何孟飛

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

論谷文昌精神的實(shí)質(zhì)及其時(shí)代價(jià)值

何孟飛

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

谷文昌是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，學(xué)習(xí)谷文昌要搞清楚其精神內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)。谷文昌精神體現(xiàn)為心中有黨，心中有民，執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)；心中有戒，廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；心中有責(zé)，致力發(fā)展的進(jìn)取精神。其實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。谷文昌精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，致力于社會(huì)主義革命和建設(shè)、鞏固黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主政權(quán)的形勢(shì)下，我國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)臺(tái)工作的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)谷文昌精神，我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的理想信念和宗旨意識(shí)；學(xué)習(xí)他心中有責(zé)，求真務(wù)實(shí)的“老黃牛”作風(fēng)；嚴(yán)于律己，廉潔奉公、艱苦奮斗的工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)他良好的家風(fēng)。

谷文昌精神；實(shí)質(zhì)；時(shí)代價(jià)值

從福建到浙江再到中南海，習(xí)近平同志多次提到原福建省東山縣委書記谷文昌同志，稱贊他“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。今年是谷文昌同志去世34周年、誕辰100周年。30多年來(lái),谷文昌作為我們黨的優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部——縣委書記的楷模,在福建乃至全國(guó)人民心中,樹立起一個(gè)精神和道德標(biāo)桿。在全黨全國(guó)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的過(guò)程中，我們要深入思考作為一種在特定歷史時(shí)空條件下誕生的中華民族精神的樣本，谷文昌精神的實(shí)質(zhì)是什么？應(yīng)該怎樣體現(xiàn)谷文昌精神與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相適應(yīng)的時(shí)代性？我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神？本文就此作一些探討。

一、什么是谷文昌精神

所謂谷文昌精神，就狹義上講是對(duì)谷文昌同志學(xué)習(xí)、工作、生活中，特別是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在其領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的一以貫之的先進(jìn)思想、道德品質(zhì)和崇高人格風(fēng)范的理論概括和提煉；就廣義上說(shuō)它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)公認(rèn)的、以谷文昌名字命名的，以其高尚思想、領(lǐng)導(dǎo)、工作、生活作風(fēng)及道德情操為基本內(nèi)涵的精神財(cái)富或精神價(jià)值。谷文昌精神包括許多內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

(一)心中有黨，心中有民，執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)

谷文昌是一位從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一路走來(lái)的干部，受黨教育培養(yǎng)鍛煉多年，出生入死，無(wú)論在哪里工作，他始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的路線方針政策落實(shí)到服務(wù)人民、造福人民群眾的工作中；他心中有黨、心中有民，秉持“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”信念，始終把黨的利益、人民群眾的利益看得高于一切，自覺當(dāng)好人民的公仆；始終把人民群眾的安危冷暖牽掛心上，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，扎根于人民之中、生活于人民之中，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心相連。

(二)心中有戒，廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

谷文昌同志所處的年代主要是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的時(shí)期。1950年5月東山縣剛剛解放，百?gòu)U待興，面對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境和艱苦的工作條件，他依然保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種不怕流血犧牲的大無(wú)畏精神氣概，在惡劣的自然環(huán)境面前不低頭、不動(dòng)搖，知難而進(jìn)，永不退卻，他身先士卒，哪里有困難就出現(xiàn)在哪里，夙夜在公，勤勉工作，保持共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的工作作風(fēng)。在生活中，他嚴(yán)于律己，清正廉潔，深知“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直，”[1](P89-91)才能有群眾心頭對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的敬重。無(wú)論在什么情況下，他從不利用自己手中權(quán)力為自己、子女及身邊人謀取私利，過(guò)著儉樸的生活，不計(jì)個(gè)人得失，保持共產(chǎn)黨人高尚的生活情操?！安粠叫母愀锩恍囊灰鉃槿嗣瘛笔瞧涔ぷ魃畹恼鎸?shí)寫照。

