劉丹丹

摘要：近年來，素質(zhì)教育改革在我國教育領(lǐng)域得到大力倡導(dǎo)，其作為基礎(chǔ)設(shè)施教育建設(shè)中的一次深刻變革，是時代開放式教育的代表，受到普遍教育界人士的贊賞。在小學(xué)語文教育課程中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，不僅可以有效發(fā)展小學(xué)生各個方面綜合能力，還能快速增長其人文素養(yǎng)。本文將從素質(zhì)教育基本內(nèi)涵進(jìn)行切入，詳細(xì)分析素質(zhì)教育對于小學(xué)生語文教學(xué)的意義所在，具體概述素質(zhì)教育是如何在小學(xué)生語文中得以實(shí)施的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；素質(zhì)教育

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0246-02

伴隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，教育體制改革也在進(jìn)一步得到推行，素質(zhì)教育在教育體制中的地位得到不斷提升，并時時推進(jìn)校園體制的改革和發(fā)展。教育被看作是國家的根本所在，小學(xué)教育是我國的基礎(chǔ)性教育，而小學(xué)語文中的素質(zhì)教育直接影響到我國基礎(chǔ)性教育的有序發(fā)展。在某種意義上，開放孩子天性是教師的職責(zé)所在，保持天性，素質(zhì)教育正遵循這一軌跡快速發(fā)展。針對教育模式著手，大的方面即教學(xué)方針、綱領(lǐng)開始，小的方面即教學(xué)理念展開，對學(xué)生進(jìn)行良性誘導(dǎo)，針對素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)出發(fā)，從根本上避開傳統(tǒng)教育的種種弊端。

一、素質(zhì)教育簡要概述

1.素質(zhì)教育基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育即指為提高受教育者全方位素養(yǎng)作為基礎(chǔ)目標(biāo)的一種教育模式。素質(zhì)教育將重點(diǎn)放在學(xué)生的思想道德建設(shè)、能力培養(yǎng)、個性培養(yǎng)以及身心健康等方方面面，從而使學(xué)生學(xué)會如何做人、如何做事，更好地在生活中學(xué)會創(chuàng)造。因此，從素質(zhì)教育中的本質(zhì)問題來看，其實(shí)質(zhì)是以增強(qiáng)國民素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的教育模式。

2.素質(zhì)教育、應(yīng)試教育對比分析。與應(yīng)試教育相對應(yīng)的教育模式即為素質(zhì)教育，其二者是存在一定差異性的，可以從三方面得到體現(xiàn)：第一，素質(zhì)教育是全面提高公民整體素質(zhì)的一種教育模式，而應(yīng)試教育則是以提高學(xué)生成績?yōu)槟康牡囊环N教育模式。第二，素質(zhì)教育放眼全體學(xué)生，不論成績優(yōu)異與否，其寄希望于現(xiàn)在的每一位學(xué)生都能成為將來的良好公民、對社會有用的人。應(yīng)試教育的重點(diǎn)放在了少數(shù)成績優(yōu)秀的學(xué)生身上，旨在培養(yǎng)智能型人才。第三，素質(zhì)教育鼓勵學(xué)生積極發(fā)揮創(chuàng)造性，只要有利于學(xué)生身心健康的教育模式都可以嘗試，相對而言，應(yīng)試教育依考試成績而發(fā)生變化，將考試成績作為教學(xué)重點(diǎn)，認(rèn)為成績好代表一切。

二、怎樣在小學(xué)語文教育中實(shí)施素質(zhì)教育

在現(xiàn)代小學(xué)語文教育中，素質(zhì)教育已然得到普遍認(rèn)可。然而，依然有部分教育人士對素質(zhì)教育沒有清醒的認(rèn)識，與此同時傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已深入人心，種種情況導(dǎo)致了素質(zhì)教育進(jìn)程十分緩慢。因此，身為小學(xué)語文教師，最應(yīng)該做的就是轉(zhuǎn)變教育理念，從自身開始增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識，在此基礎(chǔ)上在學(xué)生、家長中加強(qiáng)素質(zhì)教育的宣傳力度。例如，可以在學(xué)校專欄或者是社區(qū)群眾中印發(fā)素質(zhì)教育宣傳單頁，加強(qiáng)人們小學(xué)素質(zhì)教育觀念，為國家素質(zhì)教育的大力發(fā)展提供優(yōu)越的條件。具體而言，小學(xué)語文素質(zhì)教育的實(shí)施應(yīng)具體從以下方面進(jìn)行：

