鐘琪

摘 要 長期以來，以自我中心的學(xué)說對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展有著很大的影響。青少年自我中心的形成與其所受的教育教學(xué)有著密切聯(lián)系。解除青少年的自我中心傾向成為自我中心主義的內(nèi)容之一，并已成為一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。為了更好地解除青少年的自我中心主義，教師在教育教學(xué)中起著極其重要的作用，培養(yǎng)學(xué)生換位思考的能力，鼓勵(lì)他們積極參與課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中成長。

關(guān)鍵詞 自我中心 青少年 教學(xué) 換位思考

中圖分類號(hào)：B81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.11.088

On Adolescent Egocentrism and Teaching Implications

ZHONG Qi

（College of Education Science， Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541004）

Abstract For a long time， the doctrine of self-centered growth and development of the students have a great impact. Adolescent self-centered form of their education and their teaching are closely linked. Teen releasing one self-centered tendency to become self-centered content， and has become an urgent task. In order to relieve adolescent egocentrism， teachers play in the education extremely important role in developing the students' ability to empathy， to encourage them to actively participate in classroom teaching， growing in the classroom.

Key words egocentrism; adolescent; teaching; empathy

0 自我中心主義的概念

自我中心這一概念最早由皮亞杰提出，對(duì)兒童心理的“自我中心化”或者說是“自我中心主義（egocentrism）”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)是皮亞杰（Jean Piaget）在兒童心理學(xué)上的第一個(gè)巨大成就，自我中心主義是兒童看問題的自發(fā)的立場(chǎng)，它是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的概念，而不是一個(gè)道德上的概念，自我中心主義不是指兒童自我意識(shí)的膨脹、自私自利，不是沒有度的擴(kuò)張，仿佛整個(gè)世界都在自己掌握之下，然而兒童的世界不存在自我和世界的界限。是其對(duì)事物、他人和自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解釋，因此也是客觀地認(rèn)識(shí)之前的某種綜合的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。

1 青少年自我中心主義

自我中心主義對(duì)青少年的成長過程、社會(huì)適應(yīng)產(chǎn)生著極大的影響，并呈現(xiàn)出個(gè)體發(fā)展的階段性特點(diǎn)，一些具有“自我中心”人格障礙的青少年體現(xiàn)出其高度的自我意識(shí)。一是他們過分關(guān)注自我，認(rèn)為他人無時(shí)無刻地把注意力投入到自己身上;二是青少年們太過強(qiáng)調(diào)自我，過于夸大自己獨(dú)特的個(gè)性。換句話說，他們認(rèn)為自己是“獨(dú)一無二的自我”，想象著周圍所有的人都是其觀眾，似乎這些所謂的“觀眾”在任何時(shí)間和地點(diǎn)都在默默地關(guān)注著自己、觀察著自己、欣賞著自己。

1.1 青少年自我中心形成的過程

（1）從根本上說，自我中心形成了思維的自我中心。在自我中心的思維環(huán)境中，個(gè)體在緩慢發(fā)展中，逐漸形成了對(duì)客觀世界的固定看法，形成了一套與之相適應(yīng)的概念，并逐漸表現(xiàn)出一定的習(xí)慣性行為，和自我體驗(yàn)一同穩(wěn)定下來，是人格的重要組成部分。在這時(shí)，人格的自我中心就產(chǎn)生了。

（2）人格的一種重要特征——自我中心體現(xiàn)時(shí)，它就浸透在個(gè)體的認(rèn)知情感和行為中，使其都表現(xiàn)出自我中心。首先，自我意識(shí)的認(rèn)知錯(cuò)誤?！耙宰晕覟橹行摹钡膶W(xué)生個(gè)體往往難以滿足和順應(yīng)社會(huì)規(guī)范的基本要求。其次，自我行為的調(diào)節(jié)失控。一般而言，具有典型的自我意識(shí)及行為特征：對(duì)他人的差錯(cuò)表示極度不滿、憤怒，產(chǎn)生敵意，而面對(duì)自己的過失，則毫無愧疚和自責(zé)之心;極少主動(dòng)去關(guān)心、關(guān)愛他人，表現(xiàn)出常人少有的冷漠，而過度關(guān)注自己，具有較大的自我投入，缺少價(jià)值觀、人生觀和世界觀，不容易受到他人的感動(dòng)，沒有顧及到他人的利益，將自己作為需要的中心。

1.2 青少年自我中心的典型特征

（1）以自我為中心。一些學(xué)生總是把自己當(dāng)作世界的中心，格外關(guān)注自我存在，自己想要什么就要得到什么，自己想做什么就毫無顧忌地去做什么，完全不顧旁人的感受，常常忽略他人的存在與感受，輕視他人的價(jià)值。