(三)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度

谷文昌同志重視實(shí)踐，尊重事實(shí)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，善于把領(lǐng)導(dǎo)與群眾結(jié)合起來(lái)干事創(chuàng)業(yè),帶領(lǐng)東山干部群眾植樹造林、治理風(fēng)沙，發(fā)展生產(chǎn)改善人民群眾的生活。他深入基層、深入群眾，注重調(diào)查研究，不搞瞎指揮，堅(jiān)持講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。他重視打基礎(chǔ)，立長(zhǎng)遠(yuǎn)，自覺抵制安于現(xiàn)狀、浮躁虛夸、急功近利的不良思想和行為。習(xí)近平總書記在浙江工作時(shí)曾經(jīng)指出：“縣委書記谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因?yàn)樗谌螘r(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績(jī)’，而是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^(guò)十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。這種‘潛績(jī)’，是最大的‘顯績(jī)’。”[2](P108)

(四)心中有責(zé)，致力發(fā)展的進(jìn)取精神

谷文昌同志在東山任職期間，根據(jù)實(shí)際，把治理海島風(fēng)沙，改變惡劣的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，鞏固海防安全作為主要任務(wù)。他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)縣委一班人，緊緊依靠廣大人民群眾治理風(fēng)沙、綠化海島、修水庫(kù)、鋪公路、筑海堤、造鹽田，發(fā)展東山的工農(nóng)業(yè)教育事業(yè)等，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展嘔心瀝血。1969年冬，全家下放到三明地區(qū)寧化縣禾口公社紅旗大隊(duì)(今石壁鎮(zhèn)紅旗村)當(dāng)社員，他把自己的厄運(yùn)置之度外，千方百計(jì)幫助生產(chǎn)隊(duì)發(fā)展生產(chǎn)，手不閑、腿不閑、口不閑，使大隊(duì)畝產(chǎn)越上千斤，群眾看著黃橙橙金燦燦的稻谷滿囤滿倉(cāng)，親切稱他為“谷滿倉(cāng)”。[1](P91-92)無(wú)論在哪里工作他心中總是想著為人民辦實(shí)事。

二、谷文昌精神誕生的社會(huì)歷史時(shí)空條件及其實(shí)質(zhì)

谷文昌作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀一員，他的思想境界、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)所展示的精神價(jià)值是十分寶貴的，要理解其精神實(shí)質(zhì)，需要我們深刻認(rèn)識(shí)、全面分析谷文昌精神產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。谷文昌精神的形成不是偶然的，而是有其歷史客觀必然性,它是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，建立了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，確立了馬列主義、毛澤東思想在社會(huì)中的指導(dǎo)地位，致力于社會(huì)主義革命和建設(shè)，鞏固黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的政治制度形勢(shì)下，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、對(duì)臺(tái)工作的產(chǎn)物，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

谷文昌出生于河南省林縣(今林州市)，出身貧寒，小時(shí)候曾逃荒求乞，稍長(zhǎng)當(dāng)長(zhǎng)工，學(xué)打石，在黨的教育下走上革命道路，逐步成為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，他始終努力為黨和人民的事業(yè)奮斗，保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的優(yōu)良作風(fēng)，身先士卒，不怕流血犧牲，吃苦在先，享受在后，堅(jiān)定理想信念，始終把黨和人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，修身自律，廉潔奉公，嚴(yán)格要求家屬及身邊工作人員，保持共產(chǎn)黨人的節(jié)操。經(jīng)過(guò)黨組織的教育培養(yǎng)，在他心里黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)深深扎下根來(lái)，在跟著共產(chǎn)黨干革命的工作中，他逐步確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在家鄉(xiāng)曾任過(guò)區(qū)長(zhǎng)、區(qū)委書記職務(wù)。1949年1月谷文昌隨大軍南下，1950年5月，東山島獲得解放，他踏上這片熱土并開始在東山工作。雖然東山人民獲得了解放，在政治上翻身做了主人，但是當(dāng)時(shí)東山作為海島，自然環(huán)境惡劣，民生凋敝，處在對(duì)臺(tái)灣斗爭(zhēng)的前沿，人民群眾生活依然非常艱難。谷文昌把黨的宗旨、人民群眾的期盼作為自己工作的第一要?jiǎng)?wù)，面對(duì)東山縣的實(shí)際情況，他一直思考這樣的問(wèn)題，“群眾希望共產(chǎn)黨給他們帶來(lái)幸福，如果我們不為民造福，要我們到這里來(lái)干什么？群眾分到了土地，但種不出糧食，分地又有什么用？”1955年他任東山縣第三任縣委書記，和縣里的領(lǐng)導(dǎo)同志們通過(guò)多次調(diào)查和討論，實(shí)事求是提出“挖掉東山窮根，必先制服風(fēng)沙”，并帶領(lǐng)干部群眾持之以恒地投入綠化海島、治理風(fēng)沙的斗爭(zhēng)，最終見到成效。在擔(dān)任東山第一區(qū)委書記時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣前在東山瘋狂抓壯丁遺留下的遍及全島的人數(shù)眾多的壯丁家屬，按照當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)形勢(shì)，這些壯丁家屬理應(yīng)被稱為“敵偽家屬”,成為階級(jí)斗爭(zhēng)或人民民主專政的對(duì)象。在工作中，谷文昌對(duì)怎樣對(duì)待這些被國(guó)民黨抓壯丁而留下來(lái)的家屬問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。他主動(dòng)到一些壯丁家屬家中實(shí)地了解情況，實(shí)事求是地分析這些被抓當(dāng)壯丁的成份構(gòu)成，從而向當(dāng)時(shí)的東山縣委提出把“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”。[3]在當(dāng)時(shí)的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)非常尖銳復(fù)雜激烈的情況下，提出這樣的建議，需要很大的政治勇氣和膽識(shí)，沒(méi)有真心實(shí)意為百姓利益著想的情懷，是不可能做得到的。東山縣委經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論研究，采納了谷文昌的建議，將“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，并從政治上、經(jīng)濟(jì)上、生活上關(guān)心他們，使“兵災(zāi)家屬”感受到黨的溫暖，一項(xiàng)決定贏得了民心，也為后來(lái)東山保衛(wèi)戰(zhàn)和海上對(duì)敵斗爭(zhēng)打下深厚的民意基礎(chǔ)。

