孫彪

一次聽黃厚江老師的課，感觸頗深。黃厚江老師魅力在哪里，就在于他的“本色語(yǔ)文”。本色語(yǔ)文的愿景就是——把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。這句話很通俗，簡(jiǎn)單樸實(shí)，返璞歸真，卻抓住了語(yǔ)文教育的本質(zhì)，讓聽者如醍醐灌頂。聽了黃老師的幾節(jié)課，我最大的感受是，這樣的課才像語(yǔ)文課，語(yǔ)文課就是要解決學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫這些基本能力。不過(guò)縱觀現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，深感要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)愿景，作為語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，提高文本解讀能力，守住語(yǔ)文教師的本色，這對(duì)于一堂真正的語(yǔ)文課是至關(guān)重要的。唐江澎老師也認(rèn)為：教師必須成為學(xué)習(xí)者，擁有豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，老師先“悟得”了，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行“啟悟”?！袄蠋熤挥凶约合热フJ(rèn)真閱讀，獲得理解和體驗(yàn)，才有可能提出好的閱讀策略，作出合理的閱讀設(shè)計(jì)，把學(xué)生領(lǐng)到愉快的、豐富的、有效率的閱讀過(guò)程中來(lái)?！彼?，文本解讀能力是語(yǔ)文教師必備的教學(xué)基本功，也是其專業(yè)知識(shí)、言語(yǔ)技能、倫理情操和審美價(jià)值等方面素養(yǎng)的綜合外顯。文本解讀是語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的前提，是語(yǔ)文閱讀教

學(xué)厚重與飽滿的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效乃至高效的保障，是回歸語(yǔ)文教育本色的必由之路。

黃厚江老師用他的課堂為我們生動(dòng)地闡釋了這個(gè)基本道理。

一、解讀出“真”

這個(gè)真就是本真、本色。這就要求教師不依靠教參、教輔等書籍，能讀明白一篇文章，理解把握文章的要義、內(nèi)涵。教師能夠提綱挈領(lǐng)，能把厚書讀薄，能把長(zhǎng)文讀短?！栋⒎繉m賦》是語(yǔ)文教材中的一篇經(jīng)典文章，黃老師把他變成了80字的填空：“阿房之宮，其形可謂（ ）矣，其制可謂（ ）矣，宮中之女可謂（ ）矣，宮中之寶可謂（ ）矣，其費(fèi)可謂（ ）矣，其奢可謂（ ）矣。其亡亦可謂（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（ ）矣！”這就是長(zhǎng)文讀短。其實(shí)進(jìn)一步濃縮，就是空格中要填上的“雄、大、眾、多、靡、極、速、悲”八個(gè)字。最后黃老師讓學(xué)生對(duì)照他對(duì)課文的縮寫，在這段話里挑三個(gè)字，概括全文內(nèi)容?！栋⒎繉m賦》幾近千言，其實(shí)三字足矣，黃老師如是說(shuō)，大家想想，哪三字呢？學(xué)生自然歸納“奢、亡、鑒”。千古第一賦，洋洋上千言，但在黃老師的眼中只有三個(gè)字。三個(gè)字，字字真言，不知黃老師是把這篇文章融入自己的靈魂，還是把自己的靈魂融入了文章。不管如何，這篇經(jīng)典文章在黃老師的解讀之下，讀出了文章的本真，帶著深深的黃氏烙印。

二、精讀出新

有人把文本解讀分為三個(gè)層級(jí)：一是正確的解讀，讀準(zhǔn)字音，弄清詞義，讀懂大意；二是準(zhǔn)確解讀，理清主要內(nèi)容，分析篇章結(jié)構(gòu)，理解句子內(nèi)涵，明確作者觀點(diǎn)；三是有創(chuàng)意地解讀，這是精確的有主體性的解讀，感受形象，品味語(yǔ)言，體驗(yàn)情感，啟迪升華?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，有些教師根本沒(méi)有認(rèn)真閱讀文本的習(xí)慣，備課只讀教參，對(duì)文本缺乏獨(dú)立的有深度的思考，有的教師甚至離了教參便無(wú)法進(jìn)行文本解讀。有的即使對(duì)教參也不作深入的探究、分析，而是照搬照套，現(xiàn)買現(xiàn)賣；或者課堂只重形式，文本“缺席”，浮光掠影，沒(méi)有激情，語(yǔ)言貧乏，思想蒼白。這樣的課堂必然與“本色語(yǔ)文”相去甚遠(yuǎn)，而黃老師對(duì)文本的解讀則常常充滿創(chuàng)意。