（2）推卸責(zé)任。人們?cè)馐艽煺刍虼驌?，大多都是由于其自身的過錯(cuò)或與自身性格存在缺陷，當(dāng)遇到困難時(shí)，沒有更好地從自身的方面查找原因，反思自己的不良行為和不良行為造成的影響，改正錯(cuò)誤，首先考慮的是自己的利益受到了損害，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿和反感之情，使人的思想變得消極、扭曲。

（3）冷漠自私。一些學(xué)生的思想意識(shí)下，已喪失了人性中最基本的善良，表現(xiàn)出一種自私、冷血、麻木的狀態(tài)。遇到可憐之人，從未有憐憫之心;遇到可助之事，也從未懷有助人之心。在他們的小世界里，擁有一個(gè)“獨(dú)特的自我”，同時(shí)有著“天下唯我獨(dú)尊”的潛意識(shí)想法，并不容他人侵犯。然而對(duì)于其他人的感受，則是不聞不問的。對(duì)于他人對(duì)自己的幫助，也毫無感恩之心。我為其他人也是無法理解、難以接受的。這些人往往對(duì)社會(huì)和其他人有著極高的要求，憤世嫉俗，若他人稍有差錯(cuò)，則是責(zé)備有加。對(duì)自己卻極力縱容，把利己主義作為衡量道德的唯一尺度，為此甚至損害他人和社會(huì)的利益，將自己的私欲擴(kuò)大化，將痛苦和不安帶給別人，毫無感覺。

（4）較強(qiáng)的攻擊性。帶有自我中心傾向的學(xué)生的另一典型特點(diǎn)是，在困境和遭遇到波折的情況下，他們的潛意識(shí)里認(rèn)為，所有的不幸都是他人帶給自己的，卻從不以為是自己的問題，進(jìn)而埋怨他人、滿腹牢騷，情緒逐漸變得煩躁、心情也較為焦慮，內(nèi)心有著強(qiáng)烈的矛盾與沖突，甚至語言上常常惡語向人，咄咄逼人，更有甚者還會(huì)采取暴力行為。

1.3 去自我中心化的培養(yǎng)策略——換位思考

（1）正確的教育方法。教師不僅要具備良好的教學(xué)態(tài)度，還應(yīng)運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)慕逃椒ㄕ_對(duì)待學(xué)生的自我中心主義。比如，多聽聽學(xué)生內(nèi)心的聲音，深入了解學(xué)生的真實(shí)想法，尊重并接受他們。教師在采用教學(xué)方法時(shí)，要堅(jiān)持“疏通內(nèi)在”的原則，因?yàn)閷W(xué)生具有不同的自我中心表現(xiàn)形式，以外部的壓力去迫使他們轉(zhuǎn)變其自我中心的狀態(tài)，只會(huì)導(dǎo)致其與理想狀態(tài)相反的結(jié)果，也滿足不了教師預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。

（2）和諧的交往氛圍。教師要為孩子營造一種和諧的交往環(huán)境，給學(xué)生提供更多的自由空間，鼓勵(lì)他們參與交流活動(dòng)中，并融入其中，讓孩子們?cè)谂c同伴相處的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)分享，如將自己的書分享給其他的小伙伴，要求孩子不要靦腆，要和不同年齡段的孩子建立交往的關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神，確保他們具有高尚的道德品質(zhì)。學(xué)生之間發(fā)生矛盾的情況很常見，一旦出現(xiàn)這種情況，教師不能立即出面解決，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，讓他們自己找出錯(cuò)誤，反思自身的行為，自行解決。

（3）多元化指導(dǎo)。教師在教學(xué)中要考慮到較小年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，幫助他們擺脫自我為中心，可以通過唱歌、做游戲和聽音樂的方式讓孩子們感悟其中包含的道理，樹立榜樣的意識(shí)，有助于他們了解如何學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)分享，幫助他們內(nèi)化規(guī)則等等。其次，組織孩子參加集體游戲。教學(xué)活動(dòng)中的游戲是一種真正意義上的集體活動(dòng)，孩子在活動(dòng)中必須和他人進(jìn)行溝通與交流，然而在此過程中，他們將會(huì)獲得互相學(xué)習(xí)、互相欣賞對(duì)方的成長意識(shí)，并且知道作為一個(gè)群體成員，需要互相適應(yīng)，互相監(jiān)督。特別是關(guān)于社會(huì)性角色的游戲，游戲扮演能定位自己的角色，通過換位思考的方式思考自己的行為，減少自我為中心情況的產(chǎn)生，比如在游戲中，當(dāng)爸爸媽媽的小老師，做清潔工人的小助手，協(xié)助交警維持秩序，扮演盲人，感受不一樣的世界，擔(dān)當(dāng)值日生的小角色。研究學(xué)生自我中心形成機(jī)理有助于我們從深層次了解青少年的心理形成和表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，防止危害的蔓延，更好地培養(yǎng)青少年健康向上的心理思想。

