南枝云山

龍門，兩山夾峙一水，望之若闕，古稱伊闕。其風(fēng)光之壯美秀麗令白居易不禁大贊：“洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀游之勝，香山首焉?！币蛏疆a(chǎn)香葛而得名的香山即龍門東山，被白居易贊為龍門十寺之首的香山寺位于香山南端。該寺始建于北魏熙平元年（公元516年），武周天授元年（公元690年）予以重修，正式命名為“香山寺”。

這是一座在盛唐詩(shī)人秀口中璀璨了許久的寺院。李白在“水寒夕波急，木落秋山空”的空寂中寫下《秋夜宿龍門香山寺》，李頎在“峰巒低枕席，世界接人天”的渺遠(yuǎn)中寫下《宿香山寺石樓》。而當(dāng)它遇見白居易的時(shí)候，已是一派“樓亭騫崩，佛僧暴露”（《修香山寺記》）的蕭條之狀了。那是元和三年（829年）白居易以太子賓客分司東都。從此，一個(gè)人和一座寺的長(zhǎng)達(dá)十八年的傳奇故事便展開了。

迷路心回因向佛

唐代文人參佛問道者眾，樂天向佛本不足為奇。然似他般虔誠(chéng)并頗有造詣?wù)邊s不多。《舊唐書·白居易傳》云：“居易儒學(xué)之外，尤通釋典?！闭f(shuō)起個(gè)中緣由，蘇轍在《書白樂天集后二詩(shī)》中概括得較為恰切：“樂天少年知讀佛書，習(xí)禪定，既涉世，屢憂患，胸中了然照諸幻之空也?！彼簧?jīng)六朝，少年喪父和中年喪母的生離死別、戰(zhàn)亂中的顛沛流離、兩個(gè)兄弟的早夭和四個(gè)子女的相繼夭折、“朝承恩，暮賜死”的危險(xiǎn)仕途，以及世態(tài)炎涼和人情冷暖使心靈敏感的詩(shī)人不由嘆惋生命的脆弱和人生的無(wú)常。所以他在29歲時(shí)就寫下了“借問空門子，何法易修行；使我忘得心，不教煩惱生”（《客路》）的詩(shī)句。

因此當(dāng)他來(lái)到洛陽(yáng)這個(gè)香火鼎盛之地時(shí)，內(nèi)心便生出強(qiáng)烈的親切感和歸屬感。洛陽(yáng)的夏天“炎光晝方熾，暑氣宵彌毒。搖扇風(fēng)甚微，褰裳汗霡霂”，香山寺卻是避暑的勝處。白居易有時(shí)也會(huì)在香山寺住上幾天，過(guò)著“朝隨浮云出，夕與飛鳥還”（《晚歸香山寺，因詠所懷》）的日子。白天在寺中參禪問道，“晚下香山踏翠微”，一路沐浴著涼風(fēng)，“臥乘籃輿睡中歸”（《香山避暑二絕》之二）。甚至夜里，他也會(huì)“起向月中行，來(lái)就潭上浴”，（《香山寺石樓潭夜浴》）。對(duì)佛法的癡迷和對(duì)香山寺的眷戀使他到了以寺為家的地步，正如他在《〈香山寺二絕〉之一》中所說(shuō)：“空門寂寞老夫閑，伴鳥隨云往復(fù)還。家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山?！?/p>

他是唐代在洛陽(yáng)與佛門接觸最廣、最深，所作涉佛詩(shī)文最多的詩(shī)人。晚年在洛陽(yáng)的十八年中，與其交往的僧人，單洛陽(yáng)各寺院就有近三十人。尤其是與如滿和尚長(zhǎng)達(dá)四十年的友誼更傳為佳話。他常來(lái)常往的寺院頗多，但對(duì)香山寺他似乎總有一種獨(dú)特的情感，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，他的有關(guān)香山寺的詩(shī)文達(dá)二十首（篇）之多。

宦海沉浮數(shù)十載的白樂天，其實(shí)早已“迷路心回因向佛”，因此他與香山寺一見如故，在這里過(guò)著一種半官半隱的佛教居士生活。為此他得意地寫下“似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢”這樣的詩(shī)句。他一生“常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意”，并能“放心于自得之場(chǎng)”，這種平和的心態(tài)和處世的境界也得益于他的虔心學(xué)佛。但在他心里一直有塊心病，眼前的香山寺破敗不堪，他雖有修復(fù)之心卻無(wú)修復(fù)之資，故而寢食難安。

