劉學(xué)忠 顧建紅 袁燕 卞建春 劉宗平 王志強(qiáng)

摘要：中國(guó)高等教育發(fā)展至今天，人才的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)是人才培養(yǎng)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，而培養(yǎng)人才的主陣地在課堂。因此，如何提高大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量已成為擺在廣大教育工作者面前的嚴(yán)峻問題。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，“賞識(shí)教育”的呼聲也越來越高，那么教育究竟還要不要懲？提到懲，人們立刻就和懲罰或是體罰相提并論，從而在教育時(shí)瞻前顧后，有時(shí)就會(huì)喪失教育的最佳時(shí)機(jī)，往往造成不可彌補(bǔ)的損失。其實(shí)適當(dāng)?shù)膽徒洳粌H是教育者的權(quán)力，也是教育者的義務(wù)。懲戒本身并沒有錯(cuò)，人們反對(duì)的也只是懲罰過度，即體罰。本文試圖區(qū)分懲戒與懲罰，并提出懲戒的藝術(shù)性以及實(shí)施懲戒所應(yīng)遵循的原則。

關(guān)鍵詞：懲戒；懲罰；教育

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）51-0007-02

提到懲戒，我們很容易將它與懲罰甚至于體罰聯(lián)系起來，在大力推行素質(zhì)教育的今天，人們推崇得最多的就是“賞識(shí)”，批評(píng)得最多的則是“懲罰”。誠(chéng)然，對(duì)受教育者進(jìn)行贊美和鼓勵(lì)，激發(fā)他們積極性，使他們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，喚起對(duì)真善美的渴望，這的確是有益于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的。但是，有一種現(xiàn)象不得不引起我們教育工作者的思考：當(dāng)我們面對(duì)那些一而再、再而三犯錯(cuò)的學(xué)生，當(dāng)那些空洞乏味的“賞識(shí)教育”實(shí)在收效甚微或是難以奏效時(shí)，我們能眼睜睜地看著他們走向反面嗎？一個(gè)嚴(yán)峻而又沉重的話題擺在我們的面前：教育要不要懲？該如何懲？

一、懲戒不等于懲罰

懲戒與懲罰有其相同之處，又有不同之處。從字面上來說，“懲戒”是由“懲”與“戒”組成的，“懲”是懲罰，“戒”是警戒，由此可見，“懲”僅僅是一種手段，“戒”才是真正的目的。正如涂爾干所揭示的：“這種懲罰并不是為了使他人的身體或靈魂吃苦頭，而是在遇到過失時(shí)確證過失所否認(rèn)的規(guī)范”。它的全部意義在于向違紀(jì)學(xué)生展示這樣一個(gè)道理：對(duì)別人作惡就是對(duì)自己作惡，給別人制造痛苦就是給自己制造痛苦。從這個(gè)意義上說，懲罰就是一種反攻，它的作用在于抵消過失，彌補(bǔ)違紀(jì)學(xué)生引起的那種惡，把事物恢復(fù)到原來的狀態(tài)。這樣，這種懲罰就成了一種簡(jiǎn)單的復(fù)仇形式（“以牙還牙，以眼還眼”）[1]。所以，從廣義上說“懲戒”與“懲罰”的手段有相同之處，但它們的目的有著本質(zhì)的區(qū)別。通俗地說，懲戒是為了“戒”，而懲罰則是為了“罰”[2]。

二、實(shí)施懲戒的原則

“沒有懲戒的教育是不完整的教育，沒有懲戒的教育是不成功的教育”。但懲戒不是體罰，必須要有原則，值得我們教育工作者重視的是，懲之前一定要慎重，哪些行為該懲？用什么方式懲？懲到什么地步？在懲戒的過程中，教育者應(yīng)該掌握以下“三字經(jīng)”原則。

