上殘，有烏絲欄。原文始“(如來)一百八名號者”，訖尾題“佛說無量壽宗要經”，卷末署“安國興寫”。相應經文參見《大正藏》T19/82A20～84C29?！秶鴪D》敘錄稱該本字體為行楷，寫于8—9世紀，為吐蕃統(tǒng)治時期寫本。

按:《俄藏》已將俄敦1875與2032號綴合為一，今謂北敦1885號亦可與此二號綴合。如圖1所示，北敦1885號首4行與俄敦1875+俄敦2032號的尾4行可拼合為一，中無缺字，斷痕密合無間。綴合后原分屬二片的“壽”“如來”“明號”“蜜”“哆”“阿喻紇硯娜”“須”“毗”“你”“啰”“如來”“一百”等字可復成完璧。又此二號行款相同(行間有烏絲欄、行間距相等、字體大小等同)、筆跡相近(比較二號共有之“或”“殊”“讀”“誦”等字)，可資參證。

二、俄敦7228號+俄敦5920號

(1)俄敦7228號，見《俄藏》13/279A。殘片。如圖2右上部所示，存4殘行，首行作“大乘無量(壽)”字樣，末行僅存3字殘畫?？瑫??！抖聿亍肺炊?/p>

(2)俄敦5920號，見《俄藏》12/276B。殘片。此號拍攝時紙張擺放位置偏移，現將原圖分為(1)(2)兩部分進行重拼處理。處理后如圖2左下部所示，存首部9殘行，上下皆有殘損，行存6～11字不等;首行僅存“ (壽)經”字樣，下空白，似為標題?？瑫??！抖聿亍肺炊?。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二號內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖2所示，俄敦7228號所存4行恰可補俄敦5920號右上角之缺，前者首行“大乘無量(壽)”5字與后者首行所存“壽”字殘畫及“經”字剛好組成為《大乘無量壽經》之首題。又二號斷痕吻合，綴合后可使斷裂處原分屬二號的“壽”“時”“彼”3字合而為一。再比較二號共有的“無”“量”二字，筆跡皆無二致。由此可確定此二號乃同一寫卷之斷裂，當可綴合。綴合后所存殘文始首題“大乘無量壽經”，訖“憶念(是)□□□□(如來名號)”，相應經文參見《大正藏》T19/82A3～18。

三、俄敦12747號+俄敦11906號

(1)俄敦12747號，見《俄藏》16/165B。殘片。如圖3上部所示，存6殘行，每行存中部5～10字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦 11906號，見《俄藏》16/1B。殘片。如圖3下部所示，存3殘行，每行存7～14字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容上下相接，可以綴合。綴合后如圖3所示，俄敦12747號前3行與俄敦11906號3殘行上下銜接，斷痕亦相吻合，中無缺字;俄敦12747號首行“衛(wèi)國祇樹給”末字底部的少許筆畫撕裂在俄敦11906號，俄敦12747號次行“曼殊室”的“室”字下部撕裂在俄敦11906號，俄敦12747號第3行“阿耨□□(多羅)三藐”的“羅”字和“三藐”二字的右部撕裂在俄敦11906號，二號拼接，“給”“室”“三藐”諸字可得其全。且二者行款(字體大小相近、上下有烏絲欄)、書體(行楷，文字細小潦草)、筆跡皆無二致。據此，二號應為同一寫卷之撕裂無疑，當可綴合。二號綴合后，所存經文始“□□(在舍)衛(wèi)國祇樹給孤獨園”，訖“□□□□□□(以種種花鬘瓔)(珞涂香末香，而)□□□(為供養(yǎng))”，相應經文參見《大正藏》T19/82A5～10。

四、俄敦10404號+俄敦11952號

(1)俄敦10404號，見《俄藏》14/283B。殘片。如圖4上部所示，存15行，下部殘損，行存11～17字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦11952號，見《俄藏》16/9A。殘片。如圖4下部所示，存7行，上下皆有殘損，每行存4～10字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖4所示，俄敦10404號第4～10行分別與俄敦11952號第1～7行上下相接，斷痕基本吻合，原分屬二號的“于”“薩”“號”3字得成完璧。觀二號之行款，行間皆有烏絲欄，咒語后無數字標識，再比較二者所共有的“若”“足”“壽”“無”等字，筆跡亦相似，由上觀之，俄敦10404號與俄敦11952號確為同一寫卷之斷裂。二號綴合后所存經文始“□(無)量智決定王如來”，訖“怛他羯他(耶)”，相應經文參見《大正藏》T19/82A9～B13。

