曾艷華

(中國人民大學 社會學系，北京 100872)

氣視角下的工人反抗
——以S工廠為例

曾艷華

(中國人民大學 社會學系，北京 100872)

氣是人們面對不公與屈辱時的應對方式，筆者發(fā)現(xiàn)S工廠的工人普遍存在著氣。這些氣既來自不公的社會結(jié)構(gòu)，更來源于該廠惡劣的生產(chǎn)、生活環(huán)境。在氣的推動下工人普遍采取了三種反抗行動：顯性的群體性罷工反抗、隱性的日常式反抗與“假發(fā)”的抵制戰(zhàn)術(shù)，并且在這些反抗行動中，氣始終貫穿于其中。

氣；工廠；工人；反抗

在經(jīng)濟高速增長的同時，中國社會也進入了矛盾多發(fā)的轉(zhuǎn)型期，社會結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了固化趨勢，孫立平認為當今社會已進入了結(jié)構(gòu)固化與失衡的狀態(tài)，即城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、各社會群體之間的利益都出現(xiàn)了失衡[1]。在現(xiàn)今的利益失衡的社會中，弱勢群體也容易遭受不公遭遇。面對不公，加上社會結(jié)構(gòu)中缺乏消解怨氣所需的安全閥機制，弱勢群體很容易產(chǎn)生氣。社會學家應星把氣看作是個體面對困境、不公、屈辱時的社會行動反應。“這種反應并不是單純出于生物本能的情緒反應，也不是對行動進行‘成本—收益’的理性計算后的反應，而是一種融匯了本能與理性、道義與利益的激情，是中國人在人情社會中擺脫生活困境、追求社會尊嚴和實現(xiàn)道德人格的社會行動的根本促動力?！盵2]面對不公待遇以及隨之產(chǎn)生的氣，處于社會底層的弱勢群體更有可能采取反抗行動。

面對社會不公與利益受損，工人們的氣不斷滋生與積累，最終可能促成反抗行動，而工人們的氣究竟是如何滋生的，他們所產(chǎn)生的氣是怎么引起反抗行動的，他們的反抗邏輯是否如和其他弱勢群體一樣還是具有其自身特殊性，等等相關(guān)問題引起了筆者的興趣，筆者試圖通過對惠州市S①工廠工人的深描來回答以上問題。

一、走進田野

(一)工廠簡介

位于惠州市S工廠的主營業(yè)務是生產(chǎn)各種塑膠制品和電子塑膠玩具，三年前由深圳市遷至惠州市。目前該廠占地面積2萬平方米，總投資1.5億元，預計用工人數(shù)2 000人，不過由于工廠現(xiàn)階段還未完全步入正軌，高層管理人員部分由深圳原廠調(diào)配。

S工廠實行流水線工作方式，大的流水線是從一樓的注塑部開始，生產(chǎn)出不同規(guī)格、形狀的玩具零件，送到四樓、五樓裝配部進行劈鋒和組裝，再送到六樓噴漆部進行噴漆。每一層樓又有小的流水線，每條流水線由一條傳送帶和傳送帶兩側(cè)共40個工位組成。在工廠里一條生產(chǎn)線被稱為一拉，每條生產(chǎn)線的組長稱為拉長，拉長對生產(chǎn)線上的工人負責，拉長以上是主管和副主管。

(二)工人的群體特征

工人主要通過三種方式進入該廠，一是勞務派遣，即由派遣機構(gòu)與派遣工人訂立勞動合同，由派遣工人向要派企業(yè)給付勞務費。二是通過街頭、網(wǎng)絡的廣告招聘獲取。S工廠在街邊拉上了招聘橫幅——“S廠歡迎你”，同時也在網(wǎng)絡上發(fā)布了一系列招聘信息，不少工人是看到了相關(guān)招聘廣告而來。三是通過同鄉(xiāng)、親戚等熟人關(guān)系網(wǎng)絡。

目前該廠現(xiàn)有普通正式工人約200人左右，非正式工人230人左右，他們大多是通過勞務派遣或中介介紹來的；其中男性300人，女性130人；文化教育水平主要是高中以下；年齡分布主要是在40歲以下；籍貫主要來自于河南、廣西、湖南、四川、重慶等地；目前所有工人基本都住在工廠宿舍中。