穩(wěn)：穩(wěn)就是穩(wěn)重。大學(xué)生正處于思想變化的轉(zhuǎn)型期，我們懲戒的目的是為了他們今后的健康和幸福，如果背棄了這一點(diǎn)，我們的懲戒就是體罰或者變相體罰。所以，懲的方式務(wù)必要小心，形式也可以不拘一格，但切不要采取對(duì)學(xué)生肉體和精神方面的暴力行為，可以換一種形式，如暫時(shí)限制他的自由，取消對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、取消關(guān)注（不去理會(huì)）、給予厭惡刺激物、閉門思過、嚴(yán)厲認(rèn)真的批評(píng)等，都是可供使用的懲戒手段，要起到威懾作用，要讓他知道，犯了錯(cuò)誤是需要承擔(dān)一定的責(zé)任的。所以作為教育者，必須對(duì)有錯(cuò)誤的學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”，要耐心地和他擺事實(shí)、講道理，不僅讓學(xué)生“知其然”，還要讓他“知其所以然”，讓他認(rèn)識(shí)到你是真心為他好，設(shè)身處地地為他著想，不是跟他過不去，故意使他難堪。教育者更要用一顆熾熱的心去關(guān)懷他們，感動(dòng)他們，真心實(shí)意幫助他們解決各種問題，用真善美去喚起學(xué)生自我教育的意識(shí)，因?yàn)椤叭肭椴拍苋肜?，通情才能達(dá)理”。切忌用冰冷的態(tài)度、過重過激的言辭或舉動(dòng)來指責(zé)學(xué)生，這樣只能適得其反，增加教育的難度。

準(zhǔn)：準(zhǔn)就是準(zhǔn)確，對(duì)事不對(duì)人。也就是說，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們是批評(píng)他這種錯(cuò)誤的行為，而不是批評(píng)學(xué)生這個(gè)人。批評(píng)人只能引起學(xué)生的抵觸，批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤行為卻會(huì)使其明白為什么會(huì)被批評(píng)，需要改進(jìn)什么，而且又不傷害學(xué)生的自尊，這才是批評(píng)的目的。其次，在批評(píng)時(shí)要做到就一事論一事、就一個(gè)問題談一個(gè)問題，不要把以前和這次沒有關(guān)系的錯(cuò)事拿到一起講，不能“新帳老賬一起算”，否則會(huì)讓學(xué)生誤認(rèn)為你揭老底，不是為了讓人改正，而是為了讓人難堪。因?yàn)椋總€(gè)學(xué)生都在不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善自身，總有一些應(yīng)該忘掉和埋藏的往事，我們把過去的錯(cuò)誤翻出來并且嘮嘮叨叨地講個(gè)沒完，這絕對(duì)不會(huì)幫助學(xué)生做得更好，只會(huì)讓學(xué)生覺得你喜歡用老眼光看人，喜歡盯著別人的錯(cuò)誤，這樣不但不會(huì)取得好的教育效果，更可能激起學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。

快：就是指教育的時(shí)效性。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為不能聽之任之，等到學(xué)生的錯(cuò)誤行為造成危害后再來“揭傷疤”、“算總帳”，這樣易使學(xué)生產(chǎn)生情緒上的反感和對(duì)立，會(huì)認(rèn)為老師心胸狹窄、斤斤計(jì)較，或是感覺沒什么大不了，甚至因事過境遷而忘記，淡化了錯(cuò)誤行為，不利于學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤，懲戒也就起不到真正意義上的教育作用（當(dāng)然采取“冷處理”方法時(shí)除外）。因而，懲戒要及時(shí)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了不良行為時(shí)，就要趁熱打鐵，在第一時(shí)間進(jìn)行懲戒，使學(xué)生建立不良行為與懲戒之間的條件聯(lián)系。及時(shí)的懲戒能使學(xué)生的不安、內(nèi)疚等體驗(yàn)更深，能使他們更清楚地看到錯(cuò)誤造成的后果，這樣對(duì)學(xué)生心靈的震撼更強(qiáng)，效果會(huì)更好。而當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤以后，教育者也應(yīng)該適時(shí)地終止懲戒的行為[3]，再?gòu)恼鎺椭逃?，使其消去悲觀情緒，認(rèn)識(shí)到為什么要懲，真正讓學(xué)生體會(huì)到老師懲戒的良苦用心。