五、俄敦11931號+俄敦12541號

(1)俄敦11931號，見《俄藏》16/6B。殘片。如圖5右部所示，存9行，上下部皆有殘泐，首行僅存6字殘畫，其余各行存7～14字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦12541號，見《俄藏》16/140B。殘片。如圖5左部所示，存8行，首行、末行皆僅存一二字之殘畫，其余各行存5～14字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖5所示，俄敦12541號第2行與俄敦11931號末行相銜接，前者“如是(如)”3字與后者“來一百八名號”6字上下銜接(“如”字末筆撕裂在俄敦11931號)，不落一字。再觀二者之行款(行間有烏絲欄、行間距相等、咒語后無數字)、書體(行楷)、筆跡(比較兩號共有的“啰”“耶”“羯”等字)皆無二致，可資參證。二號綴合后，所存經文始“(法要。若有眾生)”，訖“(說是)□□□□□□(無量壽宗要經)”，相應經文參見《大正藏》T19/82A12～B17。

六、俄敦2429號+北敦7067號

(1)俄敦2429號，見《俄藏》9/198A。殘片。如圖6右部所示，存13行，上部下部皆略有殘泐，后5行僅存下部5～10字。楷書。有烏絲欄。原卷缺題，孟列夫擬題“大乘無量壽經”，并稱該本寫于9—11世紀①孟列夫主編:《俄藏敦煌漢文寫卷敘錄》下冊，上海:上海古籍出版社，1999年，第330頁。。所存內容始“是無量壽宗要經”，訖“□(薩)婆婆毗輸(底)”，相應經文參見《大正藏》T19/82C9～83A8。

(2)北敦7067號(北8073，龍67)，見《國圖》95/108B～110A。局部如圖6左部所示，首殘尾全，存87行，行32字左右，首5行下殘，殘5～12字不等。楷書。有烏絲欄。所存內容始咒語“阿喻紇硯娜”末字的左半，訖尾題“佛說無量壽宗要經”，卷末署“張略沒藏寫”。相應經文參見《大正藏》T19/82C26～84C29。《國圖》敘錄稱該本寫于8—9世紀，為吐蕃統(tǒng)治時期寫本。

按:上揭二號內容前后上下相接，應可綴合。綴合后如圖6所示，俄敦2429號尾5行可補充北敦7067號首5行下端之缺，銜接處斷痕吻合，承接自然，原本分屬二號的“羅”“佐”“訶”“薩”等字復成完璧，中無缺字，烏絲欄亦上下對應，密合無間。又二號抄寫行款相同，四周及其行間皆有烏絲欄，字間距、行間距相同，咒語后皆有數字標識。又二號之書體皆無二致(楷書，字體端正，筆粗墨濃)、筆跡相同(比較二號共有的“尒”“耶”“有”“達”等字，咒語“莎訶某持迦底”句中的“持”字二者皆作“特”形)，可知二號乃同一寫卷之斷裂無疑。二號綴合后，所存內容始“是無量壽宗要經”，訖尾題，相應經文參見《大正藏》T19/82C9～84C29。

七、斯2893號+俄敦5406號

(1)斯2893號，見《敦煌寶藏》24/312B～313A。局部如圖7右部所示，首缺尾殘，存66行，倒數第2行上部殘，末行上部與下部皆殘，行38字左右?？瑫Ｔ砣鳖}，《敦煌寶藏》擬題“無量壽宗要經”。原文始“達磨底”，訖“□□□(又能護)(持)供養(yǎng)”，相應經文參見《大正藏》T19/82C20～84C8。

(2)俄敦5406號，見《俄藏》12/122B。殘片。如圖7左部所示，存尾部13行，首行僅存上部8字(不計咒語標數)，滿行38字左右。楷書。尾題“佛說無量壽宗要經”。

按:后一號《俄藏》未定名，據尾題，可以確定為《大乘無量壽經》殘片。且上揭二號內容前后相接，應可綴合。綴合后如圖7所示，斯2893號倒數第2行“波唎婆唎莎訶”與俄敦5406號第2行首句“若有自書”承接自然，中無缺字。且二卷斷痕處凹凸相嵌，綴合后原本分屬二號的“訶”字可成完璧。又二者之行款(滿行38字左右、咒語后有數字標識、行間距及字間距相近)、書體(均為楷書)、筆跡皆同(比較二者所共有之“婆”“阿”“唵”等字以及“彳”“糹”等構件的寫法)，確為同一寫卷之斷裂，當可綴合為一。二號綴合后所存經文始“達磨底”，訖尾題，相應經文參見《大正藏》T19/82C20～84C29。

