穹頂建筑的游牧風(fēng)情

來到蒙古大草原，除了藍天白云、風(fēng)吹草低見牛羊所勾連的遼闊、壯美的畫卷外，一朵朵與游牧民族一同遷徙的蒙古包，如同草原上盛開的花朵，裝飾、溫暖著一望無垠的草場。正如人們所說的那樣，蒙古包是游牧民族神奇的搖籃，是了解游牧蒙古人的窗口。

作為中亞和蒙古高原游牧民族創(chuàng)造出的舉世無雙的建筑形式，它是中亞眾多游牧民族幾千年住宅文化發(fā)展的結(jié)晶，凝聚著中外建筑文化一些共通的基因，并且隨著元代蒙古鐵騎在歐亞大陸上的馳騁和征伐，客觀地播散了類蒙古包建筑體例的種子，讓這一人類建筑史上值得驕傲的創(chuàng)舉在更加廣闊的地方結(jié)出中西融合、建筑設(shè)計智慧的碩果……

蒙古包作為游牧生活的居所，在漫長的歷史長河中曾經(jīng)是蒙古族的主要建筑形式，穹頂建筑頂部的天窗可以讓室內(nèi)的不潔空氣迅速從上方排出。而且，在天窗打開后，可以解決穹頂面積過大，采光不足的問題。此外，如果你在蒙古包里生過火，一定會對旺旺的火苗深有印象。其實，這自有空氣物理學(xué)的科學(xué)論據(jù)作支撐，因為結(jié)合天窗和穹頂結(jié)構(gòu)，風(fēng)無論從哪個方向來，都會在蒙古包上空形成一個低壓區(qū)，所以蒙古包里的爐子特別好燒。

十三世紀成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部落，建立了蒙古帝國，草原文明波及亞歐，與多種文化相互交流、交融，與此同時展開的還有蒙古包的西漸。無論是蒙古帝國，還是日益城市化的元代；無論是亞洲還是歐洲，都開始出現(xiàn)了穹廬式結(jié)構(gòu)與土木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的建筑，其建筑氣勢之恢弘、工藝之精湛都達到了前所未有的境地。

當(dāng)時，蒙古包仍然是蒙古人主要居所，但是已經(jīng)開始出現(xiàn)了大型宮帳“斡耳朵”，成吉思汗時期建立了四大斡耳朵，作為大汗和皇妃的居所。窩闊臺汗繼位后，也在他夏營地的山林里修建了一座可容一兩千人的“斡耳朵”，并配建了一些宮殿，使之成為一組固定的建筑群。在宮殿等建筑物的設(shè)計與建造中，使穹廬結(jié)構(gòu)與中原建筑風(fēng)格完美結(jié)合，形成了具有濃郁蒙古文化特色的建筑風(fēng)格。然而這種以“穹廬結(jié)構(gòu)”為特征的建筑風(fēng)格波及歐亞大陸，如波斯、伊拉克、印度、欽察草原和俄羅斯等，都留下了至今尚存的具有蒙古文化特征的宮殿和宗教建筑，使得蒙古族建筑文化綻放出異樣的光彩。

蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。漢語中的蒙古包一詞始于清代。“包”，滿語是家、屋的意思。也稱為穹廬、氈帳或氈包等。

紅磚大厝的顏色和樣式都與歐洲建筑神似