二、工人的生存環(huán)境

和其他工人一樣，該廠的工人也處于市場資本主義與國家權(quán)威主義的雙重控制下，逐漸淪為世界工廠的廉價勞動力，在結(jié)構(gòu)性不公的背景下，許多工人面臨著低工資、惡劣的生產(chǎn)與住宿條件的待遇，工人的利益不斷受到侵害，最終導致了氣的產(chǎn)生。

(一)低廉的工資

在S工廠，工人的每月底薪為1 100元。工廠免費為員工提供集體宿舍，每天扣除8塊錢飯錢。周一到周五晚上加班1.5倍工資，周末加班2倍工資，即12.64元∕小時。由此可以看出，該廠的基本工資太低，而加班工資相對較高，工人們都愿意，或者說渴望獲得加班的機會。然而S工廠并沒有如勞動派遣公司所說的“經(jīng)常性加班”，由于工廠剛剛開始運行，訂單和物料都還欠缺，大多數(shù)工人是不能加班的。工人的氣一方面來自于對工廠不給予加班機會的埋怨，另一方面來自于與勞務派遣公司所說的“每月2 000塊錢”的工資差距而產(chǎn)生的心理落差。

(二)差伙食

凡是住在工廠里的員工，工廠默認為食堂供應三餐，每天扣除餐費8元。工廠為普通工人提供兩個打飯窗口，菜品按照食堂公示的菜單執(zhí)行。在員工窗口左側(cè)有一個特殊窗口，用A4紙標注著“職員窗口”，是給拉長以上的職員供餐的窗口。普通員工的早餐是一根油條或一個包子搭配粥和湯，粥和湯不夠可以加，但油條和包子卻只能拿一個，對于大多數(shù)工人特別是男工人這個量是很少的。午餐和晚餐基本上算是素食，很少能找到小片狀的肥肉。車間里經(jīng)常流傳著的一句順口溜：“昨天的冬瓜，今天的青瓜，明天的南瓜，天天瓜瓜瓜，后天變傻瓜！”一個女工也跟我抱怨：“這里的菜都像豬食，又老又沒味道，一點油水都沒得，嚼都不想嚼，但不吃又不行，每天連吃飯都成了煎熬?！?/p>

(三)碎片化與去技能化的勞動過程

布雷弗曼認為在機器大生產(chǎn)時代，機械化的生產(chǎn)方式與計算機的應用導致了工作的碎片化和專業(yè)化，破壞了工人的完整技藝，削弱了工人控制勞動過程的能力。在S工廠，普通工人每天至少要保證8小時的工作時間，而這8個小時對于大多數(shù)員工來說是度日如年的。流水線上的工人的工作被碎片化和去技術(shù)化，即每位工人只用負責整個玩具生產(chǎn)的某一道工序，并且每一道工序?qū)と说募夹g(shù)要求不高，工人可以很快地習得某道工序的技巧，而這些技巧大多數(shù)并不需要經(jīng)過大腦的思考。工人一天機械地重復同樣的動作，流水線上的工人的動作是從流水線上拿下配件，加工，放到流水線上流給下一道工序，這樣的動作每天要重復上千次，工人難免會感到乏味。

(四)工廠專制政體下的全面規(guī)訓

布洛維認為現(xiàn)代工廠體制是一種具有霸權(quán)性質(zhì)的工廠專制政體。在S工廠里，工人們在生產(chǎn)與生活中受到了工廠政體的嚴格管理，其肉體與心靈都呈現(xiàn)出全面被規(guī)訓的狀態(tài)。具體來說主要分為以下方面。

1.嚴格的生產(chǎn)紀律

在該工廠，工廠試圖通過嚴格的生產(chǎn)紀律對工人進行控制。這種控制首先表現(xiàn)在空間上，該廠的每個車間在一個固定且封閉的大房間，這首先利于管理者(拉長或主管或經(jīng)理)對整個車間工人的監(jiān)控。其次，管理者會把每位工人分配在固定的座位上，利于快速地確定犯錯、需要矯正和懲罰或表揚工人的位置。通過這樣的空間管理，可以實現(xiàn)對全體工人的監(jiān)督并能使全體工人同時工作。