他生當(dāng)作此山僧

大和五年（831年），白居易的摯友元稹猝死，彌留之際留下遺囑讓樂天為其撰寫墓志。其家人遂攜價(jià)值六七十萬(wàn)的馬綾、銀鞍、玉帶等物作為潤(rùn)筆費(fèi)來(lái)見白居易。睹物思人心更哀，樂天一口答應(yīng)“文不當(dāng)辭”，但“贄不當(dāng)納”。推辭再三，元稹家人留下錢物便離開了洛陽(yáng)。白居易遂將這筆錢物作為修繕香山寺的費(fèi)用，翌年五月即開工，經(jīng)一旬之工，香山寺再現(xiàn)了“關(guān)塞之氣色，龍?zhí)吨跋?，香山之泉石，石樓之風(fēng)月，與往來(lái)者耳目一時(shí)而新”的景象（《修香山寺記》）。他見之前的寺院“有佛像有僧徒而無(wú)經(jīng)典”，于是又鼎力相助，“于諸寺藏外雜散經(jīng)中，得遺編墜軸者數(shù)百卷帙，以開元經(jīng)錄按校之?！苯?jīng)增補(bǔ)，“合新舊大小乘經(jīng)律論集，凡五千二百七十卷，乃作六藏分而護(hù)焉”（白居易《新修經(jīng)藏堂記》）。可以說(shuō)白居易為唐香山寺之再興，立下了汗馬功勞。

開成四年（839年）十月，白居易始得風(fēng)疾，翌年秋，他不顧體弱多病夜宿“經(jīng)年不到”的香山寺，不禁感慨萬(wàn)千，以往那些“飲徒歌伴”已經(jīng)“雨散云飛盡不回”了，年已七旬，而那“十二年來(lái)晝夜游”的香山寺，于自己來(lái)說(shuō)，“假如無(wú)病亦宜休”，可能來(lái)的機(jī)會(huì)不多了，他不禁滿腹惆悵（《五年秋，病后獨(dú)宿香山寺三絕句》）。同年，他拿出三萬(wàn)兩俸銀，請(qǐng)人按《無(wú)量壽經(jīng)》經(jīng)文，畫大型西方極樂世界變相圖。圖高九尺，寬三尺，他每日必焚香頂禮，十分虔誠(chéng)。翌年十一月，他把在洛陽(yáng)居住十余年所寫的八百余首詩(shī)輯錄為《白氏洛中記》藏于香山寺藏經(jīng)堂。

白居易的晚年生活，是“置心世事外，無(wú)喜亦無(wú)憂”的修行。拋卻年輕時(shí)賦詩(shī)的苦思冥想，他全心專注于參禪，佛教已成他難以釋懷的精神支柱。他“朝餐唯藥菜，夜伴只紗燈。除卻青衫在，其余便是僧”。全身心禮佛、至心求生西方極樂世界的詩(shī)人，回想所歷種種，竟似前世一般。他“坐倚繩床閑自念，前生應(yīng)是一詩(shī)僧”。他還自號(hào)“香山居士”，以居士情結(jié)與如滿和尚等八人結(jié)為“香山九老”，唱吟于香山寺的堂上林下。

71歲那年，他寫下一首《念佛偈》，道出自己此生所愿，文辭明白曉暢，流傳廣遠(yuǎn)，至今仍膾炙人口：

余年七十一，不復(fù)事吟哦。看經(jīng)費(fèi)眼力，作福畏奔波。

何以度心眼，一句阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀。

縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠(yuǎn)，吾生已蹉跎。

旦夕清凈心，但念阿彌陀。達(dá)人應(yīng)笑我，多卻阿彌陀。

達(dá)又作么生，不達(dá)又如何？普勸法界眾，但念阿彌陀。

武宗會(huì)昌六年（846年），白居易居洛陽(yáng)，八月十四日那一天，他“念佛坐榻上，倏然而逝。”（《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中載）也就是說(shuō)，白居易最后在念佛聲中安然往生。世壽75歲。臨終前他特意囑咐家人，死后將其葬于香山寺北如滿禪師塔側(cè)，世稱“白園”?；蛟S在輪回的世界里，他會(huì)穿著芒鞋，披著袈裟，行走在香山的曲徑上，繼續(xù)他和香山寺未完的故事。