1.小學(xué)語文人文素養(yǎng)的栽培。在小學(xué)語文素質(zhì)教育中，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是其立足的根本所在。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，雖然能在一定程度上減小學(xué)生學(xué)習(xí)上繁重的負(fù)擔(dān)，然而卻對學(xué)生人文素養(yǎng)上提出了更高的要求。小學(xué)語文素質(zhì)教育的教學(xué)任務(wù)中，重在栽培學(xué)生人文素養(yǎng)，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生如何在日常生活學(xué)習(xí)中自行接受知識，具體表現(xiàn)在小學(xué)語文課本中涉及到的類似內(nèi)容。例如，在《晨讀》中就描述過三個學(xué)生如何利用清晨時分進(jìn)行晨讀的故事，學(xué)生通過對這一文章的學(xué)習(xí)和了解，可以幫助其了解時光飛逝，一寸光陰一寸金，使他們在日常生活中學(xué)習(xí)應(yīng)如何珍惜時間，在有效時間內(nèi)學(xué)習(xí)知識，增長見識；《雷鋒日記二則》提到過“釘子”精神，是想告訴學(xué)生應(yīng)善于利用時間，時間就像海綿里的水，只要你想擠，總還是有的。小學(xué)生通過這些范圍的學(xué)習(xí)，從中歸納總結(jié)生活中的道理，反復(fù)閱讀，則能使其更好地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，不死讀書，學(xué)會活學(xué)活用，切實(shí)掌握生活中的自學(xué)方法。

2.小學(xué)語文道德素養(yǎng)的栽培。站在某種立場上，針對小學(xué)生道德的教育遠(yuǎn)比人文教育要來得重要。身肩小學(xué)語文教育的責(zé)任，在日常教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)著重培養(yǎng)小學(xué)生道德教育，將其深入滲透在道德教育中，全方位提高小學(xué)生道德教育。相對而言，關(guān)于中華道德傳統(tǒng)美德的文章對小學(xué)生道德培養(yǎng)起到潛移默化的積極作用，作為學(xué)生教育模范，應(yīng)大力推薦學(xué)生進(jìn)行閱讀。

對于小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)切實(shí)從知、情、行三方面進(jìn)行分析。第一，“知”即對學(xué)生進(jìn)行說理式教育，使得學(xué)生可以了解到公眾認(rèn)可的道德準(zhǔn)則有哪些，只有深入了解基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能幫助學(xué)生獲悉什么是對的，什么是錯的，什么樣的事情我們應(yīng)該做，什么樣的事情我們堅(jiān)決不做，同樣一件事情，為什么應(yīng)該這樣做而不能那樣做。例如，在小學(xué)語文課本中有這樣一篇文章——《海豚救人》，語文教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)帶動學(xué)生深入探尋人與動物間的親密關(guān)系，我們應(yīng)切實(shí)保護(hù)自然，保護(hù)動物。然而，怎樣保護(hù)動物？為此我們可以采取哪些有意義的行動？這些應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行自由探討。第二，“情”旨在培育學(xué)生道德上的情感教育，讓學(xué)生在完成好的行為習(xí)慣后，能從內(nèi)心感受到喜悅、興奮并且滿意。而對于做出的不好的行為習(xí)慣，可以表現(xiàn)出厭煩、悲憤的情緒。例如，小學(xué)語文課本中的《狼牙上五壯士》，語文教師以愛國主義精神作為起點(diǎn)，幫助學(xué)生深入感受狼牙上五壯士誓死愛國的高尚情懷。第三，“行”即讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識，在日常生活中付諸行動，對于違背道德規(guī)范的事情堅(jiān)決不觸及，堅(jiān)守做好事、做好人的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3.小學(xué)語文心理素質(zhì)的栽培。作為一個積極健康的小學(xué)生，心理素質(zhì)的培養(yǎng)是必不可少的。在小學(xué)語文教育中，應(yīng)著重注意其心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在日常學(xué)習(xí)生活中，積極引導(dǎo)學(xué)生心理教育，著力提高學(xué)生心理承受能力以及抗壓能力。在小學(xué)生語文教育中，教師應(yīng)積極幫助學(xué)生感悟挫折，增強(qiáng)學(xué)生抵抗壓力的能力，促使其在今后的人生中能夠迎難而上。例如，小學(xué)語文課本中的《愛迪生》，愛迪生通過不懈努力，反復(fù)試驗(yàn)，在多次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，終于得到了“成功之母”的垂青。促使小學(xué)生在這一文章的學(xué)習(xí)中，了解如何在挫折與困難來臨的時候，積極勇敢地面對。參與到學(xué)生的實(shí)際生活中，讓學(xué)生在考試或者是生活上受到挫敗之后，依然能抱有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。在生活不如意的時候，用堅(jiān)強(qiáng)的意志勇敢前行。