八、俄敦11637號+俄敦11633號

(1)俄敦11637號，見《俄藏》15/284B。殘片。如圖8左上部所示，存8行，行約18字左右。前4行下部殘泐7字左右;第7行上部7字右側殘泐;末行僅存下端2字右側殘畫?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦11633號，見《俄藏》15/284A。殘片。如圖8右下部所示，存4行，行存下部6～9字不等，末行左側略有殘泐?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容上下左右相接，可以綴合。綴合后如圖8所示，俄敦11633號所存4行恰可補俄敦11637號右下角之殘缺，斷痕吻合無間，且斷裂處原分屬二號的“量”“經”“羯”“侄”“他”“唵”6字可合而為一。又此二號行間距相近，烏絲欄亦上下對接，咒語后皆有數字標識，可知行款相同。再比較二號所共有的“娜”“他”“羅”“怛”等字，筆跡亦無二致。

據此可確定二號確為同一寫卷之斷裂。二號綴合后所存經文始“若有自書寫”，訖“□□□□□(無量壽宗要)(經。即)”，相應經文參見《大正藏》T19/83B2～10。

九、俄敦12587號+俄敦11825號

(1)俄敦12587號，見《俄藏》16/146B。殘片。如圖9上部所示，存4行，前3行存上部19字左右，末行僅存中部5字(不計咒語標數)。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦11825號，見《俄藏》15/340A。殘片。如圖9下部所示，存7行，末行僅存3字右側殘畫。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖9所示，俄敦12587號第2～4行分別與俄敦11825號第1～3行上下相接，斷痕吻合，中間一行原分屬二號的“啰”字復成完璧。又二號行款格式相同(行間有烏絲欄、行距相等、咒語后皆有數字標識)，筆跡相似(比較二號所共有之“薩”“迦”“底”“耶”等字)，可資參證。二號綴合后，所存經文始“莎訶某持迦底”，訖“(摩)訶娜耶十四”，相應經文參見《大正藏》T19/83B15～C3。

十、俄敦12534號+俄敦11858號

(1)俄敦12534號，見《俄藏》16/139B。殘片。如圖10上部所示，僅存7殘行，首行存上部若干字左側殘畫，其余各行存上部16～19字不等。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦11858號，見《俄藏》15/343B。殘片。如圖10下部所示，僅存6殘行，前3行每行存中部15字左右，后3行每行存下部18字左右。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》殘文，且二片內容上下相接，可以綴合。綴合后如圖10所示，俄敦12534號下部可與俄敦11858號上端相銜接，斷裂處原分屬二號的“無”“硯”“娜”“無”“謀”等字得成完璧。且斷痕吻合無間，綴合后可形成2行滿行，行34字左右，為敦煌本《大乘無量壽經》常見抄寫體例。觀二號之行款，行間皆有烏絲欄，咒語后皆有數字標識，欄在線下相接。從字體來看，二號皆為行楷，字跡潦草，比較二者共有之“訶”“莎”“勃”等字，寫法皆無二致，可見此二片確為同一卷之割裂，可以綴合。綴合后所存經文始“□□(波唎)婆囇莎訶”，訖咒語“伽迦娜”前二字，相應經文參見《大正藏》T19/83B24～C11。

十一、俄敦5097號+北敦7771號

(1)俄敦5097號，見《俄藏》12/19B。殘片。如圖11右部所示，存7行，行35字左右，首行僅存若干字左側殘畫;第2行下殘，約殘11字;第6行上殘，約殘6字;末行僅存1字殘畫(不計咒語標數)。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)北敦 7771號(北 8100，始 71)，見《國圖》98/335。局部如圖11左部所示，存卷尾36行，行34字左右，首行僅存行首6字殘畫。行楷。有烏絲欄。始咒語“薩婆桑悉伽啰”末二字的左側殘畫，訖尾題“佛說無量壽宗要陁羅尼經一卷”，卷末署抄手名字“王瀚”。相應經文參見《大正藏》T19/84A22～C29?！秶鴪D》敘錄稱該經抄寫于8—9世紀，為吐蕃統(tǒng)治時期寫本。