三、懲戒藝術(shù)面面觀

首先，要選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，營(yíng)造良好的“交流”氛圍，讓學(xué)生在內(nèi)心深處接受你的教育?？煜抡n時(shí)，有位老師看見一個(gè)學(xué)生看《三國(guó)演義》，但他并未停止上課去訓(xùn)斥學(xué)生，而是未作任何評(píng)價(jià)，把課上完。下課后，老師得知他是三國(guó)迷，便問：“你知道三國(guó)的故事嗎？”見老師非但沒有批評(píng)，反而問起了他感興趣的事情，于是他一下子放松下來，滔滔不絕地講起了三國(guó)。這時(shí)，老師故意板起臉生氣道：“可是，你為什么在上課的時(shí)候看呢？如果不給你一點(diǎn)懲罰，我不好向其他同學(xué)交代了，你說怎么辦？”學(xué)生說：“老師，還是罰我打掃一個(gè)星期的教室衛(wèi)生吧？”老師沉吟了一會(huì)：“要不這樣吧，下個(gè)星期的班會(huì)課你就給大家講講三國(guó)故事吧。”在后來的班會(huì)課上，這個(gè)同學(xué)果然表現(xiàn)很好，而且以后上課時(shí)，再也不做與課堂無關(guān)的事情了。

其實(shí)教育要取得良好的效果，就絕不能傷害學(xué)生的自尊心，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生的感受，而有其他人在場(chǎng)時(shí)進(jìn)行批評(píng)，哪怕是最溫和的方式，也很容易引起被批評(píng)學(xué)生的反感，有時(shí)維護(hù)學(xué)生的自尊，保住他的面子，是非常重要的前提。很多教師經(jīng)常認(rèn)為嚴(yán)厲的懲罰某一位學(xué)生可以起到殺雞駭猴的威懾作用，孰不知被批評(píng)學(xué)生往往對(duì)教師的懲罰有一種盲目的自我防護(hù)反應(yīng)。只有待之以誠(chéng)，才能克服這種心理障礙，互相接近，消除疑懼心理，創(chuàng)造一種彼此容納、溝通情感的良好氛圍，這樣的教育才能使人口服心服。

其次，靈活變通，挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，將學(xué)生的錯(cuò)誤與學(xué)生感興趣的事物聯(lián)系起來，因勢(shì)利導(dǎo)，往往會(huì)取得意想不到的效果。

第三，懲戒切忌簡(jiǎn)單粗暴，要弄清楚事情的原委，用愛心教育澆灌孩子的心田。

第四，以獎(jiǎng)代懲，產(chǎn)生自律內(nèi)驅(qū)力，從而使受教育者自我覺醒，自我教育，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

心理學(xué)研究表明，認(rèn)識(shí)到自己犯錯(cuò)誤的人，都會(huì)有承擔(dān)責(zé)任、接受懲罰的心理準(zhǔn)備，以求得心理平衡，“不懲反獎(jiǎng)”反而不符合受教育者的心理，由此激起對(duì)自己錯(cuò)誤的反思，達(dá)到自醒、自悟的目的，這種“懲”是既沒有量的表述也沒有性的概論的自我教育能動(dòng)，是由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”的過程，是教育的最高境界。

懲戒有時(shí)是一把“雙刃劍”，我們?nèi)绾卫眠@把雙刃劍、使它很好地為我們服務(wù)而又不傷人呢？以上案例中的教育方法讓我們更深刻地了解到了懲戒的藝術(shù)：懲戒是源自愛的，是建立在尊重和理解的基礎(chǔ)之上的，要尊重學(xué)生的人格，尊重事實(shí)的真相。懲戒的實(shí)質(zhì)是將學(xué)生的不良行為與可以讓學(xué)生引起反思的情境聯(lián)系起來，讓學(xué)生在內(nèi)心深處正確地認(rèn)識(shí)自我，積極地面對(duì)自己的弱點(diǎn)，只有這樣，才能真正起到“戒”的目的。所以，善用懲戒，也可以讓懲戒成為一門教育的藝術(shù)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連科說：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志，能培養(yǎng)學(xué)生抵制和戰(zhàn)勝引誘的能力”[5]。的確，懲戒是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，教育需要善意的懲戒，懲戒應(yīng)該在關(guān)愛的前提下對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行糾正，促使學(xué)生對(duì)自己的不良行為進(jìn)行反思，懲要有一個(gè)“度”，應(yīng)該行之有效，讓學(xué)生口服心服，給學(xué)生留有改正錯(cuò)誤的余地。只有這樣，我們的教育才是完整的，也只有這樣，我們的教育才能真正感化孩子們的心田。

參考文獻(xiàn)：

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[5]房兆霞.懲戒教育應(yīng)體現(xiàn)尊重與愛[J].教學(xué)與管理，2007，（33）：40-41.