陳蘭芳

【摘 要】初中時期學(xué)生情感的波動較大，順利引領(lǐng)就顯得尤為重要。積極有效地實施情感教育，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，豐富其情感世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】情感教育；引領(lǐng)；科學(xué)人生觀

國學(xué)大師錢穆也說過“任何一國之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知”。是的，歷史教育是民族精神教育的重要環(huán)節(jié)，能潛移默化的幫助學(xué)生培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，形成良好的人文素養(yǎng)，正確引領(lǐng)他們的價值觀，并形成科學(xué)的人生觀。

歷史學(xué)科有著悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，幾千年的文明史，教材有其特有的趣味性，學(xué)生的人生觀可在學(xué)習(xí)過程中得到熏陶。如司馬遷寧受宮刑而著《史記》，戚繼光的“但愿海波平”，譚嗣同快哉而凜然赴死，都表現(xiàn)出了他們的高風(fēng)亮節(jié)，讓我們的心靈為之震蕩，情感為之升華，有計劃地制定出不同階段的情感目際，可以對學(xué)生適時引領(lǐng)人生觀。

正確的人生觀，可從以下幾點來引領(lǐng)情感教育：

一、適度煽情

歷史，它的內(nèi)涵太過豐富，博大精深，蘊(yùn)涵著許多可挖掘的元素。如屈原的憂心國家而懂投汨羅，百日維新中的康有為英勇就義，黃海大戰(zhàn)中鄧世昌誓與艦隊同存亡，這些均可煽情學(xué)生感受高尚的人格。

二、精妙導(dǎo)入

恰當(dāng)而精妙的導(dǎo)入可產(chǎn)生穿越效果，從而再現(xiàn)此時氛圍，真切理解當(dāng)時情境。例如，正確認(rèn)識司馬遷，我們可適當(dāng)講解漢時的法律，當(dāng)時的司馬遷有三種選擇：一用錢贖，二是領(lǐng)死，三是受刑，雖然這是恥辱，但他不得不受之。讓學(xué)生自己體會他的無奈，他的高尚，他的正義，這樣就可以把情感的流露隱藏在情境之中，而不是由講述告訴學(xué)生，這樣的價值觀引領(lǐng)更能直擊心靈。

三、方式靈活

可以讓學(xué)生排演歷史小劇，還有幻燈等電化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形象地再現(xiàn)歷史畫面。還可適當(dāng)引入歌曲，讓學(xué)生在歌聲中感受美，同時激發(fā)愛國之情，引起情感共鳴，給學(xué)生以極大的精神動力。

四、語言激情

激情的語言更能調(diào)動學(xué)生的積極，聲情并茂，情景交融，富有激情，會讓他們的心靈震憾，進(jìn)而和諧地引領(lǐng)科學(xué)人生觀。比如談到八國聯(lián)軍侵華時，我們應(yīng)以悲愴的語調(diào)痛斥外國列強(qiáng)的暴行，讓歷史知識在學(xué)生腦海中留下一個個鮮活生動的深刻難忘的形象，同時又使其思想受到熏陶，心靈受到震撼，感情得到升華，人格得到完善。

五、列表對比

我們可將戰(zhàn)爭中不懼生死之勇士與貪生怕死之徒進(jìn)行對比，比如慈禧的奢靡腐敗與鄧世昌的英勇就義形成強(qiáng)烈對比，一方面歌頌正面人物，熱情贊頌他們的英雄行為，另一方面無情揭露小人行徑，鞭撻鄙視他們，這樣的鮮明對比更具震憾。

那么情感教育的具體內(nèi)容有哪些呢？

一、愛國主義

青年周恩來很早就說出了“為中華之崛起而努力”的豪言，華盛頓也一直為美國的獨立而奮斗，這些無不洋溢著愛國主義的思想光環(huán)?？蛇m當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生體會和平時代的愛國主義不必是驚天動地的，可以是默默無語的，潤物無聲的，潛移默化的，于平時之中激發(fā)學(xué)生樹立好好學(xué)習(xí)的信念，從而決心為社會貢獻(xiàn)綿薄之力。

二、良好品質(zhì)

中國歷來是個禮儀之邦，數(shù)千年的文明讓學(xué)生體會到了什么是良好的品質(zhì)，那惡小不為的劉備，那死而后已的諸葛亮，那先憂后樂的范仲淹，那精忠報國的岳飛，就連頗有爭議的曹操都留下了高尚的一面，他的心念舊恩，他的求賢若渴，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。

三、文學(xué)修養(yǎng)

歷史的學(xué)習(xí)與熏陶無不充溢著文學(xué)的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時的百家爭鳴，魏晉南北朝的文化，唐詩，宋詞，元曲，明清小說及戲劇，這些都讓學(xué)生體會到文學(xué)的美。學(xué)生認(rèn)識了孔孟思想，知道了法家思想，知道了曹植的七步詩，體會到蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豪放淡定，還有他的“十年生死兩茫茫”的溫情，李清照的“和羞走，卻把青梅嗅”的爛漫清婉，還有她后期“死亦為鬼雄”的豪邁，而關(guān)漢卿的《竇娥冤》又為我們再現(xiàn)那無情的社會。我們還知道了楊廣不獨有奢靡的一面，其文學(xué)素養(yǎng)也極高，軍事能力亦不容置疑。而李煜的詞，趙構(gòu)的瘦金體也為我們展示了藝術(shù)的美妙。在教學(xué)中，教師不僅授予知識，還讓學(xué)生思考，作為特定身份的人，跳開其身份，他又有哪些優(yōu)點？讓學(xué)生能全面客觀地評價人物，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人物的主流方面，比如，對于統(tǒng)治者，我們只要看他能否促進(jìn)時代的發(fā)展，至于細(xì)節(jié)小節(jié)，不影響大局的。

四、英雄主義

我們學(xué)習(xí)古代史，常常感慨于那些英雄事跡，那易水河邊送別的荊軻，那死后自毀面目的聶政，那冒死認(rèn)弟的聶政姐姐，那不肯過江東的項羽，那我自橫刀向天笑的譚嗣同，這些都讓我們同時驚嘆，同時感動，同時震憾，中國，確實歷來不乏英雄主義。不獨是男子，女子也不讓須眉，比如，花蕊夫人曾發(fā)出“十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒”的感慨，這是個有擔(dān)當(dāng)有思想的女人，不獨她，太多了，李世民的皇后，朱元璋的皇后，甘于墜樓的綠珠，《紅樓夢》中發(fā)出“我但凡是個男人，可走得出去，我早走了”的探春，我們不由慶幸，我們生于新社會，不必有那般慨嘆，學(xué)生從這些人中可以漸漸領(lǐng)會到他們的英雄氣慨，形成勇敢的品格。

我們不僅要發(fā)展學(xué)生的知識水平，也要培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，歷史作為人文學(xué)科，其自身巨大的優(yōu)勢，更利于我們激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才能在獲得知識的同時，不斷得到美的教育和美的熏陶，從而樹立起正確的人生觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱煜.《歷史課程與教學(xué)論》

[2]陸滿堂.《關(guān)于歷史學(xué)科情意教學(xué)的幾個問題》

[3]《歷史教學(xué)》，1992年第7期

[4]《中學(xué)歷史教學(xué)》，2000年第5期

（作者單位：江蘇省東臺市時堰鎮(zhèn)中學(xué)）