其次是工廠對工人生產(chǎn)過程的控制，包括對工人的生產(chǎn)效率、工人的生產(chǎn)動作甚至坐姿進行控制，比如在該廠，工人是不能在上班期間娛樂的。該廠的一位主管曾說：“車間上班時間絕對不允許聊天玩手機，否則被我抓到了，一律開除。”其他主管經(jīng)常強調(diào)紀律：“上班要有紀律，不要老是聊天嘻哈，工廠付你們工資是讓你們來干活的，不是來聊天的?！贝藭r，在嚴格的生產(chǎn)紀律下，工人們的身體已成為是一種受權(quán)威操縱、規(guī)訓的肉體，而不是充滿情感的活生生的身體。

還有工人生產(chǎn)過程處于嚴格的層級監(jiān)視中，在該工廠，拉長與主管或經(jīng)理的身影隨時都會出現(xiàn)在工人的面前或背后，工人的任何犯規(guī)的言行都會盡收管理者的眼底并被及時加以懲罰。并且，這種監(jiān)視是帶有金字塔式的層次色彩，它在該廠的車間中存在并時刻運轉(zhuǎn)著。一般而言一個車間中的監(jiān)督群體往往分為三級：經(jīng)理、主管、拉長。這是一個典型的金字塔式的層級管理模式，經(jīng)理的要求被從上至下層層落實，而車間中廣大工人的各項情況又是通過該模式自下向上地傳達給經(jīng)理甚至更高層的管理者。

最后是對工人頻繁的檢查手段，通過檢查，管理者可以對工人進行“規(guī)范化裁決”，就是依據(jù)已有的規(guī)章制度，對違規(guī)或不達標者采取相應的懲罰措施。在該工廠，工人在生產(chǎn)過程中面臨著很多檢查，包括生產(chǎn)紀律、生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量的檢查。如果沒有達到要求則會受到相應的懲罰，如不給加班、受到責罵、重做等。如在遙控器檢測的工作中，廠里規(guī)定工人每人一天必須檢測3 000余個，平均一個5秒鐘，目前只有三位女工在做，主管對負責檢測的拉長曾說：“你要他們快點做，今天不做完不準下班?！睂Υ?，其中一位女工抱怨道：“5秒鐘一個，你當我們是機器人啊，我們不需要喝水不需要上廁所嗎？還不做完就不讓下班，本來工資就低?！鳖愃频囊?guī)范化裁決例子還有很多，在這樣的規(guī)訓環(huán)境中，處于?？滤f的“全景敞視主義”的機制中，是受制于多種“監(jiān)禁”機制的肉體和力量[3]。

2.嚴格的群體區(qū)隔紀律

在該廠，工人與管理者之間存在著一定的社會距離，這些距離的產(chǎn)生實際上與該廠的管理制度密切相關(guān)，這主要表現(xiàn)在食堂、宿舍、電梯管理中。在該廠，工人的飲食必須在公司規(guī)定的食堂完成，無特殊情況不得隨意外出就餐?！爸灰阍谶@里住，就必須在這吃?！?(一工人)并且在食堂，員工與管理者的就餐區(qū)位是區(qū)隔的，普通工人與管理者的伙食也是不一樣的，出現(xiàn)就餐的二元結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)中的結(jié)構(gòu)不平等反映在就餐中，群體間的區(qū)隔也隨之產(chǎn)生。

此外，該廠在宿舍管理與電梯管理方面也存在著嚴格的區(qū)隔紀律，如該廠的宿舍樓道分為員工樓道和職員(拉長以上)樓道，員工不能走職員樓道。同樣，在該廠的辦公樓中，電梯供職員使用，未經(jīng)領(lǐng)導批準，普通工人不能乘坐、使用電梯，也不得使用貨梯，而只能使用樓道。