谷文昌無(wú)論是在縣委書記崗位上，還是在副廳級(jí)崗位上，特別是在文化大革命中遭受沖擊全家被下放到農(nóng)村期間，始終堅(jiān)定對(duì)黨的信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)，正確看待個(gè)人得失，不計(jì)較個(gè)人名利。他為自己定下了當(dāng)官兩原則，“只要對(duì)百姓有利的事，哪怕排除萬(wàn)難也要做到；凡是對(duì)黨威信有損害的事，哪怕再小也不能做?！盵4]谷文昌所處的時(shí)代是我們黨的地位發(fā)生了根本改變的時(shí)期，黨由領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的執(zhí)政黨，雖然黨的地位發(fā)生變化了，但我們黨的根本宗旨沒(méi)有改變，谷文昌精神的實(shí)質(zhì)就是“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的品質(zhì)以及中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公,執(zhí)政為民,全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論什么情況下，谷文昌都能夠心里想著人民群眾，同人民群眾生活在一起，關(guān)心人民群眾疾苦，用自己的一言一行影響身邊的人，為黨和人民的事業(yè)盡職盡責(zé)。

三、谷文昌精神的時(shí)代價(jià)值

“政聲人去后，功德在民心”。谷文昌是我黨優(yōu)秀黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的杰出典范，逝世30多年來(lái)，東山人民一直以各種方式懷念他，“先祭谷公，再祭祖宗”,在當(dāng)?shù)爻蔀橐环N習(xí)俗[3]。他身上集中體現(xiàn)了“心中有黨、心中有民、心中有有責(zé)、心中有戒”的優(yōu)秀品質(zhì)。榜樣的力量是無(wú)窮的，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，我們黨面臨許多考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，我們更需要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

(一)學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的理想信念和宗旨意識(shí)

谷文昌的一生歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，更換過(guò)很多工作崗位，當(dāng)過(guò)區(qū)委書記、縣委書記、林業(yè)廳副廳長(zhǎng)等職務(wù)，“文革”遭受沖擊被下放過(guò)農(nóng)村勞動(dòng)，也曾受到不公正的對(duì)待，由東山縣委一把手變?yōu)榭h委第一書記的副手。不管在什么地方、什么崗位工作，他始終對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念，不灰心、不氣餒，一心想著黨和人民的事業(yè)，把為人民群眾謀福利作為自己的人生追求。今天我們黨面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要補(bǔ)足“精神之鈣”，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及十八大以來(lái)習(xí)近平系列講話精神武裝頭腦，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，自覺做到“三嚴(yán)三實(shí)”。

(二)學(xué)習(xí)他心中有責(zé)，求真務(wù)實(shí)的“老黃?！弊黠L(fēng)