2 教學(xué)實(shí)踐中“自我中心化”的啟示

2.1 教師教學(xué)實(shí)踐中“自我中心化”表現(xiàn)特征

教師在教學(xué)實(shí)踐過程中根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及情感目標(biāo)去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)管理，評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)得性成果，一些人格偏向的教師在處理具體的教學(xué)問題時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)以下行為：（1）片面注重自身學(xué)科的重要性。為了讓學(xué)生學(xué)好自己的學(xué)科，教師完全站在自己的角度考慮問題，總是灌輸給學(xué)生一些片面觀念，比如學(xué)好語文或者學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，其他課相對(duì)來說都是次要的。教師還要求學(xué)生做題海戰(zhàn)術(shù)，并必須投入大量的時(shí)間在本科目，這些都嚴(yán)重造成班級(jí)整體教學(xué)中的失衡。（2）對(duì)學(xué)生的要去偏離其掌握的知識(shí)程度。教師知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累往往導(dǎo)致其將知識(shí)簡(jiǎn)單化，為學(xué)生編制的習(xí)題對(duì)學(xué)生來說十分困難。教學(xué)的簡(jiǎn)單化也體現(xiàn)在課堂授課和批改作業(yè)上，省略了其中的重要步驟，讓學(xué)生感到不解，長期下來，學(xué)生學(xué)不到知識(shí)的精髓，對(duì)很多知識(shí)點(diǎn)不理解，知其然不知其所以然。（3）錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)中的作用。教師片面地認(rèn)為課堂教學(xué)就是知識(shí)灌輸給學(xué)生的過程，只考慮到教學(xué)的結(jié)果，沒有考慮到學(xué)生能否有效吸收知識(shí)，導(dǎo)致教與學(xué)出現(xiàn)背離。（4）課堂教學(xué)以教師的需求為主。教師不了解和考慮學(xué)生偏愛的課堂教學(xué)方式，只以他固定不變的教學(xué)方法為主。隨著教學(xué)時(shí)間的積累，教師并不會(huì)去做出教學(xué)方式上的創(chuàng)新，固執(zhí)己見。（5）教師的“教”多于學(xué)生的“學(xué)”。教師本應(yīng)當(dāng)以“指導(dǎo)者”的身份存在于課堂教學(xué)中，應(yīng)采用以學(xué)生為主，教師為輔的教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與并加以探索。大多偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)學(xué)校由于師資力量的薄弱，教師嚴(yán)重缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)效果較差，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生依賴性，自身卻缺乏自我思考的意識(shí)，從而學(xué)習(xí)質(zhì)量一直得不到提高。

2.2 教師應(yīng)對(duì)“自我中心化”的策略

“自我中心化”是種不良的人格偏向，直接影響著教學(xué)效果，教師需作必要的調(diào)適：（1）改變教學(xué)觀念。教師要明白學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，自己在教學(xué)中要更好地發(fā)揮引導(dǎo)作用，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看待問題，給予學(xué)生個(gè)體的探索與積極參與的機(jī)會(huì)，使教與學(xué)一體化。（2）進(jìn)一步深入了解學(xué)生。教師需了解學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，考慮學(xué)生的實(shí)際情況，使教學(xué)內(nèi)容的安排符合學(xué)生的實(shí)際需要，以便學(xué)生能夠更好地發(fā)展。（3）換位思考。作為教師，應(yīng)當(dāng)多理解學(xué)生，多從學(xué)生的角度思考問題，移情性的理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去反思教學(xué)。當(dāng)教師具有這種換位思考的想法，才能制定針對(duì)性的、解決問題的方案，不要出現(xiàn)抬高自己身份，固執(zhí)地堅(jiān)持自己原則的行為。（4）了解自己。分析自己，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不斷變革教學(xué)方式，否定其中教學(xué)的思想，融入教學(xué)創(chuàng)新精神，彌補(bǔ)人格缺陷。

綜上可知，“自我中心主義”普遍存在與在青少年中，是他們高度自我意識(shí)的結(jié)果。相對(duì)來說，其在教學(xué)中的影響也是不容忽視的，因此，無論是生活中還是課堂教學(xué)中，應(yīng)做好其應(yīng)對(duì)策略，避免以自我為中心，使青少年更好地成長。

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