按:前一號亦為《大乘無量壽經》殘片，且內容與后一號前后相接，應可綴合。綴合后如圖11所示，斷痕吻合無間，原分屬二片的“伽”“啰”“訶”3字、“波唎輸底”4字綴合后皆可復成完璧，烏絲欄亦上下對接;俄敦5097號倒數第2行末句的“薩婆婆毗輸底”與北敦7771號第2行的“摩訶娜耶”直接銜接，中無缺字。又二號之行款相同(字間距、行間距相同，咒語后皆有數字標識)，字體相同(行楷)，筆跡相近(比較二者共有的“須毗你悉指陁”“啰佐耶”“怛他羯他耶”等句)，當出自同一抄手無疑。二號綴合后，所存內容始咒語“或是鳥獸得聞是經”末3字左側殘畫，訖尾題，相應經文參見《大正藏》T19/84A11～C29。

十二、俄敦10402號+俄敦6212號

(1)俄敦10402號，見《俄藏》14/283A。殘片。如圖12右部所示，存17行，前6行下殘，每行存3～23字不等;后10行大體完整，行37字左右?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦6212號，見《俄藏》13/44B。殘片。如圖12左部所示，存13行，首行上殘，僅存下部空白處;末行存1字殘畫;其余各行大體完整，行37字左右?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖12所示，二號內容先后銜接，俄敦10402號末句“波唎婆囇莎訶”與俄敦6212號首句“若有自書寫”內容相承，中無缺字;又俄敦6212號首行空白部分恰可補俄敦10402號末句下方之缺，烏絲欄上下對接，密合無間。且二號行款相同(天頭地腳等高、四周及行間有烏絲欄、咒語后有數字標識)、字體相同(楷書)、筆跡相似(比較二號共有的“養(yǎng)”“能”“于”等字以及“啰佐耶”“波唎婆囇莎訶”等咒語)，可資參證。二號綴合后，所存經文始“南謨薄(伽)□□(勃底)”，訖“□□□□(波唎婆囇)莎訶十五”，相應經文參見《大正藏》T19/84A20～C14。

十三、俄敦5388號+俄敦4284號

(1)俄敦5388號，見《俄藏》12/115B。殘片。如圖13上部所示，存尾部23行，首4行上下殘，行存9～11字不等，其余每行下部殘損，每行約殘20字?？瑫?。有烏絲欄。尾題“佛說無量受宗要經”?！抖聿亍肺炊?。

(2)俄敦4284號，見《俄藏》11/180B。殘片。如圖13下部所示，存27行，首行僅存2字殘畫，其余每行上殘14～15字不等?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字推斷，上揭二殘片應皆為《大乘無量壽經》之殘文。且此二殘片內容上下銜接，應可綴合。如圖13所示，二號綴合后，俄敦5388號第1～21行依次與俄敦4284號第7～27行上下相接，其中前10行銜接處略有殘缺，后10行則吻合無間，如俄敦5388號第21行“一切世間天人”句與俄敦4284號第27行“阿修羅犍闥婆等”上下相接，中無缺字;原本分屬二片的“師”字得成完璧，烏絲欄亦上下對接。又此二號抄寫行款格式相同(行距相等、字間距相近、字體大小相近)，書風相近(字體端正、筆畫有力)，筆跡相似(比較二者皆有的“怛”“耶”“啰”等字;《大正藏》本“波唎婆囇莎訶”的“訶”字二者皆作“呵”，“阿波唎蜜哆”的“哆”皆作“多”)，可資參證。二號綴合后，所存經文始“□(七)寶(布施)”，訖尾題，相應經文參見《大正藏》T19/84A25～C29。

十四、俄敦5394號+俄敦5353號

(1)俄敦5394號，見《俄藏》12/118A。殘片。如圖14右部所示，存16行，首行僅存中部6字殘畫，行38字左右。行楷。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦5353號，見《俄藏》12/104A。殘片。如圖14左部所示，首殘尾全，存8行，行31字左右。倒數第2行題“佛說無量壽宗要經”。倒數第4行重抄經文末句。行楷。有烏絲欄。末3行(包括倒數第2行“佛說無量壽宗要經”題下的空白部分)抄《諸星母陀羅尼經》“金剛手。此是諸星母陁羅尼秘密呪句，成辦一切諸事根本。金剛手。此陁羅尼秘密呪句。從于九月，自月七日而起，于首具足長凈，至十四日，供養(yǎng)諸星而受持之，月十五日。若能晝夜而誦讀者，至滿九年(后缺)”數句，楷書，筆跡與前文及“佛說無量壽宗要經”經題不同，當系后人利用《大乘無量壽經》經文末尾空白習字所抄?！抖矶亍肪炊?/p>