谷文昌處于我黨鞏固政權(quán)、百?gòu)U待興、開啟社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)東山縣自然環(huán)境惡劣、人民群眾生產(chǎn)生活極為困難，還面臨嚴(yán)峻的對(duì)臺(tái)斗爭(zhēng)形勢(shì)。他懷有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，曾經(jīng)動(dòng)情地說(shuō)，“共產(chǎn)黨人，不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮！”“要向風(fēng)沙宣戰(zhàn)，條件再差也要建設(shè)社會(huì)主義！”他和縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一思想，把治理風(fēng)沙作為挖掉東山窮根的第一步。他深入人民群眾中，從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持綠化海島，和人民群眾一起植樹造林，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興辦教育，從根本上改變了東山的生態(tài)環(huán)境，為發(fā)展生產(chǎn)、改善人民群眾生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。后來(lái)盡管工作崗位在變化，但是不管在哪里工作，他始終把人民群眾的冷暖牽掛在心上，與人民群眾打成一片，盡心盡責(zé)為人民群眾辦好事辦實(shí)事。他不圖虛名，不搞浮夸，不搞虛假的政績(jī)，他用生前事身后名，響亮地回應(yīng)了共產(chǎn)黨人“入黨是為了什么？”、“當(dāng)干部做什么？”、“身后應(yīng)該留下什么？”的嚴(yán)肅人生課題。

(三)學(xué)習(xí)他嚴(yán)于律己，廉潔奉公、艱苦奮斗的工作作風(fēng)

谷文昌作為南下干部，從中原大地一路走到祖國(guó)東南方的福建省東山縣，雖然工作環(huán)境變化了，職位地位改變了，他始終牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨的干部是人民群眾的公仆，手中的權(quán)力是為人民謀福利的。工作中，他堅(jiān)持原則，嚴(yán)于律己，秉公辦事，從不利用手中權(quán)力為親屬、身邊工作人員謀取不正當(dāng)利益。生活中，他艱苦樸素，率先垂范，從不搞特殊化，堅(jiān)持和人民群眾工作生活在一起，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀道德風(fēng)范。今天，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)的征程中，作為黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不能丟掉黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，要堅(jiān)持不懈地傳承黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，以良好的官德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

(四)學(xué)習(xí)他良好的家風(fēng)

谷文昌和愛人都是參加革命的南下干部，在長(zhǎng)期的共同工作生活中，夫妻互敬互愛，互相支持，形成了“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的好家風(fēng)。他們夫妻雖然是上下級(jí)關(guān)系，但公私分明，谷文昌沒(méi)有利用自己的權(quán)力照顧妻子，反而一再把妻子應(yīng)該得到提職提級(jí)的機(jī)會(huì)讓給了其他同事；同天下所有父母一樣，他們也關(guān)愛自己的子女，但是，他們對(duì)子女要求一貫嚴(yán)格，有時(shí)是政策允許的事，他也不為子女“爭(zhēng)取”，近乎有些“不近人情”；他要子女不搞特殊，像普通人家的孩子一樣學(xué)習(xí)工作生活，體現(xiàn)了為人父母對(duì)子女的大愛。家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)反映了領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有著重要影響。反觀當(dāng)今社會(huì)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榧绎L(fēng)不正、公私不分，從而走上違法亂紀(jì)甚至犯罪道路，值得人們鏡鑒。

總之，作為一名優(yōu)秀黨員和縣委書記的榜樣，谷文昌一生留下許多寶貴的精神財(cái)富，其人其事，說(shuō)不盡，道不完，他雖然離我們遠(yuǎn)去，但是谷文昌精神卻長(zhǎng)久存在我們的記憶里，激勵(lì)著全黨全國(guó)人民投身于“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

[1]中共漳州市委黨史研究室，中共東山縣委宣傳部.谷文昌精神讀本[M].北京：中共黨史出版社，2013.

[2]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江出版聯(lián)合集團(tuán),浙江人民出版社，2007.

[3]楊振武，牛一兵，余清楚.“四有”書記谷文昌[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-04-07(1).

[責(zé)任編輯：D]

2015-09-25

本文為2014年福建省高校思想政治理論課教學(xué)方法改革項(xiàng)目“擇優(yōu)推廣計(jì)劃”《發(fā)揮福建德育資源優(yōu)勢(shì)提高實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性》(編號(hào)：ZYT201408)的階段成果。

何孟飛(1966-),男，安徽利辛縣人，副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育方面研究。

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A

1671-5330(2015)06-0011-04