3.嚴格的宿舍管理

由于大多數(shù)工人是跨地區(qū)流動，在城鄉(xiāng)區(qū)隔明顯的中國社會，廣大工人大多選擇進入工廠住宿。潘毅認為宿舍體制是一種新型的勞動管理方式，它包含著某種?？率降娜俺ㄒ暱臻g與日常生活自我形塑技術(shù)[4]。在S工廠，對于工人的宿舍管理制度也是相當嚴格的，工廠規(guī)定工人的宿舍必須在晚上12點熄燈睡覺。而且晚上10點以后保安要查工人宿舍，即“查房”，尤其是要查女工宿舍，如果工人不按規(guī)定就寢，就會受到工廠的通報批判甚至罰款。這種制度雖然不合理卻被賦予了很多“父愛式”的借口，如為員工好、避免員工遲到、避免員工外出胡鬧等。此外，在宿舍空間中，工人除了自己的一張床之外，幾乎沒有個人的隱私空間，工廠也規(guī)定保安有權(quán)隨時查看工人的寢室物品，防止違禁物品的存在。這樣，工人無論是在生產(chǎn)還是在飲食還是在休息方面都受到了全面的規(guī)訓，處于全面監(jiān)視之中。

三、氣與工人的反抗

在工廠場域內(nèi)，面對低工資、差伙食與嚴格的勞動控制，工人的氣很容易產(chǎn)生，在氣的推動下工人們普遍采取了反抗行動，具體來說主要是群體性反抗與日常式反抗兩種。

(一)氣與群體性反抗

1.罷工事件

應星認為轉(zhuǎn)型期中國底層社會的依法反抗主要分為群體性行政訴訟、集體上訪、反抗性聚集三種[4]。其中群體性反抗是由蒂利首先提出的，它是指群體成員通過聚集的方式表達觀點，伸張權(quán)益的一種集體行動。在該工廠，部分工人面對諸多不公待遇，曾進行了一次小規(guī)模的群體性反抗，即罷工，不少工人通過罷工這樣的集體行動方式展開反抗，該事件經(jīng)過大致如下：

某天早晨，食堂供應的早飯不充足，大部分員工都是餓著肚子到了車間。很多工人都在抱怨：“前面的都別做了，今天都不做了，不給早飯吃還不讓辭職，一直給我拖拖拖，都別做了，就停著。”這時主管過來呵斥，大家才極不情愿地開始干活。主管在經(jīng)過一名女工身邊時，隨口責怪道：“你這里怎么這么亂？這些紙怎么在地上，不知道扔掉？”女工人受不了主管的態(tài)度或是怕沒有面子，撿起地上的紙張揉成一團準備扔掉。主管見女工這樣的態(tài)度，走上前去，對著拉長說：“那個工人，你讓她給我下班，不好好干活就回去休息，什么時候休息夠了什么時候來，拽什么拽，不讓你上班，看你怎么拽？”誰知女工人在前兩天剛遞交了辭職表，抱著無所謂的態(tài)度對主管戲謔地大喊：“休息就休息，反正剛遞交過辭職表，這里不僅是我不想上班，大家都不想上班，你有本事讓所有人都走，早上上班連足夠的早餐都沒有，有沒有這樣的工廠？”說完女工轉(zhuǎn)身離開車間。女工人的一番話在小范圍內(nèi)起了作用，聽清來龍去脈的工人站起身鼓掌。沒多久前方工友就開始大聲喊道：“為什么不給加班，又不讓辭工？今天不解決這個問題就罷工?！眻雒媸粥须s，主管說讓大家先回到工位，等一會人事部主管和經(jīng)理來了，再商量解決問題。來自重慶的工人小新則很憤怒地大喊：“大家不要回去，不要妥協(xié)，否則他們不會解決問題的。”于是大家并沒有回去，反而來的人越來越多，抱怨聲越來越大。沒過多久，人事部的女經(jīng)理和公司的副總帶著四名保安出現(xiàn)在門口，女經(jīng)理開口第一句話就朝大家吼道：“你們想干什么呀？”這激起了工友們更大的憤怒，大家都大聲吼起來，場面更加不可收拾。女經(jīng)理他們看采取強硬態(tài)度沒有效果，于是態(tài)度稍微緩和一些，說：“各位工友先回到工位行嗎？我們冷靜地解決大家的問題?！辈贿^工友們根本不接受，沒有回到工位，反而聲勢更加大，這樣的狀態(tài)維持將近10分鐘。女經(jīng)理實在是沒辦法，說：“好好好，你們可以不用回到工位上，但是請你們選出代表來和我們商量，反映你們的要求?！惫と藗儾扇×诉@一建議，最終選出了6個代表。大家的要求總共四點：第一，要求履行工廠正常加班的承諾。第二，取消每天只簽批10份辭工單的規(guī)定。第三，改善主管對員工的惡劣態(tài)度。第四，改善食堂伙食。