對(duì)《阿房宮賦》這篇文章課堂教學(xué)臨近結(jié)束時(shí)，黃老師又“狗尾續(xù)貂”，把最后一段改寫了一下：“觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！”并讓學(xué)生反復(fù)誦讀比較原文的結(jié)尾和改寫的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生分析兩個(gè)結(jié)尾的好壞。所謂“狗尾續(xù)貂”其實(shí)是黃老師精心預(yù)設(shè)的一箭雙雕的妙招：古文可以新讀，而且應(yīng)該新讀的——即黃老師的精讀，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典文章的妙處，又把學(xué)生的古文學(xué)習(xí)帶到一個(gè)新的境界。再如《黔之驢》，一般教師借助教參或泛讀原文，充其量只能向?qū)W生講一個(gè)驢的悲劇故事。而黃老師不僅讀出驢的故事，還讀出了虎和好事者的故事；一般教師課堂能夠教給古人概括的成語(yǔ)，而黃老師的課堂不僅讓學(xué)生懂得了古人概括的成語(yǔ)，而且學(xué)會(huì)了自己概括的成語(yǔ)；一般教師只了解驢的悲劇道理，而黃老師就讓學(xué)生明白驢、虎以及好事者等許許多多道理。由此可見，得文本者才能得課堂。

三、品讀出味

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，而文本解讀是教師與文本之間對(duì)話的最基本要求。語(yǔ)文文本不僅是由一個(gè)個(gè)呆板的漢字組成的，更是某種知識(shí)的載體。它使每一個(gè)漢字都傳承著中國(guó)文化，每一個(gè)語(yǔ)詞都飽含深情，每一個(gè)句子都充滿靈性。它不是“死板”，它承載著創(chuàng)作者的思想、觀念、價(jià)值觀、情感傾向等，都需要我們?nèi)ソ庾x、去品味，只有這樣，閱讀才能踏上語(yǔ)文教學(xué)的“本色”之旅。《葡萄月令》是蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》中的一篇選修課文。一般學(xué)校，普通老師，或不選，或選而不講。有的即使講了，也不會(huì)講這篇文章。原因就是高考不會(huì)考這類文章，更主要的是這篇文章沒(méi)有味，不好講。黃老師不僅講了，而且說(shuō)明文講出了散文的唯美，讀出了詩(shī)的意境。也讓學(xué)生和他一起品出了生活的滋味，人生的況味。所以，教師的文本解讀不僅要讀，而且要品；不僅要品，而且要能把自己融進(jìn)去。也許這就是黃老師倡導(dǎo)的“智慧閱讀”吧，借助個(gè)性化的理解方式，獲得對(duì)文本新穎、獨(dú)特的理解，這樣，教師才能為高品位、高質(zhì)量的閱讀教學(xué)提供可能。

黃老師語(yǔ)文教學(xué)已達(dá)化境，博大精深，卻返璞歸真，以本真的自我追求語(yǔ)文教學(xué)的本色。管中窺豹，從黃老師的課堂可以發(fā)現(xiàn)，重視文本解讀能力可能是提高教師語(yǔ)文課堂教學(xué)水平的一個(gè)有效途徑，文本解讀能力應(yīng)成為我們一線語(yǔ)文教師的本色追求。

參考文獻(xiàn)：

趙競(jìng)男.提高文本解讀能力，凸顯文本的核心價(jià)值[J].考試周刊，2011.

編輯 段麗君