楊志成

民主是一個(gè)政治學(xué)的概念，其核心內(nèi)涵是平等和集中民意。民主之于教育，是人類教育發(fā)展的重要里程碑。其重要內(nèi)涵首先是教育平等，實(shí)現(xiàn)人人有權(quán)接受教育；其次是實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的民主，更多的適合兒童成長(zhǎng)規(guī)律的知識(shí)和優(yōu)秀文化成為教育的內(nèi)容；此外，教育活動(dòng)的民主，促進(jìn)了教育教學(xué)方法的不斷變革，各種有效的教學(xué)策略和方法得到發(fā)展。學(xué)校教育是教育民主的最終實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所。因此，學(xué)校治理和學(xué)校教育的民主程度是教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志。一所優(yōu)秀的品牌學(xué)校一定擁有著良好的教育民主文化。北京京源學(xué)校是一所幼兒園至12年級(jí)的基礎(chǔ)教育學(xué)校，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為辦學(xué)宗旨，形成了全面而豐富的課程體系，成為當(dāng)?shù)氐囊凰放茖W(xué)校。該校的治理文化和課程文化充分體現(xiàn)了民主教育的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。

民主是對(duì)教育本真的回歸

教育本真就是教育的本質(zhì)或本源。從教育學(xué)意義上看，教育者、被教育者及教育的影響過程和媒介是構(gòu)成教育這一社會(huì)現(xiàn)象的基本元素。而從教育的本源發(fā)生看，教育是基于人的本能學(xué)習(xí)需求而誕生的一種社會(huì)現(xiàn)象。人的這種本能的學(xué)習(xí)需求是基于人的生命和生存需求而產(chǎn)生的。因此，學(xué)習(xí)者（或稱為被教育者）及其需求是教育學(xué)意義上的教育本真，是教育行為的邏輯起點(diǎn)。然而在人類的發(fā)展中，并不是所有的教育現(xiàn)象都是基于這一本真邏輯開展的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，受教育的權(quán)利被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，社會(huì)底層的普通人甚至沒有接受教育的權(quán)利。在教育內(nèi)容上，教育也曾被定義為統(tǒng)治階級(jí)或其他組織的精神傳播工具。在教育形式上，成人視角的思維曾一度成為主要的教育模式和目標(biāo)。這些做法都背離了教育本真的基本邏輯。

民主的教育是對(duì)教育本真的回歸。其主要表現(xiàn)是，教育基于學(xué)生、為了學(xué)生，尊重每一名學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗(yàn)。京源學(xué)?；诨A(chǔ)教育全過程的全面教育思想體現(xiàn)了這種回歸本真的教育民主。學(xué)校在育人目標(biāo)方面，關(guān)注“全人”，為人的全面發(fā)展奠基，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、人文與科學(xué)素養(yǎng)并重的學(xué)生；關(guān)注“差異”，以豐富的課程滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的選擇性需要，以特色課程培養(yǎng)特長(zhǎng)學(xué)生；關(guān)注“銜接”，發(fā)揮“K-12”體系優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性與連續(xù)性。京源學(xué)校的三個(gè)“關(guān)注”充分反應(yīng)了教育者的教育邏輯基于學(xué)生，基于被教育者的需求和發(fā)展，這是回歸教育本真的教育民主。學(xué)校對(duì)教育民主的哲學(xué)選擇奠定了學(xué)校辦學(xué)理念和卓越辦學(xué)實(shí)績(jī)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

民主是一種課程選擇

當(dāng)學(xué)校的辦學(xué)理念選擇了民主的教育哲學(xué)思想，學(xué)校的辦學(xué)行為就會(huì)體現(xiàn)民主的價(jià)值選擇。民主在育人內(nèi)容與過程的體現(xiàn)主要是學(xué)校課程體系和課程文化的建構(gòu)。從某種意義看，民主本身就是一種課程選擇。伴隨課程改革的推進(jìn)，民主的課程選擇越來越成為當(dāng)前學(xué)校課程發(fā)展的價(jià)值選擇。首先，從課程管理看，我國(guó)第八次課程改革提出了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理的課程分權(quán)管理模式，這一課程管理政策的變化，體現(xiàn)了民主的教育思想。學(xué)校擁有課程管理權(quán)后，如何設(shè)置學(xué)校課程，構(gòu)建學(xué)校課程文化和課程體系，是學(xué)校課程發(fā)展的價(jià)值選擇。

京源學(xué)校充分利用學(xué)校的課程管理權(quán)，充分發(fā)揚(yáng)民主的課程發(fā)展機(jī)制，形成了豐富而全面的課程體系，也構(gòu)建了學(xué)校民主的課程文化。首先，課程是學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑。京源學(xué)校堅(jiān)持“為人的終身發(fā)展和一生幸福而工作”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)“具有‘真善美品格，有能力擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和創(chuàng)造幸福生活的高素質(zhì)人才”為學(xué)校的育人總目標(biāo)，體現(xiàn)了基于學(xué)生的教育民主的思想。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校課程設(shè)置遵循“三個(gè)突出”的原則，即突出國(guó)家課程的基礎(chǔ)性與主導(dǎo)性，突出校本課程的多樣化與選擇性，突出特長(zhǎng)培養(yǎng)課程的專業(yè)性與連續(xù)性?！叭齻€(gè)突出”體現(xiàn)了尊重選擇性、專業(yè)性、個(gè)體性和連續(xù)性，課程的選擇性和個(gè)體適應(yīng)性是教育民主的重要體現(xiàn)。例如：學(xué)校提供5大領(lǐng)域20余門（類）校本選修課和社團(tuán)活動(dòng)，每天下午有60分鐘學(xué)生自主選擇的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，學(xué)校充分發(fā)揮“K-12”體系的連續(xù)性作用，為學(xué)生提供了學(xué)段銜接的“課程鏈”，成為學(xué)生自主發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課程連續(xù)體。在這一體系下，大家各自做著自己的研究與探索，共同探索基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升與人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