統(tǒng)一完要求以后，6個人就和女經(jīng)理、副總開始談判，談判并不是很順利，6人多次回到工友當中與工友交換意見，再回去與廠方談判。經(jīng)過20分鐘的談判，廠方同意接受他們的后三點要求，但依然不能承諾加班，理由是工廠剛開始、物料不夠。6名代表回去問工友們可否接受，工友們依然亢奮，絕不接受不給加班，否則就辭工。6人又去繼續(xù)協(xié)商，但依然沒達成協(xié)議，于是女經(jīng)理說實在不行就讓所有五樓員工辭工。對于許多原本就辭工未遂的工人來說，這當然是福音。更多的工人則是面露難色，猶豫、有口難言地望著女經(jīng)理，他們其實并不想要這樣的結(jié)果，他們大多是是想留下工作到8月底再離開，最終這部分員工妥協(xié)了，他們在經(jīng)理的要求下上交一份保證書，保證不會再發(fā)生此類事件。

2.氣與罷工反抗

在這次罷工的反抗行動，工人的氣始終伴隨其中。結(jié)合應星提出的氣與氣場概念以及此次反抗行動的經(jīng)過，筆者認為氣在該罷工事件中主要經(jīng)歷了氣的產(chǎn)生、氣的初次釋放、氣的凝聚、氣的打壓與升華、氣的引導、氣的分化六個過程。

首先是氣的凝聚過程，該廠工人受到上述諸多不公平待遇，如低工資、差伙食、被全面規(guī)訓的狀態(tài)，其利益受到損害，工人的氣也就逐漸產(chǎn)生起來。

其次是氣的初步釋放，在該工廠，由于受到利益與權(quán)利的不斷侵害，工人們的底層正義遭到破壞，工人們的生存?zhèn)惱碓獾搅送{。按他們的預期想法是“一個月保底兩千元”。但工廠稀少的加班機會使他們的工資收入更加微薄，加上其他方面的惡劣待遇，工人們所積聚的氣也就容易爆發(fā)并釋放出來。在該罷工事件發(fā)生之前，工人們就已經(jīng)存在許多怨氣，但這種怨氣是分散的，并沒有積聚起來。如有人抱怨伙食差，有人抱怨不給加班，有人抱怨工廠不給早餐，有人抱怨工廠不給辭職等。

后來是氣的凝聚，即進入了應星所稱的道德震撼層，工人的氣由分散走向集中，氣也進入凝聚狀態(tài)[5]。而促成氣的凝聚的關(guān)鍵事件則是主管對女工的斥責，斯梅爾塞將其稱為觸發(fā)性事件。通過這一事件，工人們開始聯(lián)合起來，他們停下工作，向那位抗議的女工鼓掌，并向管理者大聲抱怨。

然后是氣的打壓與升華，面對工人們凝聚起來的氣，工廠管理者最開始采取了打壓的策略，并把保安人員帶到了車間。但這并沒有使得工人的怨氣消失，反而激怒了工人，工人的怨氣出現(xiàn)反彈并升華，此時的工人們變得更加憤怒，工人的氣甚至升華為無主之氣，即氣在集體行動中沒有人加以控制，此時的工人處于特納所說的閾限階段，即處于非此即彼的不穩(wěn)定狀態(tài)，這種狀態(tài)如不加以引導很容易成為群氓式的迷狂狀態(tài)。進而，工人的氣最終可能演化為科塞所說的非現(xiàn)實沖突，即以沖突本身為目的，工人單純?yōu)榱顺鰵舛窢?，而忘記了維權(quán)行動的最初目的即權(quán)益的爭取。

氣的升華之后是氣的引導，面對工人的憤怒，該廠女經(jīng)理采取了緩和的引導策略。她開始建議工人選擇代表來進行勞資談判，試圖引導氣的解決。工人也積極采取推選維權(quán)代表，提出談判條件，并用行動聲援談判代表。