三、素質(zhì)教育中小學(xué)語文教育的意義所在

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是，在對學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)的過程中，重視的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更應(yīng)該看中學(xué)生整體能力的培養(yǎng)，例如學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力以及社會生活能力等，避開傳統(tǒng)高分制教育模式。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，放棄課堂是唯一教學(xué)場地的古板觀念，從生活、思想、行為中對孩子進(jìn)行有利引導(dǎo)，全方位培育孩子基本素質(zhì)，從而達(dá)到素質(zhì)教育的綜合指標(biāo)。

1.在生活中學(xué)習(xí)。學(xué)生在日常生活中的體悟，其實(shí)質(zhì)是對學(xué)生學(xué)習(xí)分析能力的栽培。事實(shí)上，很多成績優(yōu)異的學(xué)生甚至連生活中的基本常識都不知道，對于這方面的知識是很缺乏的。在當(dāng)今社會優(yōu)越的物質(zhì)條件中，很多孩子都是獨(dú)生子女，從出生開始都是天之驕子，被家人寵著溺著，根本無從接觸到生活常識。小公主、小皇帝的生活不僅改變了其原有的生活方式，而且還滋生了孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的行為習(xí)慣，使其在日后的生活中養(yǎng)成了驕縱的性格。小學(xué)語文教育有利于學(xué)生品性的培養(yǎng)，能給學(xué)生機(jī)會進(jìn)行認(rèn)知培養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過程中，可以針對課本中克己盡孝知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在家庭生活中的行為。用最為直觀的方式，幫助學(xué)生回憶生活偏差，要求學(xué)生在回家以后，對于之前不好的行為進(jìn)行糾正，推動學(xué)生端正思想。因此，應(yīng)將教育融于生活，在教育中輔助學(xué)生感受生活體悟。

2.在思想上學(xué)習(xí)。就當(dāng)前的國情來看，我們慶幸生活在一個和平的年代，然而也許也因?yàn)檫@樣，很多學(xué)生沒有經(jīng)受過艱難困苦，無法感受到國家大義，在思想上沒有對和平來之不易有一個較為清晰的認(rèn)識。因此，在自身品行上，無法做到知錯就改，這也是廣大家長頭疼的問題。在小學(xué)語文的素質(zhì)教育中，充分發(fā)揮課本的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生向優(yōu)秀人物看齊，從而推進(jìn)到學(xué)生的日常行為。

3.感悟責(zé)任。在小學(xué)語文素質(zhì)教育中，對于學(xué)生的培養(yǎng)不止要做到知識的培養(yǎng)，還應(yīng)教育學(xué)生勇于承擔(dān)社會責(zé)任?，F(xiàn)在很多家長反映，學(xué)生沒有責(zé)任感，從來沒有主動承擔(dān)責(zé)任的勇氣，自己又無從下手進(jìn)行矯正。在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)在授課過程中，融入社會責(zé)任的體悟。例如，對于“董存瑞”這一英雄模范，教師可以以當(dāng)時時代作為背景，幫助學(xué)生分析“董存瑞”炸碉堡的歷史原因，促進(jìn)學(xué)生思考，如果是自己，面對同樣的情況該怎么辦。國家大義和個人安危該如何取舍，在栽培學(xué)生愛國情懷的基礎(chǔ)上，升華學(xué)生思想境界。

教書是老師的職責(zé)所在，教育學(xué)生成為一個有用的人是教師的本質(zhì)任務(wù)所在。在小學(xué)語文教育中，可以幫助學(xué)生更好地展現(xiàn)其愛國主義精神和社會主義責(zé)任感，結(jié)合素質(zhì)教育改革潮流的到來，大力推動小學(xué)生語文教育的改革發(fā)展，可以從實(shí)際意義上做到幫助學(xué)生合理、有效地提高其綜合素質(zhì)。

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