王海祥

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，大部分老師都是重文言字詞句解釋，輕文章思想情感的賞析，這就往往導(dǎo)致課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)渙散；片面要求學(xué)生死記硬背，不重視文章自身特點，用同一種模式組織教學(xué)等缺點，讓經(jīng)典的中國古典文學(xué)淪落為學(xué)生的頭痛之物，繼而出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)然出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，一方面是文言文晦澀、難懂，學(xué)習(xí)起來的確較為困難；另一方面是我們面對的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)欠缺，審美情趣亟待提高。但我覺得更重要的是我們的老師要改變觀念，靈活運用多種教學(xué)策略，改變過去那種傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)他們對文言文的興趣，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)實踐中，我總結(jié)出了“一讀、二品、三用”的文言文教學(xué)方法，起到了意想不到的效果。下面我就來談一下粗淺的看法。

一、讀

“讀”是理解文言文最重要的方法，這也是文言文學(xué)習(xí)的特殊性決定的。“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@些古語充分說明了誦讀的重要性。所謂活到老學(xué)到老，我們經(jīng)?？吹接耙曌髌返膶W(xué)堂中，下至幼兒頑童，上到耄耋老者，均在手捧書卷，搖頭晃腦地誦讀。但是“讀”也要得法。首先要正讀其聲。文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀等，這就需要我們審慎對待；其次要正確劃分句中停頓和句間停頓。文言文的朗讀停頓，涉及文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。第三要正確讀出語氣。文言文中語氣復(fù)雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強(qiáng)弱緩急、抑揚(yáng)頓挫，這就要求較好地了解虛詞在表達(dá)語氣上的作用?？傊?，熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，對培養(yǎng)語言的感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。

二、品

“品”是在“熟讀成誦”的基礎(chǔ)上對作者思想感情的進(jìn)一步理解和賞析。對文言文的鑒賞品析，主要包括欣賞人物、品味語言、鑒賞技巧等方面的內(nèi)容。具體來說，欣賞人物時，要根據(jù)具體事件，通過分析人物的語言、行動、神態(tài)和心理活動等，甄別、鑒定人物思想性格，臧否人物。如陶潛的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，突出了作者與世俗的格格不入以及對高潔志趣和獨特人格的堅持，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

品味語言時，要抓住語言的形式，諸如句式、音韻、節(jié)奏等方面進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)略其風(fēng)格；結(jié)合作品的內(nèi)容、主旨，評價其語言形式處理的優(yōu)劣得失。

鑒賞技巧時，要掌握常用的寫作手法，如：修辭手法（比喻、對比、設(shè)問、反問、排比、對仗、用典等），表達(dá)方式（描寫、說明、記敘、抒情、議論等），表現(xiàn)手法（借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、首尾照應(yīng)、畫龍點睛、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實寫與虛寫、象征等）?？傊?，品味文言文，要分析“一切景語皆情語”所包含的景、情的辯證關(guān)系，學(xué)以致用，反過來用這些知識來指導(dǎo)自己的寫作。

三、用

在熟讀成誦、學(xué)會鑒賞品析文言名篇的基礎(chǔ)上，再鼓勵學(xué)生去實踐，反之，在實踐中加以鞏固，這樣也就達(dá)到了教學(xué)的目的了。這里的實踐，可以是閱讀隨手拈來的文言經(jīng)典，也可以自己創(chuàng)作文言小品，亦或是仿寫唐詩宋詞，抒發(fā)書生意氣。所謂“千里之行，始于足下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“三人行必有我

師”……這寥寥數(shù)字，短短數(shù)語，就能說明很深刻的道理，其美感、哲理和簡練是白話文所望塵莫及的。

我們現(xiàn)在所教的是一群純?nèi)绨准埖暮⒆?，他們富有朝氣，喜歡探尋新鮮事物，此時切不可讓他們在文言的大門外徘徊，為他們打開一扇門吧，讓他們無所顧忌地去古代文學(xué)的田野里玩耍吧。給他們時間，給他們空間，允許他們釋放豪邁激情，允許他們揮斥方遒，只有這樣我們才能靜下心來聽到花開的聲音。