按:俄敦5394號殘片及俄敦5353號殘片前一部分應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二號內容前后相承，應可綴合。綴合后如圖14所示，二號左右銜接，俄敦5394號末句“慈悲階漸最能入”與俄敦5353號首句“精進力能成正覺”承接自然，中無缺字。又二片行款(后部兩偈語的間隔相同、行間有烏絲欄、行間距相近)、字體(行楷)、筆跡(比較二者共有之“能”“覺”“悟”“聲”“漸”“師”等字，見表1所示例字)皆無二致，可資參證。二號綴合后所存經文始“(其福)有限”，訖尾題，相應經文參見《大正藏》T19/84B12～C27。

表1 俄敦5394號與俄敦5353號字形比較表

十五、俄敦4271號+俄敦4276號

(1)俄敦4271號，見《俄藏》11/176B。殘片。如圖15右部所示，存16行，尾3行僅存上部3～6殘字。楷書。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦4276號，見《俄藏》11/177A。殘片。如圖15左部所示，存13行，上部皆殘損，行存5～10字不等。楷書。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據所存內容推斷，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文。且二者內容前后相承，應可綴合。綴合后如圖15所示，二號左右上下相接，原本分屬二號的“布”“施”“師”“普”4字可成完璧。又俄敦4271號“(持戒)力能成正”句與俄敦4276號第3行“覺”字銜接，俄敦4271號第16行“□□□(忍辱力能)成正”句與俄敦4276號第5行“覺”字銜接。又二卷行款(后部每行偈語之間的間隔相同，行間有烏絲欄)、字體(楷書)、筆跡(比較二者共有之“力”“能”“正”“普”等字)均一致，可資參證。二號綴合后所存經文始“薩婆桑悉迦啰”，訖“□□□□(一切世間)天人阿修羅”，相應經文參見《大正藏》T19/84C4～27。

十六、俄敦4815號+俄敦4816號①此二號可綴合系由趙鑫曄先生惠示，謹致謝忱。

(1)俄敦4815號，見《俄藏》11/329A。殘片。如圖16上部所示，存7行，上下部皆有殘泐，末行僅存2字殘畫，其余各行存4～15字不等?？瑫?。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

(2)俄敦4816號，見《俄藏》11/329A。殘片。如圖16下部所示，存6行，上下部皆有殘泐，行存3～12字不等。楷書。有烏絲欄。原卷無題，《俄藏》未定名。

按:據殘存文字，上揭二號應皆為《大乘無量壽經》之殘文，且二片內容前后相接，可以綴合。綴合后如圖16所示，俄敦4815號第2～7行分別與俄敦4816號第1～6行上下相接，其中3～5行銜接處吻合無缺，俄敦4815號“摩”字左撇末端撕裂在俄敦4816號，二號綴合，可得其全。又二號行款相同(皆有數字標識于咒語右下角，皆有烏絲欄)，字體(楷書)、筆跡相近(比較二號共有的“底”“婆”“怛”等字)，可資參證。二號綴合后，所存經文始“□□□□(須毗你悉)(指陀)”，訖“□□□(薩婆桑)悉迦啰八”，相應經文參見《大正藏》T19/82～83(該寫本殘存經文及咒語《大正藏》完全相同的有十多處，具體出處難以確指)。

自建中二年(781)起，敦煌地區(qū)先后經歷了吐蕃、張氏、曹氏歸義軍的統(tǒng)治。政治動蕩，經濟衰退，使得抄經者和供養(yǎng)者無力抄寫大部頭的佛經，進而傾向于除罪消災、祈求福德的小經，篇幅短小的《大乘無量壽經》便成為當時寫經修德的重要對象之一。特別是吐蕃統(tǒng)治時期，統(tǒng)治者在敦煌發(fā)起了聲勢浩大的抄經運動，留下了大量的《大乘無量壽經》抄本。然而現存敦煌文獻中半數以上的《大乘無量壽經》均有殘泐，只有將這些殘片進行綴合，才能對相關寫卷的性質作出更為客觀準確的判斷。例如在第1組綴合中，《國圖》敘錄稱北敦1885號為行楷，寫于8—9世紀，為吐蕃統(tǒng)治時期寫本;孟列夫云俄敦1875與2032號皆為楷書小字，寫于9—11世紀。今三號既可綴合為一，則兩書對三號字體和抄寫時間的判斷還有待進一步討論。第6組兩書的敘錄中也存在同樣的問題，這些都可以依據綴合后的成果來糾正。