最后是氣的分化。這主要表現(xiàn)在兩方面，首先，經(jīng)過談判，工廠管理者承諾只能解決工人提出的部分要求時，此時工人中間出現(xiàn)了分化。其次，是在女經(jīng)理威脅要將全部工人辭退的時候，一部分工人很滿意，他們的氣得到了釋放。但另一部分工人并不想失去這份工作，他們選擇繼續(xù)工作，因此他們的氣并沒有得到成功釋放反而被忽視。

(二)氣與工人的日常反抗

由于工人們身處工廠專制政體中，他們在身體與心靈上都遭受著規(guī)訓，因此在面對強勢的資本家，工人也會運用自己的力量進行反饋。根據(jù)西爾弗的觀點，工人反抗的力量來自于兩種：結(jié)社力量與結(jié)構(gòu)力量。結(jié)社力量是指工人自身結(jié)成共同體的力量，而結(jié)構(gòu)力量是指工人在生產(chǎn)或市場領(lǐng)域的力量。劉建州認為目前工人的結(jié)社力量與結(jié)構(gòu)力量都受到了現(xiàn)實條件的制約，工人無法開展正常的公開的反抗。相反他們采取了另一種反抗策略，即在日常生活中進行無休止的隱性的反抗，如斯科特所說這是弱者的武器，即在日常生活中進行無休止的隱性的反抗[6]，包括偷懶、取綽號、說謊、裝病等。這些日常形式的反抗行動由于其隱蔽性與日常性，一方面可以避免直接與強勢的管理者對立，保護了工人自身的安全與利益；同時也能發(fā)泄工人的怨氣，不至于做出極端行為，破壞社會結(jié)構(gòu)，因此工人的這種隱性的反抗也是一種安全閥機制。

具體來說，在該工廠，這些反抗形式表現(xiàn)在閑聊(包括聊天、搭訕、開玩笑等)、偷懶、磨洋工、撒謊、玩手機、玩零部件等。首先是閑聊，這在車間中最常見，如工人們在廁所、喝水臺長時間逗留，在崗位上閑聊，搭訕，男工人對女工人的調(diào)戲挑逗，工人對主管的諷刺，工人之間的互相揶揄等。比如取綽號，工人給每一位主管或拉長幾乎都取了一個綽號，比如他們給趙主管起的外號就叫“金剛”。這些綽號一方面如斯科特所說的是一種隱性文本，是對霸權(quán)的反抗；另一方面在筆者看來，它也是一種象征性的符號權(quán)力，它是對主管權(quán)威的一種隱秘的挑戰(zhàn)，預示著工人的不滿與反抗。其次是偷懶，或是磨洋工，這在工廠里很常見，如在劈鋒區(qū)域，很多工人在削完盤子里的零件后，害怕又有新的拿過來，便想著把裝做好零件的盤和裝沒做好零件的盤調(diào)過來。還有不少工人因為不滿工廠稀少的加班機會，在主管不在時就開始磨洋工，按一位工人的話說：“老大你這么認真干嘛，我們慢慢做嘛，反正沒班加，做慢一點說不定還有班加呢?！边€有是說謊，該廠工人面對工廠嚴格的工人紀律時有時會采取說謊的策略，如假裝肚子疼，甚至有工人裝病，以逃離工廠政體的規(guī)訓。此外還有背著管理人員自我放松包括玩手機、玩零部件等。

(三)氣與工人的反抗：“假發(fā)”的抵制戰(zhàn)術(shù)