學(xué)校的課程民主還體現(xiàn)在重視基于教育本真的生命教育，提出了“三生教育”的生命教育課程體系，主要包括生存教育、生命教育和生活教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生探索我們的生存空間（包括太空即天文），幫助學(xué)生理解生存環(huán)境、掌握生存技能、強(qiáng)化生存意志，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生存空間對(duì)生活行為的影響，掌握生活技能、理解生活意義、追求幸福生活；感知環(huán)境中的生命現(xiàn)象，從而認(rèn)識(shí)生命的意義、提升生命質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

學(xué)校的課程民主體現(xiàn)在基于學(xué)生的生命體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)生成課程。學(xué)校敏銳地抓住了每一個(gè)教育契機(jī)，將重大科技事件、社會(huì)熱點(diǎn)事情及時(shí)轉(zhuǎn)化為教育資源，并形成相應(yīng)課程；抓住正在發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課題，用以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析社會(huì)問題的能力。學(xué)校把當(dāng)下正在發(fā)生的學(xué)校和區(qū)域及社會(huì)重大政治、經(jīng)濟(jì)、科技、自然事件，以及世界紀(jì)念日、重要政治及歷史人物、科學(xué)家紀(jì)念日等作為資源，進(jìn)行跨學(xué)科的自主課程設(shè)計(jì)，開發(fā)課程內(nèi)容。為了進(jìn)一步拓展課程資源，讓學(xué)生有更加豐富的課程體驗(yàn)，學(xué)校創(chuàng)造性地開設(shè)了“第三學(xué)期”課程，即利用寒暑假及春秋季節(jié)的小長(zhǎng)假，開展系統(tǒng)而豐富的科學(xué)探索與實(shí)踐課程，積極帶領(lǐng)學(xué)生走出校門、走進(jìn)自然、走入社會(huì)、走向世界，開展科學(xué)探索、人文考察、藝術(shù)采風(fēng)和創(chuàng)新實(shí)踐等體驗(yàn)式活動(dòng)。學(xué)校與中國(guó)科學(xué)院等相關(guān)部門合作，開展了有關(guān)火山地質(zhì)、海洋生物多樣性、沙漠與草原、濕地、熱帶雨林、中草藥、野生動(dòng)物、昆蟲、鳥類保護(hù)、植物分類與識(shí)別、高山植物的垂直分布、恐龍及考古、天文學(xué)、少數(shù)民族文化與建筑、茶文化、古街道測(cè)繪、城市建筑與排水、科學(xué)公園等科學(xué)探索及人文考察活動(dòng)，師生的學(xué)習(xí)足跡遍布祖國(guó)的四面八方?！暗谌龑W(xué)期”實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、探究自然奧秘的興趣，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)造的欲望。學(xué)生在體驗(yàn)中豐富人生閱歷，給自己的青少年時(shí)代留下值得回憶的經(jīng)歷。

豐富、全面的課程體系是學(xué)校教育民主的體現(xiàn)和載體

從辦學(xué)理念到學(xué)校課程，從教育哲學(xué)到學(xué)校文化，民主歸根結(jié)底是一種教育文化。文化的核心是價(jià)值選擇，民主就是一種教育價(jià)值的選擇，這種選擇基于人人平等，基于公平的受教育權(quán)，基于人人得到全面發(fā)展和優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。京源學(xué)校的育人目標(biāo)和課程體系，是學(xué)校民主教育文化的核心內(nèi)容和實(shí)踐載體。同時(shí)，這種文化也體現(xiàn)在學(xué)校民主的治理結(jié)構(gòu)、制度體系等制度文化中，體現(xiàn)在學(xué)校干群關(guān)系、師生關(guān)系、家校關(guān)系、社區(qū)關(guān)系、資源關(guān)系等組織文化中，體現(xiàn)在學(xué)校的建筑、裝飾、園林、標(biāo)識(shí)等環(huán)境文化中。民主的教育文化滲透于學(xué)校的空間和時(shí)間，影響、感染和規(guī)范著學(xué)校的行為和符號(hào)，成為學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源。民主的學(xué)校文化促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展與提升，同時(shí)學(xué)校的發(fā)展與提升也不斷滋養(yǎng)著這種源于教育本真的文化。這種文化既是學(xué)校治理的文化，也是學(xué)校課程文化。由于文化本身就具有育人功能，因此學(xué)校的民主文化本身就是學(xué)校課程的一部分，這種課程以隱性課程方式存在，影響著學(xué)校的師生。

我們相信，京源學(xué)校的發(fā)展正是這種民主文化的成果。同時(shí)我們也堅(jiān)信，這種民主的教育文化將促進(jìn)這所學(xué)校繼續(xù)沿著優(yōu)秀的道路不斷發(fā)展。

編輯 王雪莉