勞工們的閑聊、磨洋工、撒謊、偷閑等活動，不僅僅是一種日常式的反抗活動，同時也是勞工們面對工廠的規(guī)訓機制進行抵制的日常實踐方式，這種實踐方式并不是對規(guī)訓權(quán)力的消極逃避，也不是毫無抵抗能力地服從，他們“不是完全屈服于壓制權(quán)力、規(guī)訓機制的統(tǒng)轄而是在權(quán)力以及對權(quán)力所進行的各種形式的抵抗和規(guī)避之間構(gòu)成了一個反規(guī)訓的網(wǎng)絡”[7]，他們的抵抗行動就是德塞托在《日常生活實踐》中所說的，是被統(tǒng)治者的或者說弱者的戰(zhàn)術(shù)。德塞托認為，日常生活實踐中，抵制戰(zhàn)術(shù)隨處可見。在生產(chǎn)領(lǐng)域，他用“假發(fā)”概念來作為這種戰(zhàn)術(shù)的典范，具體來說，“假發(fā)”就是指“一些雇員在工作時間利用公家的工具干私活” ，它不是小偷小摸,因為工作的原材料的物質(zhì)性價值并沒有被偷走；它也有別于曠工，因為這個雇員事實上正兒八經(jīng)是在工作現(xiàn)場干活。德塞托認為，“假發(fā)現(xiàn)象已經(jīng)存在于當代經(jīng)濟地位的強勢之中心”。而在S廠，該廠工人在氣的驅(qū)使下也運用了“假發(fā)”的抵制戰(zhàn)術(shù)，如在廁所、喝水臺長時間逗留、搭訕等，車間的員工們就是借助這種“假發(fā)”戰(zhàn)術(shù)，達到戰(zhàn)術(shù)的目的，給自己創(chuàng)造休閑的空間。

值得注意的是，工人們的“假發(fā)”戰(zhàn)術(shù)迷惑了作為規(guī)章制度的執(zhí)行者、監(jiān)督者的主管們，而對于其他勞工而言，他們是不會去告發(fā)或者出賣這些“假發(fā)”的實施者，而是保持了沉默或心照不宣。因為在他們看來，自己保不準哪天也會運用“假發(fā)”戰(zhàn)術(shù)，與管理者相比，普通工人就是一個共同體，于是在勞工之間就形成了共謀關(guān)系或是一種隱性的默契。比如在工作過程中，筆者旁邊的女工人拿著手機在桌子下面偷偷玩，而旁邊焊電線的男勞工還會叫前面的工人慢點，還會時不時說句，“現(xiàn)在開始我要休息半個小時后再做，你們要慢點”。

舍勒認為，怨恨情感形成的最主要、最適宜的出發(fā)點是報復沖動，而陷于報復沖動的生成必然有至少一次攻擊傷害使報復者萌發(fā)反抗沖動。從S廠中工人的生存狀況可以看出，工人們普遍存在著氣，在氣的驅(qū)使下，工人進行了多種形式的反抗行動，既有規(guī)模性的集體行動如罷工，也有隱蔽的、非公開的日常式反抗，也有“假發(fā)”的抵制戰(zhàn)術(shù)。值得注意的是，氣始終彌漫在這些反抗行動中，它也兼有感性與理智的雙重特征，由此也可成為我們今后觀察和研究工人反抗行動的一個重要視角。

注釋：

①出于學科慣例，本文中所有人名、地名都采用了匿名處理。

[1] 孫立平.中國社會結(jié)構(gòu)的變遷及其分析模式的轉(zhuǎn)換[J].南京社會科學,2009(5):93-97.

[2] 應星.“氣”與中國鄉(xiāng)土本色的社會行動——一項基于民間諺語與傳統(tǒng)戲曲的社會學探索[J].社會學研究,2010(5):125-126.

[3][法]福柯.規(guī)訓與懲罰[M]. 劉北成,楊遠纓,譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007:354-354.

[4] 任焰，潘毅.宿舍勞動體制:勞動控制與抗爭的另類空間[J].開放時代，2006:130-130.

[5] 應星.氣場與群體性事件的發(fā)生機制——兩個個案的比較[J].社會學研究,2009(6):113-113.

[6][ 美]斯科特.弱者的武器[M]. 鄭廣懷，張敏，何江穗，譯.南京:譯林出版社,2007:2.

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Labours’ Protest in the Perspective of Anger: A Case Study of S Factory

ZENG Yanhua

(Department of Sociology, Renmin University of China, Beijing 100872, China)

Anger is the response that people make when confronted with injustice or humiliation. According to the case study we did in S factory, this kind of response is widespread among the labors in the factory. Their anger comes from the unfair treatments in society, from the terrible producing and living environment in the factory, with the latter being the major inducing factor. Driven by anger, labors generally take three kinds of actions: overt mass strike, implicit daily protest and boycott tactics of “l(fā)a perruque”, through which anger runs all the time.

anger; factory; labors; protest

2014-07-11

曾艷華(1991-)，男，江西豐城人，中國人民大學社會學系碩士研究生。

C915

A

1009-2463 (2015)04-0086-06